٣٧٠٠

٢٠٤ فقرة، ج ١ ص ٣٧٠٠

الصفحة ٢ من ٦

(صحيح) انظر حديث رقم: ١٩٥٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٧٢٠٣٧٢٠ - إنَّ المَلائِكَة لتَلْعَنُ أحَدَكُمْ إِذا أشارَ إِلَى أخِيهِ بِحَدِيدَةٍ وإنْ كانَ أخاهُ لأَبِيهِ وأُمِّهُ
(حم حل) أبي هريرة.

ج ١ ص ٣٧١٩
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٩٥٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٧٢١٣٧٢١ - إنّ المَلائِكَةَ لَيَقُومُونَ يَوْمَ الجُمُعَةِ على أبْوَابِ المَسْجِدِ مَعَهُمُ الصُّحُفُ يَكْتُبُونَ النَّاسَ الأَوَّلَ وَالثَّانِي والثَّالِثَ حَتَّى إِذا خَرَجَ الإمَامُ طُوِيَتِ الصُّحُفُ
(حم ع طب الضياء) عن أبي أمامة.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ١٩٥٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٧٢٢٣٧٢٢ - إنّ المَلائِكَةَ لَا تَحْضُرُ الجُنُبَ وَلَا المُضَمَّخَ بالخَلُوقِ حَتَّى يَغْتَسِلا
(طب) عَن ابْن عَبَّاس.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ١٩٥٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٧٢٣٣٧٢٣ - إنّ المَلائِكَةَ لَا تَحْضُرُ جَنازَةَ الْكافِرِ بِخَيْرٍ وَلَا المُضَمَّخَ بالزَّعْفَرَانِ وَلَا الجُنبَ
(حم د) عن عمار بن ياسر.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ١٩٦٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٧٢٤٣٧٢٤ - إنّ المَلائِكَةَ لَا تَدْخلُ بَيْتاً فِيهِ تَماثِيلُ أوْ صُورَةٌ
(حم ت حب) عَن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٩٦١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٧٢٥٣٧٢٥ - إنّ المَلائِكَةَ لَا تَدْخُلُ بَيْتاً فِيهِ كَلْبٌ
(طب الضياء) عن أبي أمامة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٩٦٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٧٢٦٣٧٢٦ - إنّ المَلائِكَةَ لَا تَدْخُلُ بَيْتاً فِيهِ كَلْبٌ ولا صورة
(هـ) عن علي.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٩٦٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٧٢٧٣٧٢٧ - إنّ المُنفِقَ على الخَيْلِ فِي سَبِيلِ الله كالْباسِطِ يَدَيْهِ بالصَّدَقَةِ لَا يَقْبِضُها
(طب) عَن سهل بن الحنظلية.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ١٩٦٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٧٢٨٣٧٢٨ - إِن المَوْتَى لَيُعَذَّبُونَ فِي قُبُورِهِمْ حَتّى إنّ البهائم لتسمع أصواتهم
(طب) ابن مسعود.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٩٦٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٧٢٩٣٧٢٩ - إنّ المَوْتَ فَزعٌ فَإِذا رَأَيْتُمُ الجَنازَةَ فَقُومُوا
(حم م د) عن جابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٩٦٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٧٣٠٣٧٣٠ - إنّ المَيِّتَ إِذا دُفِنَ سَمِعَ خَفَقَ نِعالِهِمْ إِذا وَلّوْا عَنْهُ مُنْصَرِفِينَ
(طب) عَن ابْن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٩٦٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٧٣١٣٧٣١ - إنّ المَيّتَ تحْضُرُه المَلائِكَة فَإِذا كانَ الرَّجُلُ صالِحاً قالَ: اخرُجِي أيَّتُها النّفسُ الطَّيِّبَةُ كانَتْ فِي الجَسَدِ الطّيِّبِ اخْرُجِي حَمِيدَةً وأبشِرِي بِرَوْحٍ وريحان ورب غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك حتى تخرج ثم يعرج بها إلى السماء فيستفتح لها فيقال: من هذا؟ فَيَقُولُ: فلانٌ فَيُقالُ: مَرْحَباً بالنّفْسِ الطَّيِّبَةِ كانَتْ فِي الجَسَدِ الطَّيِّبِ ادْخُلِي حَمِيدَةً وأبْشِرِي بِرَوْحٍ وريحان ورب غير غضبان فلا يزال يقال لَهَا ذلِكَ حَتّى يُنْتَهى بِها إِلَى السَّماءِ الّتِي فِيهَا اللَّهُ تَبارَكَ وَتَعالى ; فَإِذا كَانَ الرَّجُلُ السُّوءُ قالَ اخْرُجِي أيّتها النّفسُ الخَبِيثَةُ كانَتْ فِي الجَسَدِ الخَبِيثِ اخْرُجِي ذَمِيمَةً وأبْشِرِي بِحَمِيمٍ وَغَسَّاقٍ وآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أزْوَاجٌ فَلَا يزال يقال لها ذلك حتى تخرج ثم يعرج بها إلى السماء فيستفتح لها فيقال: مَنْ هَذَا؟ فَيُقالُ: فُلانٌ فَيُقالُ: لَا مَرْحَباً بالنّفْسِ الخَبيثَةِ كانَتْ فِي الجَسَدِ الخَبِيثِ ارْجِعِي ذَمِيمَةً فإنَّها لَا تُفتَّحُ لَكِ أبْوابُ السَّماءِ فترسل من السماء ثم تصير إِلَى القَبْرِ ; فَيَجْلِسُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ فِي قَبْرِهِ غَيْرَ فَزِع وَلَا مَشْعوف ثمَّ يُقالُ لَهُ: فِيمَ كُنْتَ؟ فَيَقولُ: كُنْتُ فِي الإسْلامَ فَيُقالُ له: ما هذا الرجل؟ فيقول: محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءنا بالبينات من عند الله فصدقناه فَيُقالُ لهُ: هَلْ رَأَيْتَ الله؟ فَيَقولُ: مَا يَنْبَغِي لأَحَدٍ أَن يَرَى الله فَيُفْرَجُ لهُ فرجة قبل النار فينظر إليها يحطم بعضها بعضا فيقال له: انظر إلى ما وقاك اللَّهُ تَعَالَى ثمَّ يُفرَجُ لهُ فُرْجَةٌ قِبَلَ الجنة فينظر إلى زهرتها وما فيها فيقال لهُ: هَذَا مَقْعَدُكَ ويُقالُ لهُ: على اليَقِين كنت وعليه مت وعليه تبعث إن شاء اللَّهُ ; ويُجْلَسُ الرَّجُلُ السُوءُ فِي قَبْرِهِ فَزِعاً مشعوفا فَيُقالُ لَهُ: فِيمَ كُنْتَ؟ فيقولُ: لَا أدْرِي فَيُقالُ لهُ: مَا هَذَا الرَّجُلُ؟ فَيَقُولُ: سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولونَ قَوْلاً فقُلْتُهُ! فَيُفْرَجُ لهُ فُرْجَةٌ قبل الجنة فينظر إلى زهرتها وما فيها فَيُقالُ لهُ: انْظُرْ إِلَى مَا صَرَفَ اللَّهُ عَنْكَ ثمَّ يُفْرَجُ لهُ فُرْجَةٌ إِلَى النَّارِ فَيَنْظُرُ إليْها يَحْطِمُ بَعْضُها بَعْضاً فَيُقالُ: هَذَا مَقْعَدُكَ على الشَّكِّ كُنْتَ وعَلَيْهِ مُتَّ وعلَيهُ تُبْعَثُ إِن شاءَ اللَّهُ
(هـ) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٩٦٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٧٣٢٣٧٣٢ - إنّ المَيّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكاءِ الحَيِّ
(ق) عَن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٩٦٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٧٣٣٣٧٣٣ - إنّ المَيّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكاءِ أهْلِهِ علَيْهِ
(حم ق ٣) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٩٧٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٧٣٤٣٧٣٤ - إنّ المَيّتَ يُبْعَثُ فِي ثِيابِهِ الّتِي يَمُوتُ فيها
(ك هق) عن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٩٧١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٧٣٥٣٧٣٥ - إنّ النَّارَ أُدْنِيَتْ مِنِّي حَتّى نَفَخْتُ حَرَّها عنْ وَجْهِي فَرَأَيْتُ فِيها صاحِبَ المِحْجَنِ والّذِي بَحَّرَ البَحِيرَةَ وَصاحِبَ حِمْيَرَ وصاحِبَةَ الهِرَّةِ
(حم) عن المغيرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٩٧٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٧٣٦٣٧٣٦ - إنّ النَّاسَ إِذا رَأوا الظّالِمَ فلَمْ يأْخذُوا على يَدَيْهِ أوْشَكَ أنْ يَعُمَّهُمُ الله بِعِقابٍ منهُ
(د ت هـ) عَن أبي بكر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٩٧٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٧٣٧٣٧٣٧ - إنّ النَّاسَ إِذا رَأوُا المنْكَرَ وَلَا يُغَيّرُونَهُ أوْشَكَ أَن يَعُمَّهُم الله بِعِقابِهِ
(حم) عَن أبي بكر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٩٧٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٧٣٨٣٧٣٨ - إنّ النَّاسَ قد صَلّوْا ورَقَدُوا وإنَّكمْ لنْ تَزَالُوا فِي صلاةٍ مَا انتَظَرْتُمْ الصَّلاةَ
(ق هـ) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٩٧٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٧٣٩٣٧٣٩ - إنّ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْا ونامُوا وأنتمْ لمْ تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضَعْفُ الضَّعِيفِ وسُقْمُ السَّقِيمِ لأَمَرْتُ بِهذِهِ الصَّلاةِ أنْ تُؤَخَّرَ إِلَى شَطْرِ اللَّيْلِ
(ن هـ) عن أبي سعيد.
[حكم الألباني]