(٣٠١) - (حديث: " تحريمها التكبير وتحليلها التسليم "

* صحيح.

وقد سبق لفظه بتمامه وتخريجه برقم (٢٨٩) .

(٣٠١) - (حديث: " تحريمها التكبير وتحليلها التسليم " , رواه أبو داود) (ص ٨٢) .

* صحيح.

وأوله " مفتاح الصلاة الطهور , وتحريمها ... "

أخرجه أبو داود (٦١/٦١٨) والترمذى (١/٩) والدارمى (١/١٧٥) وابن ماجه (٢٧٥) والطحاوى فى " شرح المعانى " (١/١٦١) وكذا ابن أبى شيبة فى " المصنف " (١/٨٨/٢) والدارقطنى (١٤٥) والبيهقى (٢/١٧٣ , ٣٧٩) وأحمد (١/١٢٣ , ١٢٩) وأبو نعيم فى " الحلية " (٨/٣٧٢) والخطيب فى تاريخه (١٠/١٩٧) والضياء المقدسى فى " المختارة " (١/٢٤٣) من طرق عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن الحنفية عن على رضى الله عنه مرفوعا.

قلت: وهذا إسناد حسن.

قال الترمذى: " هذا الحديث أصح شىء فى هذا الباب وأحسن , وعبد الله بن محمد ابن عقيل ... قال: محمد: وهو مقارب الحديث " .

وقال النووى فى " المجموع " (٣/٢٨٩) : " رواه أبو داود والترمذى وغيرهما بإسناد صحيح إلا أن فيه عبد الله بن محمد ابن عقيل. قال الترمذى ... " قلت كلامه المذكور آنفا.

وقال الحافظ فى " الفتح " (٢/٢٦٧) : " أخرجه أصحاب السنن بسند صحيح " .

كذا قال , ولا يخفى ما فيه وهو الذى يقول فى ابن عقيل هذا: " صدوق فى حديثه لين , ويقال تغير بآخره " .

وله طريق أخرى عن على مرفوعا به.

أخرجه أبو نعيم (٧/١٢٤) وسنده ضعيف.

لكن الحديث صحيح بلا شك فإن له شواهد يرقى بها إلى درجة الصحة , وقد أوردتها فى كتابنا الكبير " تخريج صفة صلاة النبى صلى الله عليه وسلم , ويراجع لها " نصب الراية " (١/٣٠٨) .

(فائدة) : قال عبد الحق الأشبيلى فى " كتاب التهجد " (ق ٦٥/١) فى قول البخارى فى أبى ظلال: مقارب الحديث:

" يريد أن حديثه يقرب من حديث الثقات , أى لا بأس به " .