١٨١ - مسألة

إذا صلَّى فريضةً، ثم أدركها في جماعة، استحبَّ له إعادتها إلا المغرب.

وعنه: يفعل المغرب، ويشفعها برابعة.

وقال أبو حنيفة: لا يعيد إلا الظهر، والعشاء الآخرة.

وقال الشافعي: يعيد الكل.

أحمد: نا هشيم، أبنا يعلى بن عطاء، حدثني جابر بن يزيد بن الأسود العامري، عن أبيه قال: «شهدت مع رسول الله ﷺ حجتهُ، فصليتُ معهُ صلاةَ الفجر في مسجد الخيف، فلمَّا قضَى صلاتهُ، إذا هو برجلينْ في آخر المسجد لمْ يصلِّيا معهُ، فقال: علي بهما، فأتي بهما ترعد فرائصهما، قال ما منعكما أن تصليا معنا؟. قالا: يا رسول الله، قد صلَّينا في رحالنا، قال: فلا تفعلا، إذا صليتُما في رحالكما، ثم أتيتما مسجد جماعة فصلِّيا معهم، فإنها لكما نافلةً»

صححه (ت) .

ج ١ ص ٢٠٥قلت: ورواه (د ت س) من حديث شعبة وهشيم، وفي بعض الطرقِ أنَّه صلَّى معَ رسُولِ اللهِ وهوَ غلامٌ.

قال: وقد روى قوم الحديث، وفيه: «وليجعلِ الَّتي صلَّى في بيته نافلةً» والصحيحُ جعلُ هذه نافلةً ".

كذلك رواه المتقنون.

حسينٌ المعلم، نا عمرو بن شعيب، نا سليمان مولى ميمونة قال: أتيت على ابن عمر وهو بالبلاط، والناس يصلُّونَ في المسجدِ، فقلتُ: ما يمنعكَ أني تصلِّيَ مع النَّاسِ؟ قال: إنِّ صليْتُ، سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقولُ: «لَا تصلَّى صلاةٌ في يومٍ مرتينِ» .

قلْنا: لا نعتقدُ وجوبَ فريضتين، بلْ تقعُ الثانيةُ نافلة.