(٢٢٢٩) - (حديث: " لا قود إلا بالسيف " رواه ابن ماجه.

* ضعيف.

وروى من حديث أبى بكرة , والنعمان بن بشير , وعبد الله بن مسعود , وأبى هريرة , وعلى بن أبى طالب , والحسن البصرى مرسلا.

١ ـ حديث أبى بكرة , يرويه المبارك بن فضالة عن الحسن عنه مرفوعا

ج ٧ ص ٢٨٦أخرجه ابن ماجه (٢٦٦٨) والبزار فى " مسنده " من طريق الحر بن مالك العنبرى حدثنا مبارك ابن فضالة به.

وقال البزار: " لا نعلم أحدا أسنده بأحسن من هذا الإسناد , ولا نعلم أحدا قال: عن أبى بكرة إلا الحر بن مالك , وكان لا بأس به , وأحسبه أخطأ فى هذا الحديث , لأن الناس يروونه عن الحسن مرسلا " .

قلت: وقد تابعه فى وصله الوليد بن محمد بن صالح الأيلى عن مبارك بن فضالة.

أخرجه ابن عدى فى " الكامل " (ق ٤١٠/١) والدارقطنى (٣٣٣) والبيهقى (٨/٦٣) والضياء المقدسى فى " المنتقى من مسموعاته بمرو " (ق ٢٨/٢) , وأعله ابن عدى بالوليد هذا , وقال: " أحاديثه غير محفوظة " .

وأعله البيهقى بالمبارك بن فضالة كما سيأتى , وقال ابن أبى حاتم فى " العلل " (١/٤٦١) بعد أن ذكره من هذا الوجه: " قال أبى: هذا حديث منكر " .

وأورد الوليد فى " الجرح والتعديل " (٤/٢/١٦) وقال: " سألت أبى عنه؟ فقال: مجهول " ٠ قلت: وقد رواه موسى بن داود عن مبارك عن الحسن مرسلا به.

أخرجه الدارقطنى وعنه البيهقى (٨/٦٢ ـ ٦٣) من طريق الحسين بن عبد الرحمن الجرجرائى أخبرنا موسى ابن داود به.

وزاد: " قال يونس: قلت للحسن: عمن أخذت هذا؟ قال: سمعت النعمان بن بشير يذكر ذلك " .

قلت: وموسى بن داود هو الضبى الطرسوسى , ثقة من رجال مسلم ,

ج ٧ ص ٢٨٧لكن الجرجرائى لم يوثقه أحد غير ابن حبان , وقد روى عنه جماعة من الثقات منهم أصحاب " السنن " : أبو داود والنسائى وابن ماجه.

ثم إن الظاهر أن القائل " قال يونس " , إنما هو الضبى فإذا صح ذلك فيكون المعنى أن يونس وهو ابن عبيد البصرى قد تابع المبارك بن فضالة , وهو ثقة من رجال الشيخين , ولكنهم لم يذكروه فى شيوخ الضبى.

فالله أعلم.

وقد صح عن الحسن مرسلا كما سيأتى.

٢ ـ حديث النعمان بن بشير , وله عنه طرق:

الأولى: عن الحسن عنه.

أخرجه الدارقطنى بإسناده عنه كما ذكرنا آنفا.

الثانية: عن جابر الجعفى عن أبى عازب عنه.

أخرجه ابن ماجه (٢٦٦٧) والطحاوى فى " شرح المعانى " (٢/١٠٥) وابن أبى عاصم فى " الديات " (٢٨) والدارقطنى والبيهقى (٨/٤٢ , ٦٢) والطيالسى (٨٠٢) والرافقى فى " حديثه " (٢٠/١) .

قلت: وهذا إسناد واه جدا , أبو عازب لا يعرف كما قال الذهبى وغيره.

وجابر الجعفى متهم بالكذب.

الثالثة: عن قيس بن الربيع عن أبى حصين عن إبراهيم بن بنت النعمان بن بشير عن النعمان بن بشير به نحوه.

أخرجه البيهقى وضعفه بقوله: " مدار هذا الحديث على جابر الجعفى وقيس بن الربيع , ولا يحتج بهما " .

وقال الحافظ فى " التلخيص " (٤/١٩) : " وإسناده ضعيف " .

ج ٧ ص ٢٨٨قلت: وقد اضطرب قيس بن الربيع فى إسناده , فرواه مرة هكذا , ومرة قال: عن جابر الجعفى بإسناده المتقدم.

أخرجه الطيالسى: حدثنا قيس به.

٣ ـ حديث عبد الله بن مسعود.

يرويه بقية بن الوليد عن أبى معاذ عن عبد الكريم ابن أبى المخارق عن إبراهيم عن علقمة عنه مرفوعا.

أخرجه ابن أبى عاصم (٢٨) والدارقطنى (٣٢٥) والطبرانى فى " المعجم الكبير " (٣/٦١/٢) وابن عدى (ق ٢٥٣/١) وقال: " عبد الكريم بن أبى أمية , الضعف بين على كل ما يرويه " .

وقال الدارقطنى: " أبو معاذ هو سليمان بن أرقم متروك " .

قلت: وقد روى عنه بإسناد آخر , وهو: ٤ ـ حديث أبى هريرة.

يرويه بقية أيضا عن أبى معاذ عن الزهرى عن سعيد بن المسيب عنه به مرفوعا.

أخرجه ابن أبى عاصم والدارقطنى والبيهقى وكذا أبو عروبة الحرانى فى " حديثه " (ق ٩٩/١) وابن عدى (ق ١٥٤/١) , إلا أنه قال " أبى سلمة " مكان " سعيد بن المسيب " وكذا أخرجه البيهقى من طريق ابن عدى.

وقد تابعه عامر بن سيار أخبرنا سليمان بن أرقم عن الزهرى عن سعيد به.

أخرجه الدارقطنى.

وسليمان بن أرقم ضعيف جدا كما تقدم فى الحديث الذى قبله.

٥ ـ حديث على: يرويه معلى بن هلال عن أبى إسحاق عن عاصم بن ضمرة عنه به.

أخرجه الدارقطنى وقال:

ج ٧ ص ٢٨٩" معلى بن هلال متروك " .

وعلقه البيهقى وقال: " وهذا الحديث لم يثبت له إسناد , معلى بن هلال الطحان متروك.

وسليمان بن أرقم ضعيف , ومبارك بن فضالة لا يحتج به وجابر بن زيد الجعفى مطعون فيه " قلت: وخير طرقه طريق ابن فضالة لكنه أخطأ فى روايته عن الحسن موصولا كما تقدم , والصواب أنه مرسل , ويؤيده: ٦ ـ حديث الحسن: أخرجه ابن أبى شيبة فى " المصنف " (١١/٣٧/١) : أخبرنا عيسى بن يونس عن أشعث وعمرو عن الحسن مرفوعا نحوه.

وقال الزيلعى (٤/٣٤١) : " رواه أحمد فى " مسنده ": حدثنا هشيم حدثنا أشعث بن عبد الملك عن الحسن به " قلت: وهذا إسناد صحيح إلى الحسن , ولكنه مرسل , فهو علة هذا الإسناد والطرق التى قبلها واهية جدا , ليس فيها ما يمكن تقوية المرسل به.

ولذلك قال الحافظ فى " التلخيص " : " قال عبد الحق: طرقه كلها ضعيفة.

وكذا قال ابن الجوزى ".

قلت: وتقدم قريبا قول البيهقى: " لم يثبت له إسناد " .

وأشار النسائى إلى تضعيفه , فقد عقد فى سننه (٢/٢٤٥) بابا على نقيضه , فقال: " القود بغير حديدة " .

ثم ساق حديث أنس فى قتله صلى الله عليه وسلم يهوديا بين حجرين , لأنه كان قتل جارية بحجر , وقد مضى الحديث (٢٢١٣) .