٣٧٠٠

٢٠٤ فقرة، ج ١ ص ٣٧٠٠

الصفحة ٥ من ٦

(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٠١٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٧٧٩٣٧٧٩ - إنّ أوَّلَ شَيْءٍ خَلَقَهُ اللَّهُ القَلَمُ فأمَرَهُ فَكَتَبَ كلَّ شَيْءٍ يَكونُ
(حل هق) عَن ابن عباس.

ج ١ ص ٣٧٧٨
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٠١٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٧٨٠٣٧٨٠ - إنّ أوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ القَلَمُ فقالَ لهُ: اكْتُبْ قالَ: مَا أكْتُبُ؟ قالَ: اكْتُبِ القَدَرَ مَا كانَ وَمَا هوَ كائِنٌ إِلَى الأبد
(ت) عن عبادة بن الصامت.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٠١٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٧٨١٣٧٨١ - إنّ أوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ القَلَمُ فقالَ لهُ: اكْتُبْ قالَ: يَا رَبِّ وَمَا أكْتُبُ؟ قالَ: اكْتُبْ مَقادِيرَ كلِّ شَيْءِ حَتَّى تَقُومَ الساعَةُ مَنْ ماتَ على غَيْرِ هَذَا فليسَ مني
(د) عن عبادة بن الصامت.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٠١٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٧٨٢٣٧٨٢ - إنّ أوَّلَ مَا نَبْدَأ بِهِ فِي يَوْمِنا هَذَا أنْ نُصَلِّي ثمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ فَمَنْ فَعَلَ ذَلِك فقد أصابَ سُنَّتَنا ومَنْ ذَبَحَ قَبْلَ ذَلِك فإنَّما هوَ لَحْمٌ قَدَّمَهُ لأَهْلِهِ لَيْسَ مِنَ النُّسُكِ فِي شَيْءِ
(حم ق ٣) عن البراء.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٠١٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٧٨٣٣٧٨٣ - إنّ أوَّلَ مَا يُحاسَبُ بِهِ العَبْدُ يَوْمَ القيَامَةِ مِنْ عَمَلِهِ الصَّلاةُ فَإِن صَلُحَتْ فقد أفلَحَ وأنجَح وَإِن فسَدَت فقد خابَ وخَسِرَ وَإِن انْتَقَصَ مِنْ فَرِيضَة قالَ الرَّبُّ: انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي منْ تَطَوُّعٍ؟ فيُكمِّلُ بهَا مَا انتقَصَ منَ الفَرِيضَةِ ثمَّ يَكون سائِرُ عَمَلِهِ على ذَلِك
(ت ن هـ) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٠٢٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٧٨٤٣٧٨٤ - إنّ أوَّلَ مَا يُحكَم بَيْنَ العِبادِ فِي الدماء
(ت) عن ابن مسعود.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٠٢١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٧٨٥٣٧٨٥ - إنّ أوَّلَ مَا يَسْأَلُ عَنْهُ العَبْدُ يَوْمَ القيَامَةِ مِنَ النَّعِيمِ أَن يُقالَ لهُ: ألَمْ نُصِحَّ لَكَ جِسْمَكَ ونُرْوِيكَ مِنَ الماءِ البارِدِ؟
(ت ك) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٠٢٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٧٨٦٣٧٨٦ - إنّ أوَّلَ مَنسَكِ يَوْمكمْ هَذَا الصَّلاةُ
(طب) عن البراء.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٢٠٢٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٧٨٧٣٧٨٧ - إنّ أوَّلَ مَنْ سَيَّبَ السَّوائِبَ وعَبَدَ الأَصْنامَ أبو خزاعة عمرو بن عامِرٍ وإنّي رَأَيْتهُ فِي النَّارِ يَجُرُّ أمْعاءَهُ فيها
(حم) عن ابن مسعود.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٠٢٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٧٨٨٣٧٨٨ - إنّ أهلَ الجاهِلِيّةِ كَانُوا يَقولونَ: إِن الشَّمْسَ والقَمَرَ لَا يَنْخَسِفانِ إلَاّ لِمَوْتِ عَظِيمٍ مِنْ عُظماءِ أهْلِ الأَرْضِ وَإِن الشَّمْسَ والقَمَرَ لَا يَنْخَسِفانِ لِمَوْتِ أحَدٍ وَلَا لِحَياتِهِ ولَكِنّهُما خَلِيقَتانِ مِنْ خَلقِهِ يُحْدِثُ اللَّهُ فِي خَلْقِهِ مَا شاءَ فأيُّهُما انْخَسَفَ فَصَلُّوا حَتَّى يَنْجَلِيَ أوْ يُحْدِثَ اللَّهُ أمْراً
(ن) عَن النُّعْمَان بن بشير.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٠٢٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٧٨٩٣٧٨٩ - إنّ أهْلَ الجَنّةِ لَيَتَراءَوْنَ أهْلَ الغُرَفِ فِي الجَنّةِ كَمَا تَرَاءَوْنَ الكَوَاكِبَ فِي السَّماءِ
(حم ق) عن سهل بن سعد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٠٢٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٧٩٠٣٧٩٠ - إنّ أهْلَ الجَنَّةِ لَيَتَراءَوْن أهْلَ الغُرَفِ مِنْ فَوْقِهِمْ كَمَا تَرَاءَوْنَ الكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ الغابِرَ فِي الأُفُقِ مِنَ المَشْرِقِ أَو المَغْرِبِ لِتَفاضُلِ مَا بَيْنَهُمْ
(حم ق) عَن أبي سعيد (ت) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٠٢٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٧٩١٣٧٩١ - إنّ أهْلَ الجَنَّةِ مُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أهْلِ الجَنَّةِ وإنّ أهْلَ النَّارِ مُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أهْلِ النارِ
(د) عن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٠٢٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٧٩٢٣٧٩٢ - إنّ أهْلَ الجَنَّةِ يَأْكُلُونَ فِيها وَيَشرَبُونَ وَلَا يَتْفِلُونَ وَلَا يَبُولُونَ وَلَا يَتَغَوَّطُونَ وَلَا يَمْتَخِطُونَ ولَكِن طَعامُهُمْ ذلِكَ جُشاءٌ ورَشْحٌ كَرَشْحِ المِسْكِ يُلْهَمُونَ التَّسْبِيحَ والتَّحْمِيدَ كَمَا تُلْهَمُونَ أنْتُمْ النَّفَسَ
(حم م د) عن جابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٠٢٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٧٩٣٣٧٩٣ - إنّ أهْلَ الدَّرَجاتِ العُلى يَرَاهُمْ مَنْ هُوَ أسْفَلَ مِنهُمْ كَمَا تَرَوْنَ الكَوْكَبَ الطَّالِعَ فِي أفق السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنْعِمَا
(حم ت هـ حب) عَن أبي سعيد (طب) عَن جَابر بن سَمُرَة (ابْن عَسَاكِر) عَن ابْن عَمْرو وَعَن أبي هُرَيْرَة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٠٣٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٧٩٤٣٧٩٤ - إن أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة وإن أهل المنكر في الدُّنْيا أهْل المُنْكَرِ فِي الآخِرَةِ
(طب) عَن سلمَان وَعَن قبيصَة بن برقة وَعَن ابْن عَبَّاس (حل) عَن أبي هُرَيْرَة (خطّ) عَن علي وأبي الدرداء.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٠٣١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٧٩٥٣٧٩٥ - إنّ أهْلَ النارِ لَيَبْكونَ حَتَّى لوْ أُجْرَيَتِ السُّفُنُ فِي دُمُوعِهِمْ جَرَتْ وإنَّهُمْ لَيَبْكونَ الدَّمَ
(ك) عن أبي موسى.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٢٠٣٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٧٩٦٣٧٩٦ - إنّ أهْوَنَ أهْلِ النارِ عذَابا مَنْ لهُ نَعْلانِ وشِراكانِ مِنْ نارٍ يَغْلِي مِنهُما دماغُهُ كَمَا يَغْلِي المِرْجَلُ مَا يَرَى أَنَّ أحَداً أشَدَّ منهُ عَذاباً وإنهُ لأَهْوَنُهُمْ عَذَاباً
(م) عن النعمان بن بشير.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٠٣٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٧٩٧٣٧٩٧ - إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة رَجُلٌ يُحْذى لهُ نَعْلانِ مِنْ نارٍ يَغْلِي منْهُما دِماغُهُ يَوْمَ القيَامَةِ
(ك) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٠٣٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٧٩٨٣٧٩٨ - إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرَجُلٌ يُوضَعُ فِي أخمَص قَدَمَيْهِ جَمْرتانِ يَغْلِي منهُما دِماغُهُ كَمَا يَغلِي المِرْجَلُ بالقُمْقُم
(حم خ ن) عن النعمان بن بشير.