(١٤٠٦) - (حديث: " لا يغلق الرهن من صاحبه الذى رهنه , له غنمه وعليه غرمه ". رواه الشافعى والدارقطنى , وقال: " إسناده حسن متصل ".

* مرسل.

أخرجه الشافعى (٣٢٤) مرسلا فقال: أخبرنا محمد بن إسماعيل بن أبى فديك عن ابن أبى ذئب عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره.

ومن طريق الشافعى رواه البيهقى (٦/٣٩) وقال: " وكذلك رواه سفيان الثورى عن ابن أبى ذئب , وقال فى متنه: الرهن ممن رهنه , وله غنمه , وعليه غرمه ".

قلت: وكذلك رواه جماعة عن ابن شهاب به مرسلا.

فقال الطحاوى فى " شرح المعانى " (٢/٢٥٣) : حدثنا يونس قال: أخبرنا ابن وهب أنه سمع مالكا ويونس وابن أبى ذئب يحدثون عن ابن شهاب به دون قوله " من صاحبه ... " وهذا هو فى " موطأ مالك " (٢/٧٢٨/١٣) عن ابن شهاب به.

وتابعهم معمر عن الزهرى به.

أخرجه الدارقطنى (٣٠٣) عن عبد الرزاق , والبيهقى (٦/٤٠) عن محمد بن ثور كلاهما عن معمر به.

وقد روى عن بعض هؤلاء وغيرهم موصولا من طرق:

١ ـ عن إسماعيل بن عياش عن (أبى ذئب) [١] عن الزهرى عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة مرفوعاً بلفظ: " لا يغلق الرهن , لصاحبه غنمه , وعليه غرمه ".

أخرجه الدارقطنى والحاكم (٢/٥١) والبيهقى من طريق عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصى , حدثنا إسماعيل بن عياش به.

وتابعه عبد الله بن عبد الجبار (الجنائزى) [١] حدثنا إسماعيل بن عياش به.

إلا أنه قال فى رواية له (عند) [٢] " الزبيدى " بدل " ابن أبى ذئب " .

أخرجهما تمام فى " الفوائد " (١١/١) والدارقطنى (٣٠٣) .

وللحاكم الرواية الأخرى منهما.

ولعل الأولى أصح عنه لموافقتها لرواية عثمان عنه.

وقد تابعه عبد الله ابن نصر الأصم فقال: حدثنا شبابة أخبرنا بن أبى ذئب به لكنه قال: " عن سعيد بن المسيب وأبى سلمة بن عبد الرحمن " .

أخرجه الدارقطنى والحاكم وابن عدى فى " الكامل " (ق ٢٢٣/١) .

فزاد فى السند: أبا سلمة , وهى زيادة منكرة , ومتابعة واهية , لأن الأصم هذا منكر الحديث كما قال الذهبى.

وقال ابن عدى عقبه: " وهذا الحديث قد وصله عن الزهرى عن سعيد عن أبى هريرة جماعة , وليس هذا موضعه فأذكره , وأما عن الزهرى عن أبى سلمة عن أبى هريرة , فلا أعرفه إلا من رواية عبد الله بن نصر عن شبابة عن ابن أبى ذئب " .

ثم ختم ترجمة ابن نصر هذا بما يؤخذ منه أنه منكر الحديث.

وقد تحرف اسمه على ابن حزم أو غيره ممن فوقه إلى اسم آخر , وقوى الحديث بسبب ذلك , توهما منه أن هذا الغير ثقة , وليس كذلك , فوجب بيانه , لاسيما وقد اغتر به بعض الحفاظ , وهو عبد الحق الأشبيلى فأقول: جاء فى " التلخيص " (٣/٣٧) ما نصه: " وروى ابن حزم من طريق قاسم بن (أصبع) [٣] , أخبرنا محمد بن إبراهيم , أخبرنا يحيى ابن أبى طالب الأنطاكى وغيره من أهل الثقة: أخبرنا نصر بن عاصم الأنطاكى أخبرنا شبابة (قلت: فساقه بسنده ومتنه) .

قال ابن حزم: هذا سند حسن.

قلت: أخرجه

ج ٥ ص ٢٤١الدارقطنى من طريق عبد الله بن نصر الأنطاكى عن شبابة به , وصححها عبد الحق , وعبد الله بن نصر له أحاديث منكرة , ذكرها ابن عدى , وظهر أن قوله فى رواية ابن حزم " نصر بن عاصم " تصحيف , وإنما هو عبد الله بن نصر الأصم , وسقط عبد الله وحرف " الأصم " بـ (عاصم) ".

قلت: وعبد الحق أورده فى " الأحكام " (رقم ـ بتحقيقى) من رواية قاسم بن (أصبع) [١] , وكأنه نقله عن ابن حزم.

وقال عقبه: " روى مرسلا عن سعيد , ورفع عنه فى هذا الإسناد , وفى غيره , ورفعه صحيح ".

وأقول: أما هذا الإسناد , فلا يصح لما عرفت من التصحيف والتحريف , على أن نصر بن عاصم ـ لو كان له وجود فى السند ـ ليس بالثقة , فقد ذكره العقيلى فى " الضعفاء " , وابن حبان فى " الثقات ".

وقال الحافظ فى " التقريب ": " لين الحديث ".

وأما غيره من الأسانيد الموصولة , فذلك ما نحن فى صدد تحقيق الكلام عليه.

وقد روى من طريق أخرى عن أبى سلمة , أخرجه الدارقطنى عن بشر بن يحيى المروزى , أخبرنا أبو عصمة عن محمد بن عمرو بن علقمة , عن أبى سلمة , عن أبى هريرة به.

وقال: " أبو عصمة وبشر ضعيفان , ولا يصح عن محمد بن عمرو ".

٢ ـ عن كدير أبى يحيى أخبرنا معمر عن الزهرى عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة.

أخرجه الدارقطنى والحاكم.

وكدير هذا , قال الذهبى: " أشار ابن عدى إلى لينه ".

قلت: وقد خالفه ثقتان , فأرسلاه عن معمر كما تقدم.

٣ ـ عن عبد الله بن عمران العابدى , أخبرنا سفيان بن عيينة عن زياد بن سعد

ج ٥ ص ٢٤٢عن الزهرى عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة مرفوعا باللفظ الأول دون قوله: " من صاحبه الذى رهنه " .

أخرجه الدراقطنى والحاكم والبيهقى.

وقال الحاكم: " صحيح على شرط الشيخين , ولم يخرجاه لخلاف فيه على أصحاب الزهرى " .

ووافقه الذهبى.

وقال الدارقطنى: " زياد بن سعد من الحفاظ الثقات , وهذا إسناد حسن متصل " .

ونقله عنه البيهقى , وعقب عليه بقوله: " قد رواه غيره عن سفيان عن زياد مرسلا , وهو المحفوظ " قلت: العابدى (١) هذا صدوق كما قال أبو حاتم , ولم يتفرد به فقال ابن حبان (١١٢٣) : أخبرنا آدم بن موسى ـ بجوار الرى ـ حدثنا الحسين بن عيسى البسطامى: حدثنا إسحاق بن الطباع عن ابن عيينة به.

قلت: إسحاق هو ابن عيسى بن نجيح بن الطباع البغدادى , وهو ثقة من رجال مسلم , والحسين بن عيسى البسطامى ثقة أيضاً من رجال الشيخين.

1. (١)وقع في "الجرح والتعديل" (٢/٢/١٣٠) المعابدي، وهو خطأ مطبعي.

لكن آدم بن موسى لم أجد له ترجمة الآن.

٤ ـ قال ابن ماجه (٢٤٤١) : حدثنا محمد بن حميد حدثنا إبراهيم بن المختار عن إسحاق بن راشد عن الزهرى به مقتصرا على قوله: " لا يغلق الرهن " .

قال البوصيرى فى " الزوائد " (ق ١٥١/٢) : " هذا إسناد ضعيف , محمد بن حميد الرازى , وإن وثقه ابن معين فى رواية , فقد ضعفه فى أخرى , وضعفه أحمد والنسائى والجوزجانى , وقال ابن حبان: يروى عن الثقات المقلوبات.

وقال ابن وارة: كذاب ".