كتاب الإمارة والقضاء من قسم الأقوال

٥٦٣ فقرة، ج ٧ ص ٤

الصفحة ١٤ من ١٥

  1. ١٥٠٧٥- "إني لا أقبل هدية مشرك" . "طب عن كعب بن مالك" .

    ج ٧ ص ١١٣
  2. ١٥٠٧٦- " إنا لا نقبل من المشركين " . "حم ك عن حكيم بن حزام" .

  3. "الرشوة"

    ج ٧ ص ١١٣
  4. ١٥٠٧٧- "الراشي والمرتشي في النار" . "طب ص عن ابن عمرو" .

  5. ١٥٠٧٨- "لعنة الله على الراشي والمرتشي" . "حم هـ د ت عن ابن عمرو" .

  6. ١٥٠٧٩- "لعن الله الراشي والمرتشي في الحكم" . "حم ك عن

    ج ٧ ص ١١٤أبي هريرة " ١.

  7. ١٥٠٨٠- "لعن الله الراشي والمرتشي والرائش الذي يمشي بينهما ". " حم عن ثوبان " ٢.

  8. ١٥٠٨١- "خذوا العطاء ما دام عطاءا، فغذا تجاحفت قريش ٣ بينها الملك وصار العطاء رشا ٤ عن دينكم فدعوه ". " تخ د عن ذي الزوائد" ٥.

  9. "الهدية من الإكمال"

    ج ٧ ص ١١٥
  10. ١٥٠٨٢- "الهدايا للأمراء غلول" . "عب عن جابر بن حسن" .

  11. ١٥٠٨٣- "هدايا الأمراء غلول" . "أبو سعيد النقاش في كتاب القضاة عن أبي حميد الساعدي وعن أبي سعيد عن أبي هريرة الرافعي عن جابر" .

  12. ١٥٠٨٤- "هدايا السلطان سحت وغلول" . "ابن عساكر عن عبد الله بن سعد" .

  13. ١٥٠٨٥- "هدية الأمير غلول" . "ابن جرير عن جابر" .

  14. ١٥٠٨٦- "إني قد عرفت بلاءك في الدين والذي نالك وذهب من مالك وركبك من الدين وقد طيبت لك الهدية فإن أهدي لك شيء فاقبل، قاله لمعاذ" . "طب عن عبيد بن صخر بن لوذان" .

  15. ١٥٠٨٧- "نعم العون الهدية في طلب الحاجة" . "ك في تاريخه عن عائشة" .

  16. ١٥٠٨٨- "نعم المفتاح الهدية أمام الحاجة" . "الديلمي عن عائشة" .

    ج ٧ ص ١١٦
  17. ١٥٠٨٩- "نعم مفتاح الحاجة الهدية بين يديها" . "الخطيب عن عائشة" ١.

  18. ١٥٠٩٠- "تهادوا الطعام بينكم فإن ذلك توسعة لأرزاقكم في عاجل الخلف وجسيم الثواب يوم القيامة" . "الديلمي عن ابن عباس" .

  19. ١٥٠٩١- "الهدية رزق من الله طيب فإذا أهدي إلى أحدكم فليقبلها وليعط خيرا منها" . "الحكيم عن ابن عمرو" .

  20. ١٥٠٩٢- "الهدية رزق من رزق الله فمن قبلها فإنما يقبلها من الله ومن ردها فإنما يردها على الله" . "أبو عبد الرحمن السلمي عن أبي هريرة" .

  21. ١٥٠٩٣- "تهادوا فإن الهدية تخرج الضغائن من القلوب" . "الخطيب عن عائشة" .

  22. ١٥٠٩٤- "ألا لا يرد أحدكم هدية أخيه وإن وجد فليكافئه والذي نفسي بيده لو أهديت إلي ذراع لقبلت ولو دعيت إلى كراع لأجبت" . "هناد عن الحسن مرسلا" .

  23. ١٥٠٩٥- "ما أقبحه لو أهدي إلي كراع لقبلت ولو دعيت إلى

    ج ٧ ص ١١٧ذراع لأجبت ". " طب عن أم حكيم بنت وداع الخزاعية، قالت: قلت يا رسول الله تكره رد الظلف ١ قال فذكره.

  24. ١٥٠٩٦- "الهدية لنا والصدقة عليها، يعني بريرة" . "ابن النجار عن أبي بكر" .

  25. ١٥٠٩٧- "ما هذه معكم أهدية أم صدقة فإن الصدقة يبتغي بها وجه الله وإن الهدية يبتغي بها وجه الرسول وقضاء الحاجة" . "ابن عساكر عبد الرحمن بن علقمة" .

  26. ١٥٠٩٨- "إذا أتى أحدكم بهدية فجلساؤه شركاؤه فيها" . "الحكيم عن ابن عباس" .

  27. ١٥٠٩٩- "من أهديت له هدية وعنده قوم فهم شركاؤه فيها" . "عق طب عن ابن عباس" .

  28. ١٥١٠٠- " لقد هممت أن لا أتهب ٢ هبة إلا من أنصاري أو قرشي أو ثقفي" . "حم طب عن ابن عباس" .

  29. ١٥١٠١- "من يعذرني من فلان أهدى إلي لقحة ١ فكأني أنظر إليها في وجه بعض أهلي فأثبته بست بكرات فتسخطها ٢، لقد هممت أن لا أقبل هدية إلا أن تكون من قرشي أو أنصاري أو ثقفي أو دوسي" . "ك عن أبي هريرة" .

    ج ٧ ص ١١٨
  30. ١٥١٠٢- "إن فلانا أهدى إلي ناقة وهي ناقتي أعرفها كما أعرف بعض أهلي ذهبت مني يوم زغابات ٣ فعوضته منها ست بكرات فظل ساخطا، لقد هممت أن لا أقبل هدية إلا من قرشي أو أنصاري أو ثقفي

    ج ٧ ص ١١٩أو دوسي ". " حم ت عن أبي هريرة " ١.

  31. ١٥١٠٣- "إنا لا نقبل من المشركين ولكن إن شئت أخذتها منك بالثمن ". " حم طب ك ص عن حكيم بن حزام أنه أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم حلة وهو كافر، فذكره ".

  32. ١٥١٠٤- "إنا لا نقبل زبد المشركين ". " ط حم ق عن عياض بن حمار ".

  33. ١٥١٠٥- "إني أكره زبد المشركين ". " ط حم ق عن عمران بن حصين".

  34. "الرشوة من الإكمال"

    ج ٧ ص ١١٩
  35. ١٥١٠٦- "كل لحم أنبته السحت فالنار أولى به قيل: وما السحت؟ قال: الرشوة في الحكم" . "ابن جرير عن ابن عمر" .

  36. ١٥١٠٧- "لعن الله الراشي والمرتشي" . "ط حم د ت حسن صحيح ق ك عن ابن عمر وأبو سعيد في القضاة عن عائشة، ق ك عن عبد العزيز بن مروان بلاغا" .

  37. ١٥١٠٨- "لعن الله الآكل والمطعم الرشوة" . "عب في تاريخه وأبو سعيد النقاش في القضاة عن عبد الرحمن بن عوف" .

    ١٥١٠٩- "لعن آخذ رشوة في الحكم كانت سترا بينه وبين الجنة" . " ... عن أنس" .

    ج ٧ ص ١٢٠
  38. "لواحق الإمارة من الإكمال"

    ج ٧ ص ١٢٠
  39. ١٥١١٠- "إن فيكم النبوة، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، ثم تكون ملكا وجبرية" . "طب عن أبي عبيدة بن الجراح وبشير بن سعد والد النعمان بن بشير" .

  40. ١٥١١١- "إن هذا الأمر بدأ رحمة ونبوة ثم يكون رحمة وخلافة ثم كائن ملكا عضوضا ١، ثم كائن عتوا وجبرية ٢ وفسادا في الأرض يستحلون الحرير والفروج، والخمور ويرزقون على ذلك وينصرون حتى يلقوا الله عز وجل" . "طب وأبو نعيم في المعرفة عن أبي ثعلبة الخشني عن معاذ وأبي عبيدة بن الجراح" .