٤٦٠٠

٢٠٤ فقرة، ج ١ ص ٤٦٠٠

الصفحة ٢ من ٦

[حكم الألباني]

ج ١ ص ٤٦١٩
(ضعيف) انظر حديث رقم: ١٨٠٨ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٤٦٢٠٤٦٢٠ - إنّ الوَلاءَ لَيْسَ بِمُتَحَوِّلٍ وَلَا مُنتَقِلٍ
(طب) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ١٨٠٩ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٤٦٢١٤٦٢١ - إنّ الوُلاةَ يُجاءُ بِهِمْ يَوْمَ القيَامَةِ فيُوقَفُونَ على جِسْرِ جَهَنَّمَ فَمَنْ كانَ مِطوَاعاً لِلَّهِ تَناوَلَهُ اللَّهُ بِيَمِينِهِ حَتَّى يُنْجِيَهُ ومَنْ كانَ عاصِياً لِلَّهِ انْخَرَقَ بِهِ الجِسْر إِلَى وَادٍ من نار يلتهب التهابا
(ش الباوردي ابن مندة) عن بشر بن عاصم.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ١٨١٠ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٤٦٢٢٤٦٢٢ - إنّ الهَوَامَّ مِنَ الجِنِّ فَمَنْ رَأَى فِي بَيْتِهِ شَيْئاً فَلْيُحرِجْ عَلَيْهِ ثلاثَ مَرَّاتٍ فَإِن عادَ فَلْيَقتُلْهُ فإنهُ شيطانٌ
(د) عَن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ١٨١١ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٤٦٢٣٤٦٢٣ - إنّ اليَدَ المُنْطِيَةَ هِيَ العُلْيا وَإِن السَّائِلَةَ هِيَ السُّفْلى فَما اسْتَغْنَيْتَ فَلَا تَسْأَلْ وإنَّ مال الله مسئول ومنطى
(ابن عساكر) عن عطية السعدي.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ١٨١٢ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٤٦٢٤٤٦٢٤ - إنّ اليَمِينَ الفاجِرَةَ الّتِي يَقتَطِعُ بِها الرَّجُلُ مالَ المُسْلِمِ تُعْقِمُ الرَّحِمَ
(ابْن سعد) عَن أبي سود.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ١٨١٣ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٤٦٢٥٤٦٢٥ - إنّ اليَهُودَ تَعُقُّ عَنِ الغُلامِ وَلَا تَعُقُّ عنِ الجارِيَةِ فَعُقُّوا عنِ الغُلامِ شاتَيْنِ وعنِ الجارية شاة
(هق) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ١٨١٤ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٤٦٢٦٤٦٢٦ - إنّ أُمَّتِي لَنْ تَجْتَمِعَ على ضلالَةٍ فَإِذا رَأَيْتُمُ اخْتِلافاً فَعَلَيْكُمْ بالسَّوَادِ الأَعْظَمِ
(هـ) عَن أنس.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ١٨١٥ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٤٦٢٧٤٦٢٧ - إنّ أمِينَ هَذِه الأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ بنُ الجَرَّاحِ وإنّ حَبْرَ هَذِه الأُمَّةِ عَبْدُ الله بن عباس
(خط) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: ١٨١٧ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٤٦٢٨٤٦٢٨ - إنّ أُناساً مِنْ أُمَّتِي يَتَفَقَّهُونَ فِي الدِّينِ ويقرءون القُرْآنَ ويَقُولونَ: نَأْتِي الأُمَراءَ فنُصِيبُ مِنْ دُنْياهُمْ ونَعْتَزِلُهُمْ بِدِينِنا وَلَا يَكُونُ ذَلِك كَمَا لَا يُجْتَنى مِنَ القتَادِ إلاّ الشَّوْكُ لَا يُجْتَنَى مِنْ قُرْبِهِمْ إلاّ الخَطايا
(هـ) عَن ابْن عباس.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ١٨١٨ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٤٦٢٩٤٦٢٩ - إنّ أُناساً مِنْ أهْلِ الجَنّةِ يَطَّلِعُونَ إِلَى أُناسٍ مِنْ أهْلِ النَّارِ فَيَقُولونَ: بِمَ دَخَلْتُمُ النّارَ؟ فَوَالله مَا دَخَلْنا الجَنّةَ إلاّ بِما تَعَلَّمْنا مِنْكُمْ فَيَقُولونَ: إِنَّا كُنّا نَقُولُ وَلَا نفعل
(طب) عن الوليد بن عقبة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ١٨١٩ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٤٦٣٠٤٦٣٠ - إنّ أنْوَاعَ البرِّ نِصْفُ العِبادَةِ والنِّصْفَ الآخَرَ الدُّعاءُ
(ابْن صصرى فِي أَمَالِيهِ) عَن أنس.
[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: ١٨٢٠ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٤٦٣١٤٦٣١ - إنّ أوْلَى الناسِ بِيَ يَوْمَ القيَامَةِ أكْثَرُهُمْ عَلَيَّ صَلَاة
(تخ ت حب) عَن ابْن مسعود.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ١٨٢١ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٤٦٣٢٤٦٣٢ - إنّ أوَّلَ مَا دَخَلَ النَّقْص على بَنِي إسْرَائِيلَ كانَ الرَّجُلُ يَلْقى الرَّجُلَ فيقولُ: يَا هَذَا اتَّقِ الله ودَعْ مَا تَصْنَعُ فإنهُ لَا يَحِلُّ لكَ ثمَّ يَلْقاهُ منَ الغَدِ فَلَا يَمْنَعُهُ ذَلِك أنْ يَكون أكِيلَهُ وشَرِيبَهُ وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قُلُوبَ بَعْضِهِمْ بِبَعْض كَلاّ وَالله لَتَأْمُرُنّ بالمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنّ عَن المُنْكَرِ وَلَتَأْخذُن على يَدَ الظالِمِ وَلَتأْطُرُنّهُ على الحَقِّ أطْراً أوْ لَيَضْرِبَنَّ بِقُلُوبِ بَعْضِكُمْ على بَعْضٍ ثمَّ يَلْعَنُكُمْ كَمَا لَعَنَهُمْ
(د) عن ابن مسعود.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ١٨٢٢ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٤٦٣٣٤٦٣٣ - إنّ أوَّلُ مَا يُجازَى بِهِ المُؤْمِنُ بَعدَ مَوْتِهِ أنْ يُغْفَرَ لِجَميعَ مَنْ تَبَعَ جَنازَتَهُ
(عبد بن حميد البزار هب) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ١٨٢٣ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٤٦٣٤٤٦٣٤ - إنّ أوَّلَ مَا يُرْفَعُ مِنَ النَّاسِ الأَمانَة وآخِرَ مَا يَبْقَى الصَّلاةُ وَرُبَّ مُصِلِّ لَا خير فيه
(هب) عن عمر.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ١٨٢٤ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٤٦٣٥٤٦٣٥ - إنّ أوَّلَ مَا يُرْفَعُ مِنْ هذِهِ الأُمَّةِ الحَياءُ والأَمانَةُ فَسَلُوهُما الله
(هَب) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ١٨٢٥ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٤٦٣٦٤٦٣٦ - إنّ أوَّلَ هذِهِ الأُمَّةِ خِيارُهُمْ وآخِرها شِرَارُهُمْ مخْتَلِفِينَ متَفَرِّقِينَ فَمَنْ كانَ يُؤْمِنُ بِالله واليَوْمِ الآخِر فَلْتَأْتِهِ مَنيَّتُهُ وهُوَ يَأْتِي إِلَى النَّاسِ مَا يُحِبُّ أنْ يُؤْتِى إلَيْهِ
(طب) عَن ابن مسعود.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ١٨٢٦ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٤٦٣٧٤٦٣٧ - إنّ أهْلَ البَيْتِ إِذا تَوَاصَلُوا أجْرَى اللَّهُ تعالى عليهم الرزق وكانوا في كنف الله
(عد ابن عساكر) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: ١٨٢٧ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٤٦٣٨٤٦٣٨ - إنّ أهْلَ البَيْتِ لَيَقِل طُعْمُهُمْ فَتَستَنِيرُ بُيُوتُهُمْ
(طس) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: ١٨٢٨ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٤٦٣٩٤٦٣٩ - إنّ أهْلَ البَيْتِ يَتَتابَعُونَ فِي النّارِ حَتَّى ما يبقى منهم حر ولا عبد ولا أمة وإن أهل البيت يتتايعون فِي الجَنَّةِ حَتّى مَا يَبْقَى مِنْهُمْ حُرٌّ وَلَا عَبْدٌّ وَلَا أَمَّةٌ
(طب) عَن أبي جحيفة.