كتاب الصلاة

٣٬٢٦٤ فقرة، ج ٨ ص ٢٧٦

الصفحة ٤ من ٨٢

١٨٩٦١- من خرج من بيته متطهرا إلى صلاة مكتوبة، فأجره كأجر الحاج المحرم، ومن خرج إلى تسبيح الضحى لا ينصبه٣ إلا إياه فأجره كأجر المعتمر، وصلاة على إثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين. "د٤ عن أبي أمامة" .

ج ٨ ص ٢٩٧
١٨٩٦٢- من صلى وجلس ينتظر الصلاة لم يزل في صلاة حتى تأتيه الصلاة التي تلاقيها. "ن عن عبد الله بن سلام وأبي هريرة" .
١٨٩٦٣- لا يتوضأ رجل فيحسن وضوءه ثم يصلي الصلاة، إلا غفر له ما بينه وبين الصلاة التي تليها. "ق عن عثمان" .

ج ٨ ص ٢٩٨
١٨٩٦٤- لا يزال العبد في صلاة ما دام في المسجد ينتظر الصلاة ما لم يحدث.
"ق د ن عن أبي هريرة" .
١٨٩٦٥- لا يزال أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه لا يمنعه أن ينقلب إلى أهله إلا الصلاة. "حم م١ د عن أبي هريرة" .
١٨٩٦٦- أبشروا هذا ربكم قد فتح بابا من أبواب السماء يباهي بكم الملائكة يقول: انظروا إلى عبادي قد قضوا فريضة وهو ينتظرون أخرى. "حم هـ٢ عن ابن عمرو" .
"فضائل الصلاة من الإكمال"
١٨٩٦٧- إن العبد إذا قام إلى الصلاة فتحت له أبواب الجنان، وكشفت له الحجب بينه وبين ربه واستقبلته الحور العين ما لم يتمخط أو يتنخع. "طب عن أبي أمامة" .
١٨٩٦٨- إن العبد المؤمن إذا قام إلى الصلاة وضعت ذنوبه على رأسه فلا يفزع من صلاته حتى يتفرق عنه كما تتفرق عذوق النخل تساقط يمينا وشمالا.

ج ٨ ص ٢٩٩
"طب عن سلمان عب عنه موقوفا" ١
١٨٩٦٩- إن المسلم ليصلي وخطاياه مرفوعة على رأسه فكلما سجد تحاتت عنه حين يفرغ من صلاته وقد تحاتت عنه خطاياه. "طب٢ هب عن سلمان" .
١٨٩٧٠- إن المصلي ليقرع باب الملك، وإنه من يدم قرع الباب يوشك أن يفتح له. "الديلمي عن عمر" .
١٨٩٧١- من حافظ على الصلاة كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة، ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وأبي بن خلف. "حم، طب٣ هب عن ابن عمرو" .
١٨٩٧٢- موضع الصلاة من الدين كموضع الرأس من الجسد. "الديلمي عن ابن عمر" .

ج ٨ ص ٣٠٠
١٨٩٧٣- صلاة الرجل نور في قلبه فمن شاء منكم فلينور قلبه. "الديلمي عن أبي هريرة" .
١٨٩٧٤- يا أبا ذر إن العبد المسلم يصلي الصلاة يريد بها وجه الله عز وجل فتتهافت عنه ذنوبه كما يتهافت هذا الورق عن هذه الشجرة. "حم والرؤياني ص عن أبي ذر" .
١٨٩٧٥- إنما حبب إلي من دنياكم: النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة. "ق عن أنس" .
١٨٩٧٦- ما من بقعة يذكر الله فيها بصلاة إلا فخرت على ما حولها من البقاع، واستبشرت لذكر الله منتهاها إلى سبع أرضين. "طب عن ابن عباس" .
١٨٩٧٧- صلاة في إثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين. "د طب هب عن أبي أمامة" .
١٨٩٧٨- ما من مسلم يتوضأ فيحسن وضوءه، ثم يقوم فيصلي ركعتين يقبل عليهما بقلبه ووجهه، إلا وجبت له الجنة. "م١ د
ج ٨ ص ٣٠١عن عقبة بن عامر ".
١٨٩٧٩- من توضأ مثل وضوئي هذا، ثم قام فصلى ركعتين لا يحدث فيها نفسه بشيء غفر له ما تقدم من ذنبه. "ن عن عثمان ".
١٨٩٨٠- ما من مسلم توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى صلاة يحفظها ويعقلها إلا دخل الجنة. "طب عن خريم بن فاتك ".
١٨٩٨١- ما من مسلم يتوضأ فيسبغ الوضوء، ثم يقوم في صلاته فيعلم ما يقول إلا انفتل وهو كيوم ولدته أمه من الخطايا ليس عليه ذنب. "ك عن عقبة بن عامر ".
١٨٩٨٢- من توضأ هذا الوضوء فأحسن الوضوء، ثم قام إلى الصلاة فأتم ركوعها وسجودها كفر عنه ما بينها وبين الصلاة الأخرى ما لم يصب مقتلة يعني كبيرة. "حم١ هب عن عثمان ".
١٨٩٨٣- من توضأ كما أمر وصلى كما أمر، غفر له ما تقدم من عمله.
"حم والدارمي ن هـ طب حب وعبد بن حميد ص عن أبي أيوب وعقبة بن عامر " ولفظ " حب ": غفر له ما تقدم من ذنبه.
١٨٩٨٤- من توضأ كما أمر وصلى كما أمر خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه.
"طب عن عثمان بن عفان".
١٨٩٨٥- من توضأ فأحسن الوضوء، ثم صلى أربع ركعات لا يسهو فيهن غفر له. "البزار عن ابن عمر" .

ج ٨ ص ٣٠٢
١٨٩٨٦- من توضأ فأحسن الوضوء ثم قام يصلي ركعتين أو أربع ركعات مكتوبة أو غير مكتوبة يحسن فيها الركوع والسجود، ثم يستغفر الله إلا غفر له.
"طب عن أبي الدرداء" .
١٨٩٨٧- من توضأ فأحسن الوضوء، ثم صلى ركعتين كان من ذنوبه كيوم ولدته أمه. "طب عن عقبة بن عامر" .
١٨٩٨٨- من توضأ وضوء كاملا، ثم قام إلى صلاته كان من خطيئته كيوم ولدته أمه. "طس عن عقبة بن عامر" .
١٨٩٨٩- من توضأ فأحسن الوضوء، ثم صلى الصلاة غير ساه ولا لاه، كفر عنه ما قبلها من سيئة. "ص حم طب عن عقبة بن عامر" .
١٨٩٩٠- ما توضأ عبد فأسبغ الوضوء، ثم قام إلى الصلاة فصلاها إلا غفر له ما بينها وبين الصلاة الأخرى. "هب عن عثمان" .
١٨٩٩١- ما من عبد يتوضأ فيحسن الوضوء حتى يسيل الماء على وجهه ثم يغسل ذراعيه حتى يسيل الماء على مرفقيه، ثم يغسل قدميه حتى يسيل الماء من قبل عقبيه، ثم يصلي فيحسن صلاته إلا غفر له الله ما سلف. "طب عن ثعلبة بن عمارة عن أبيه" .
١٨٩٩٢- ما من عبد يتوضأ فيحسن الوضوء فيغسل وجهه حتى يسيل الماء على ذقنه، ثم يغسل ذراعيه حتى يسيل الماء على مرفقيه، ثم يغسل رجليه حتى يسيل الماء من قبل كعبيه، ثم يقوم فيحسن الصلاة إلا غفر له ما سلف من ذنبه.

ج ٨ ص ٣٠٣
"طب عن عباد العبدي" ١
١٨٩٩٣- إذا مضمضت فاك تمج خطيئته، فإذا غسلت وجهك غسلت خطيئته، فإذا غسلت يدك غسلت خطيئة يدك وأظفارك وأناملك، وإذا غسلت رجليك غسلت خطيئتك من بطن قدميك، وإذا صليت وأقبلت إلى الله تعالى كانت كفارة وإن جلست وجب أجرك. "طب عن عمرو بن عبسة" .
١٨٩٩٤- أما الوضوء فإنك إذا توضأت فغسلت كفيك فأنقيتهما خرجت خطاياك من بين أظفارك وأناملك، وإذا مضمضت واستنشقت منخريك، وغسلت وجهك ويديك إلى المرفقين، ومسحت رأسك وغسلت رجليك إلى الكعبين اغتسلت من عامة خطاياك، فإذا أنت
ج ٨ ص ٣٠٤وضعت وجهك لله عز وجل خرجت من خطاياك كيوم ولدتك أمك.
"ن١ طب عن أبي أمامة عن عمرو بن عبسة" .