٣٧٠٠

٢٠٤ فقرة، ج ١ ص ٣٧٠٠

الصفحة ١ من ٦

(طب) عن معاذ.

ج ١ ص ٣٧٠٠
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٩٣٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٧٠١٣٧٠١ - إن المختلعات والمنتزعات هن المنافقات
(طب) عقبة بن عامر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٩٣٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٧٠٢٣٧٠٢ - إنّ المَرْأَةَ إِذا أقْبَلَتْ أقْبَلَتْ فِي صُورَةِ شَيْطانٍ فَإِذا رَأَى أحدُكُمُ امْرَأَةً فأعْجَبَتْهُ فَلْيَأْتِ أهْلَهُ فإنَّ الَّذِي مَعَها مِثْلُ الَّذِي معَها
(ت حب) عن جابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٩٣٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٧٠٣٣٧٠٣ - إنّ المَرْأَةَ تُقْبِلُ فِي صُورَةِ شَيْطانٍ وتُدْبِرُ في صورة شيطان فإذا رأى أحدكم امرأة أعْجَبَتْهُ فَلْيَأْتِ أهْلَهُ فَإِن ذلِكَ يَرُدُّ مَا فِي نَفْسِهِ
(حم م د) عَن جَابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٩٤٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٧٠٤٣٧٠٤ - إنّ المَرْأَة تُنْكَحُ لِدِينِها وَمالِها وجمَالِها فَعَلَيْكَ بذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ
(حم م ت ن) عن جابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٩٤١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٧٠٥٣٧٠٥ - إنّ المَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ فإنْ ذَهَبْتَ تُقَوِّمُها كَسَرْتَها وإنْ تَدَعْها فَفِيها أوَدٌ وَبُلْغَةٌ
(حم ن) أبي ذر.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ١٩٤٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٧٠٦٣٧٠٦ - إنّ المَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلعٍ لنْ تَسْتَقِيمَ لَكَ على طَرِيقَةٍ فإنِ اسْتَمْتَعْتَ بِها اسْتَمْتَعْتَ بِها وبِها عِوَجٌ وإنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُها كَسَرْتَها وَكَسْرُها طَلاقها
(م ت) عَن أبي هُرَيْرَة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٩٤٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٧٠٧٣٧٠٧ - إنّ المَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعِ وإنَّكَ إنْ تُرِدْ إقامَةَ الضِّلَعِ تَكْسِرْها فَدَارِها تَعِشْ بِها
(حم حب ك) عن سمرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٩٤٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٧٠٨٣٧٠٨ - إنّ المَرْأَةَ لَتَأْخُذُ على القَوْمِ - يَعْنِي تُجِيرُ على المسلمين -
(ت) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ١٩٤٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٧٠٩٣٧٠٩ - إنّ المَرَدَّ إِلَى الله إِلَى جَنَّةٍ أَو نارٍ خُلودٌ بِلَا مَوْتٍ وإِقامةٌ بِلَا ظَعْنٍ
(طب) عن معاذ.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٩٤٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٧١٠٣٧١٠ - إنّ المَسْأَلة كدٌّ يَكُدُّ بهَا الرَّجُلُ وَجْهَهُ إلَاّ أنْ يَسْأَلَ الرَّجُلُ سُلْطاناً أوْ فِي أمْرٍ لَا بُدَّ منهُ
(ت ن) عَن سمرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٩٤٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٧١١٣٧١١ - إنّ المُسْلِمَ إِذا عادَ أخاهُ المُسْلمَ لم يَزَلْ فِي مَخْرَفَةِ الجَنّةِ حَتَّى يَرْجِعَ
(حم م ت) عن ثوبان.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٩٤٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٧١٢٣٧١٢ - إنّ المُسْلِمَ المُسَدَّدَ لَيُدْرِكُ دَرَجَةَ الصَّوَّامِ القَوَّامِ بآياتِ الله بِحُسْنِ خُلُقِهِ وكَرَمِ ضَرِيبَتِهِ
(حم طب) عن ابن عمرو.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٩٤٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٧١٣٣٧١٣ - إنّ المُسْلِمَ لَيُؤْجَرُ فِي كلِّ شيْءٍ يُنْفِقهُ إلاّ فِي شَيْءٍ يَجْعَله فِي هَذَا التُّرابِ
(خ) عن خباب.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٩٥٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٧١٤٣٧١٤ - إنّ المُصَلِّي يُناجِي رَبّهُ فَلْيَنْظُرْ بِمَ يُناجِيهِ وَلَا يَجْهَرْ بَعْضُكمْ على بَعْضٍ بالقُرْآنِ
(طب) عن أبي هريرة وعائشة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٩٥١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٧١٥٣٧١٥ - إنّ المَعونَةَ تأْتِي مِنَ الله لِلْعَبْدِ على قدر المؤنة وَإِن الصَّبْرَ يأْتِي مِنَ الله على قَدْرِ المصيبة
(الحكيم البزار الحاكم في الكنى هب) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٩٥٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٧١٦٣٧١٦ - إنّ المُقْسِطِينَ عِنْد الله يَوْمَ القيَامَةِ على منَابِرَ مِنْ نُورٍ عنْ يَمينِ الرَّحمن وَكِلتا يَدَيْهِ يَمِينٌ الذينَ يَعْدِلونَ فِي حُكْمِهِمْ وأهْلِيهِمْ وَمَا وُلُّوا
(حم م ن) عَن ابْن عمرو.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٩٥٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٧١٧٣٧١٧ - إنّ المُكْثِرينَ همُ المُقِلُّونَ يَوْمَ القيَامَةِ إلَاّ مَنْ أعْطاهُ الله تَعَالَى خَيْراً فنَفَحَ فِيهِ بِيَمِينِهِ وشِمالِهِ وبَيْنَ يَدَيْهِ وَوَرَائِهِ وعَمِلَ فِيهِ خيرا
(ق) عن أبي ذر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٩٥٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٧١٨٣٧١٨ - إنّ المَلائِكَةَ تَنْزِلُ فِي العَنانِ فتذْكرُ الأَمْرَ قُضي فِي السَّماءِ فتَسْتَرِقُ الشَّياطِينُ السَّمْعَ فَتسْمَعُهُ فَتُوحِيهِ إِلَى الكُهَّانِ فَيَكذِبُونَ مَعهَا مِائَةَ كِذْبَةٍ من عند أنفسهم
(خ) عن عائشة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٩٥٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٧١٩٣٧١٩ - إنّ المَلائِكَةَ لَتَضَعُ أجْنِحَتَها لِطالِبِ العِلْمِ رِضاً بِما يَطْلبُ
(الطَّيَالِسِيّ) عَن صَفْوَان بن عَسَّال.
[حكم الألباني]