٣٨٠٠

٢٠٤ فقرة، ج ١ ص ٣٨٠٠

الصفحة ٢ من ٦

[حكم الألباني]

ج ١ ص ٣٨١٩
(حسن) انظر حديث رقم: ٢٠٥٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٨٢٠٣٨٢٠ - إنّ حَقّاً على الله تَعَالَى أنْ لَا يَرْفَعَ شَيْئاً مِنْ أمْرِ الدُّنْيا إلاّ وَضَعَهُ
(حم خ د ن) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٠٥٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٨٢١٣٨٢١ - إنّ حَوْضِي أبْعَدُ مِنْ أيْلَةَ مِنْ عَدَنِ لَهوَ أشَدُّ بَيَاضًا مِنَ الثَّلْجِ وأحْلَى مِنَ الْعَسَلِ باللّبَنِ ولآنِيَتُهُ أكْثَرُ مِنْ عَدَدِ النُّجُومِ وإنِّي لأَصُدُّ النَّاس عَنهُ كَمَا يَصُدُّ الرَّجُل إبلَ النّاسِ عنْ حَوْضِهِ قَالُوا: أتَعْرفُنا يَوْمَئِذ؟ قالَ: نَعَمْ لَكمْ سِيما لَيْسَتْ لأَحَدٍ مِنَ الأُمَمِ تَرِدُونَ عَلَيَّ غُرّاً مُحجلِين مِنْ أثَرِ الوضوء
(م) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٠٥٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٨٢٢٣٨٢٢ - إنَّ حَوْضِي لأَبْعَدُ مِنْ أيْلَةَ إِلَى عَدنَ والّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لآنِيتُهُ أكْثَرُ منْ عَدَدِ نُجُومِ السَّماءِ ولَهُوَ أَشد بَياضاً مِنَ اللّبَنِ وأحْلَى مِنَ العَسَلِ والّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إنِّي لأَذُودُ عَنْه كَمَا يَذُودُ الرَّجُلُ الإبِلَ الغَرِيبَةَ عن حوضه قالوا: يا رسول الله أوتعرفنا؟ قالَ: نَعَمْ تَرِدُونَ عَلَيَّ الحَوْضَ غرّاً مُحَجَّلِينَ مِنْ آثارِ الوُضُوءِ لَيْسَتْ لأحَدٍ غَيْرِكمْ
(م هـ) عن حذيفة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٠٥٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٨٢٣٣٨٢٣ - إنّ حَوْضِي مِنْ عَدنَ إِلَى عمَّانِ البَلْقاءِ ماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العَسَلِ أكاوِيبُه عَدَدُ النُّجُومِ مَنْ شَرِبَ مِنْهُ شربة لم يظمأ بعدها أبدا أول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين: الشعث رءوسا الدُّنْسُ ثيابًا الَّذِينَ لَا يَنْكحُونَ المُنَعَّماتِ وَلَا تُفْتَحُ لهُمُ السُّدَدُ الَّذِينَ يُعْطُونَ الحَقَّ الّذِي عَلَيْهِمْ وَلَا يُعْطَوْنَ الّذِي لَهُمْ
(حم ت هـ ك) عن ثوبان.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٠٦٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٨٢٤٣٨٢٤ - إنّ حَيْضَتَكِ لَيْسَتْ فِي يَدِكِ
(م ٣) عَن عائشة (م ن) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٠٦١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٨٢٥٣٨٢٥ - إنّ خِيارَ عِبادِ الله المُوَفُّونَ المُطَيَّبُونَ
(طب حل) عَن أبي حميد السَّاعِدِيّ (حم) عَن عائشة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٠٦٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٨٢٦٣٨٢٦ - إنّ خِيارَكمْ أحْسَنُكُمْ قَضاءً
(حم خَ ن هـ) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٠٦٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٨٢٧٣٨٢٧ - إنّ خَيْرَ التّابِعِينَ رَجُلٌ يُقالُ لهُ: أوَيْسٌ ولهُ وَالِدَةٌ هُوَ بِها بَرٌّ لوْ أقْسَمَ على الله لأَبرَّهُ وَكانَ بِهِ بَياضٌ فُمُروهُ فليستغفر لكم
(م) عن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٠٦٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٨٢٨٣٨٢٨ - إنّ خَيْر طِيبِ الرِّجالِ مَا ظَهَرَ رِيحُهُ وخفي لونه وخير طيب النساء ما ظهر لَوْنُهُ وخَفِيَ رِيحُهُ
(ت) عَن عمرَان بن حصين.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٠٦٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٨٢٩٣٨٢٩ - إنّ خَيْرَ مَا تَحْتَجِمُونَ فِيهِ يَوْمُ سَبْعَ عَشْرَةَ وَتِسْعَ عَشْرَةَ وَيَوْمَ إحْدَى وَعِشْرِينَ
(ت) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٠٦٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٨٣٠٣٨٣٠ - إنّ دَاوُدَ النَّبِيَّ كانَ لَا يَأْكُل إلَاّ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ
(خَ) عَن أبي هُرَيْرَة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٠٦٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٨٣١٣٨٣١ - إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هَذَا فِي شَهْرِكمْ هَذَا فِي بَلدِكمْ هَذَا أَلا إنّ كلَّ شَيْءٍ مِنْ أمْرِ الجاهِلِيةِ تَحْتَ قَدَمِي مَوْضُوعٌ ودِماءَ الجاهِلِيةِ مَوْضُوعَةٌ وأوَّلُ دَمٍ أضَعُهُ مِنْ دِمائِنا دَمُ رَبِيعةَ بن الحارِثِ بنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ ورِبا الجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وأوَّلُ رِباً أضعُ مِنْ رِبانا رِبا العَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ المُطْلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كلُّه فاتّقُوا الله فِي النِّساءِ فإنّكمْ أخَذْتُموهُنَّ بِأْمانَةِ الله واسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ الله وإنّ لكمْ عَلَيْهِنَّ أنْ لَا يُوطئْنَ فرُشَكمْ أحَداً تَكْرَهُونَهُ فإنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فاضْرِبُوهُنَّ ضَرْباً غَيْرَ مُبَرِّحٍ ولَهُنَّ علَيْكمُ رزْقُهُنَّ وكِسْوَتُهُنَّ بالمَعْرُوفِ وإنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكمْ مَا لَنْ تَضِلوا بَعْدَهُ إِن اعْتَصَمْتُمْ به كتاب الله وأنتم مسؤلون عَنِّي فَما أنْتُمْ قائِلُونَ؟ قالُوا: نَشْهَدُ أنّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وأدَّيْتَ ونَصَحْتَ فقالَ: اللهُمَّ اشْهَدْ.
(م د ن) عن جابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٠٦٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٨٣٢٣٨٣٢ - إنّ رَبَّكَ لَيَعْجَبُ مِنْ عَبْدِهِ إِذا قالَ: رَبِّ اغْفِرْ لي ذُنُوبِي وهُو يعْلَمُ أنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ غَيْرِي
(د ت) عَن علي.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٠٦٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٨٣٣٣٨٣٣ - إنّ رَبَّكمْ حَييٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحِي أَن يَبْسُطَ العَبْدُ يَدَيْهِ إلَيْهِ فَيَرُدَّهُما صِفراً
(د هـ) عن سلمان.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٢٠٧٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٨٣٤٣٨٣٤ - إنّ رَبِّي أرْسَلَ إلَيَّ: أنْ أقْرَأَ القُرْآنَ على حرف فرددت إليه: أن هون على أُمَّتِي فأَرْسَلَ إليَّ: أنْ أقْرَأْهُ على حَرْفَيْنِ فرددت إليه: أن هون على أمتي فأرسل إلَيَّ: أنْ اقْرَأْهُ على سَبْعَةِ أحْرُفٍ ولَكَ بِكُلِّ رَدَّةٍ مَسْأَلَةٌ تَسأَلُنِيها قُلْتُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لأمتي اللهم اغفر لأمتي وأخرت الثالثة ليوم يَرْغَبُ إليَّ فِيهِ الخَلْقُ حَتّى إبْراهِيمُ
(حم م د ت) عن أبي.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٠٧١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٨٣٥٣٨٣٥ - إنّ رِجالاً مِنَ العَرَبِ يُهْدِي أحَدُهُمْ الهَدِيّةَ فَأُعَوِّضُهُ مِنْها بِقَدْرِ مَا عِنْدِي ثمَّ يَتَسَّخَّطُهُ فَيَظَلُّ يَتَسَخَّط فِيهِ عَلَيَّ وايْمُ الله لَا أقْبَلُ بَعْدَ مَقامِي هَذَا مِنْ رَجُلٍ مِنَ العَرَبِ هَدِيَّةً إلَاّ مِنْ قُرَشِيَ أوْ أنْصارِيَ أوْ ثَقَفِيَ أوْ دَوْسِيَ
(ت) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٢٠٧٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٨٣٦٣٨٣٦ - إنّ رِجالاً يَتَخَوَّضُونَ فِي مالِ الله بِغَيْرِ حَقَ فَلَهُمُ النَّارُ يَوْمَ القيَامَةِ
(خَ) عَن خولة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٠٧٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٨٣٧٣٨٣٧ - إنّ رَجُلاً حَضَرَهُ المَوْتُ فَلَمَّا أيِسَ مِنَ الحَياةِ أوْصى أهْلَهُ أذا أَنا مُتُّ فاجْمَعُوا لي حَطَباً كَثِيراً جَزْلاً ثمَّ أوْقِدُوا فِيه نَارا حَتَّى إِذا أكَلَتْ لَحْمِي وخَلَصَتْ إِلَى عَظْمِي فامْتُحِشْتُ فَخُذُوها فاطحَنُوها ثمَّ انْظرُوا يَوْماً رَاحا فاذْرُوها فِي اليَمِّ فَفَعَلُوا مَا أمَرَهُمْ فَجَمَعَهُ الله وقالَ لهُ: لِمَ فَعَلْتَ ذَلِك؟ قالَ: مِنْ خَشْيَتِكَ فَغَفَرَ لهُ
(حم ق ن هـ) عن حذيفة وأبي مسعود.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٠٧٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٣٨٣٨٣٨٣٨ - إنّ رَجُلاً قالَ: وَالله لَا يَغْفِرُ الله لِفُلانٍ قالَ الله: مَنْ ذَا الَّذِي يَتَأَلَّى عَلَيَّ أنْ لَا أغْفِرَ لِفُلانٍ؟ ! فإنِّي قد غَفَرْتُ لِفُلانٍ وأحْبَطْتُ عَمَلَكَ
(م) عَن جُنْدُب البجلي.
[حكم الألباني]