الباب الأول: في الترغيب والترهيب والأحكام

١٬١٤٥ فقرة، ج ٧ ص ٢٩٣

الصفحة ١٣ من ٢٩

١٦٢١٠- "السخي الجهول أحب إلى الله تعالى من العالم البخيل ". " الخطيب والديلمي عن أبي هريرة ".

ج ٧ ص ٣٩٢
١٦٢١١- "إن الله تعالى يأمر بالكافر السخي إلى جهنم فيقول لمالك خازن جهنم: عذبه وخفف عنه العذاب على قدر سخائه الذي كان في دار الدنيا ". " أبو الشيخ في الثواب والديلمي عن ابن عباس ".
١٦٢١٢- "تجافوا عن ذنب السخي فإن الله آخذ بيده كلما عثر ". " حل هب والخطيب عن ابن عباس ".
١٦٢١٣- "تجافوا عن زلة السخي فإنه إذا عثر أخذ الرحمن بيده ". " ابن عساكر عن أبي هريرة ".
١٦٢١٤- "سمعت جبريل يقول: سمعت ميكائيل يقول: سمعت إسرافيل يقول: قال الله تعالى: هذا دين أرتضيه لنفسي ولن يصلحه إلا السخاء وحسن الخلق ألا فأكرموه بهما ما صحبتموه ". " الرافعي عن أنس وقال قال أبو عبد الله الدقاق: هذا حسن من هذا الطريق".
١٦٢١٥- "أدخل الله فاجرا في دينه أحمق في معيشته بسماحته الجنة" . "الديلمي عن أنس" .

ج ٧ ص ٣٩٣
١٦٢١٦- "الجنة دار الأسخياء والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة بخيل ولا عاق لوالديه ولا منان بما أعطى" . "عد وأبو الشيخ والخطيب في كتاب البخلاء والديلمي عن أنس" .
١٦٢١٧- "الجود من جود الله فجودوا يجد الله عليكم، ألا إن الله خلق الجود فجعله في صورة رجل وجعل أسه راسخا في أصل شجرة طوبى وشد أغصانها بأغصان سدرة المنتهى ودلى بعض أغصانها إلى الدنيا فمن تعلق بغصن منها أدخله الجنة ألا إن السخاء من الإيمان، والإيمان في الجنة وخلق البخل من مقته وجعل أصله راسخا في أصل شجرة الزقوم ودلى بعض أغصانها إلى الدنيا فمن تعلق بغصن منها أدخله النار ألا إن البخل من الكفر والكفر في النار" . "الخطيب في كتاب البخلاء عن ابن عباس، وفي سنده أبو بكر النقاش صاحب مناكير" .
[الفصل الثاني: في آداب الصدقة]

ج ٧ ص ٣٩٤
١٦٢١٨- "ابدأ بمن تعول" . "طب عن حكيم بن حزام" ١.
١٦٢١٩- "ابدأ بنفسك فتصدق عليها فإن فضل شيء فلأهلك فإن فضل عن أهلك شيء فلذي قرابتك فإن فضل عن ذي قرابتك شيء، فهكذا وهكذا يقول بين يديك وعن يمينك وعن شمالك" . "ن عن جابر" ٢.
١٦٢٢٠- " ابدأ بأمك وأبيك وأختك وأخيك الأدنى فالأدنى ولا تنسوا الجيران وذوي الحاجة" . "طب عن معاذ" .
١٦٢٢١- "أفضل الصدقة ما ترك غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول، تقول المرأة: إما أن تطعمني وإما أن تطلقني، ويقول العبد: أطعمني واستعملني ويقول الابن: أطعمني إلى من تدعني" . "خ عن أبي هريرة" .
١٦٢٢٢- "أفضل دينار دينار ينفقه الرجل على عياله، ودينار ينفقه الرجل على دابته في سبيل الله، ودينار ينفقه الرجل على أصحابه في سبيل الله عز وجل" . "حم م ت ن عن ثوبان" .

ج ٧ ص ٣٩٥
١٦٢٢٣- "يد المعطي العليا وابدأ بمن تعول أمك وأباك وأختك وأخاك ثم أدناك فأدناك ألا لا تجني نفس على أخرى مرتين" . "ن عن ثعلبة بن زهدم حم عن أبي رمثة ن حب ك عن طارق المحاربي" .
١٦٢٢٤- "اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى ومن يستغن يغنه الله ومن يستعفف يعفه الله" . "حم خ عن حكيم بن حزام" .
١٦٢٢٥- "اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول" . "حم طب عن ابن عمر" .
١٦٢٢٦- "إن الصدقة على ذي القرابة يضعف أجرها مرتين" . "طب عن أبي أمامة" .
١٦٢٢٧- "إذا أعطى الله أحدكم خيرا فليبدأ بنفسه وأهل بيته" . "حم م عن جابر" .
١٦٢٢٨- "أفضل الصدقة على ذي رحم كاشح ١. " حم طب
ج ٧ ص ٣٩٦عن أبي أيوب وحكيم بن حزام؛ خد د ت عن أبي سعيد؛ طب ك عن أم كلثوم ".
١٦٢٢٩- "أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك ". " ق ٣ عن كعب بن مالك ".
١٦٢٣٠- "إذا كان أحدكم فقيرا فليبدأ بنفسه فإن كان فضلا فعلى عياله فإن كان فضلا فعلى ذي قرابته فإن كان فضلا فها هنا وها هنا ". " حم م د ت عن جابر ".
١٦٢٣١- "خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول ". " خ د ن عن أبي هريرة ".
١٦٢٣٢- "خير الصدقة ما أبقت غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول ". " طب عن ابن عباس ".
١٦٢٣٣- "إذا أراد الله بعبد خيرا جعل صنائعه ومعروفه في أهل الحفاظ ١ وإذا أراد الله بعبد شرا جعل صنائعه ومعروفه في غير أهل الحفاظ ". " فر عن جابر" ٢.
١٦٢٣٤- "أربعة دنانير: دينار أعطيته مسكينا، ودينار أعطيته في رقبة، ودينار أنفقته في سبيل الله، ودينار أنفقته على أهلك، أفضلها الذي أنفقته على أهلك" . "خد عن أبي هريرة ق عن ابن مسعود" .

ج ٧ ص ٣٩٧
١٦٢٣٥- "صدق ابن مسعود زوجك وولدك أحق من تصدقت به عليهم" . "خ عن أبي سعيد" .
١٦٢٣٦- "لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك" . "م عن ميمونة بنت الحارث" . سيأتي برقم [١٦٢٦٣] .
١٦٢٣٧- "افعلوا المعروف إلى من هو أهله وإلى من ليس هو أهله فإن أصبتم أهله فقد أصبتم أهله وإن لم تصيبوا أهله فأنتم أهله" . "الشافعي في السنن هق في المعرفة عن محمد بن علي مرسلا" .
١٦٢٣٨- "اصنع المعروف إلى من هو أهله وإلى غير أهله فإن أصبت أهله أصبت أهله وإن لم تصب أهله كنت من أهله" . "خط في رواة مالك عن ابن عمر ابن النجار عن علي" ١.
١٦٢٣٩- "يأتي أحدكم بما يملك فيقول: هذه صدقة، ثم يقعد
ج ٧ ص ٣٩٨يستكف ١ الناس، خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى ". " د، ك عن جابر ".
١٦٢٤٠- "لما خلق الله الأرض جعلت تميد فخلق الجبال فألقاها عليها فاستقرت فتعجبت الملائكة من خلق الجبال فقالت: يا رب هل في خلقك شيء أشد من الجبال؟ قال: نعم الحديد، قالت: يا رب هل في خلقك شيء أشد من الحديد؟ قال: نعم النار، قالت: يا رب هل في خلقك شيء أشد من النار؟ قال: نعم الماء، قالت: يا رب هل في خلقك شيء أشد من الماء؟ قال: نعم الريح، قالت: يا رب هل في خلقك شيء أشد من الريح؟ قال: نعم ابن آدم يتصدق بيمينه فيخفيها من شماله ". " حم ت عن أنس ".
١٦٢٤١- "إذا أعطيتم الزكاة فلا تنسوا ثوابها أن تقولوا: اللهم اجعلها مغنما ولا تجعلها مغرما ". " هـ ع عن أبي هريرة ".
١٦٢٤٢- "إن صدقة السر تطفئ غضب الرب وإن صلة الرحم تزيد في العمر، وإن صنائع المعروف تقي مصارع السوء وإن قول لا إله إلا الله يدفع عن قائلها تسعة وتسعين بابا من البلاء أدناها الهم ". " ابن عساكر
ج ٧ ص ٣٩٩عن ابن عباس ".
١٦٢٤٣- "باكروا بالصدقة فإن البلاء لا يتخطى الصدقة ". " طس عن علي هب عن أنس ".
١٦٢٤٤- "صدقة السر تطفئ غضب الرب ". " طص عن عبد الله بن جعفر، العسكري في السرائر عن أبي سعيد ".
١٦٢٤٥- "ما على أحدكم إذا أراد أن يتصدق لله صدقة تطوعا أن يجعلها عن والديه إذا كانا مسلمين فيكون لوالديه أجرها وله مثل أجورهما بعد إن يتصدق لا ينتقص من أجورهما شيء ". " ابن عساكر عن ابن عمرو ".
١٦٢٤٦- "المعتدي في الصدقة كمانعها ". " حم د ت هـ عن أنس ".
١٦٢٤٧- "لا تطعموا المساكين مما لا تأكلون ". " حم عن عائشة ".
١٦٢٤٨- "أفضل الصدقة ما تصدق به على مملوك عند مالك سوء ". " طس عن أبي هريرة " ١.