تابع الكتاب الثاني من حرف الهمزة من قسم الأقوال

١٬٠٢٢ فقرة، ج ٢ ص ٣

الصفحة ١٣ من ٢٦

٣٣٤٣- "إذا نودي بالصلاة فتحت أبواب السماء واستجيب الدعاء" . "الطيالسي ع عن أنس" .

ج ٢ ص ١٠٣
٣٣٤٤- "الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة" . "حم د ت ن حب عن أنس" .
٣٣٤٥- "الدعاء بين الأذان والإقامة مستجاب، فادعوا" . "ع عن أنس" .
٣٣٤٦- "الدعاء مستجاب ما بين النداء" "ك عن أنس" .
٣٣٤٧- "عند أذان المؤذن يستجاب الدعاء، فإذا كان الإقامة لا ترد دعوته" . "خط عن أنس" .
٣٣٤٨- "إذا زالت الأفياء، وراحت الأرواح، فاطلبوا إلى الله حوائجكم، فإنها ساعة الأوابين، وإنه كان للأوابين غفورا" . "هب عن علي" .
٣٣٤٩- "إذا فاءت الأفياء، وهبت الأرواح، اطلبوا إلى الله حوائجكم، فإنها ساعة الأوابين" . "عب عن أبي سفيان مرسلا" "حل عن ابن أبي أوفى" .
٣٣٥٠- "تحروا الدعاء عند فيء الأفياء" . "حل عن سهل بن سعد" .
٣٣٥١- "إذا مضى شطر الليل، أو ثلثاه، ينزل الله إلى السماء الدنيا
ج ٢ ص ١٠٤فيقول: هل من سائل يعطى، هل من داع يستجاب له، هل من مستغفر يغفر له، حتى ينفجر الصبح ". " م عن أبي هريرة ".
٣٣٥٢- "إن الله يمهل، حتى إذا ذهب من الليل نصفه أو ثلثاه قال: لا يسألن عبادي غيري، من يسألني أستجب له، من يسألني أعطه من يستغفرني أغفر له حتى يطلع الفجر ". " هـ عن رفاعة الجهني ".
٣٣٥٣- "ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا، حين يبقى ثلث الليل الآخر، فيقول: من يدعوني فأستجيب له، ومن يسألني فأعطيه، ومن يستغفرني فأغفر له ". " حم ق د ت هـ عن أبي هريرة ".
٣٣٥٤- "ينزل الله تعالى إلى السماء الدنيا، كل ليلة حين يمضي ثلث الليل الأول، فيقول: أنا الملك، أنا الملك، من ذا الذي يدعوني فأستجيب له؟ من ذا الذي يسألني فأعطيه؟ من ذا الذي يستغفرني فأغفر له؟ فلا يزال كذلك حتى يضيء الفجر ". " م ت عن أبي هريرة ".
٣٣٥٥- "ينزل الله تعالى إلى السماء الدنيا لثلث الليل الآخر، فيقول من يدعوني فأستجيب له، أو يسألني فأعطيه، ثم يبسط يديه ويقول: من يقرض غير عديم، ولا ظلوم ". " م١ عن أبي هريرة ".
٣٣٥٦- "ينزل الله في كل ليلة إلى سماء الدنيا، فيقول: هل من سائل فأعطيه؟ هل من مستغفر فأغفر له؟ هل من تائب فأتوب عليه
ج ٢ ص ١٠٥حتى يطلع الفجر ". " حم ن عن جبير بن مطعم ".
٣٣٥٧- "تفتح أبواب السماء نصف الليل، فينادي مناد هل من داع فيستجاب له، هل من سائل فيعطى، هل من مكروب فيفرج عنه؟ فلا يبقى مسلم يدعو بدعوة إلا استجاب الله تعالى له، إلا زانية تسعى بفرجها أو عشار ". " طب عن عثمان بن أبي العاص ".
٣٣٥٨- "ترفع الأيدي في الصلاة، وإذا رئي البيت، وعلى الصفا والمروة وعشية عرفة، وبجمع، وعند الجمرتين، وعلى الميت ". " هق عن ابن عباس ".
٣٣٥٩- "ينزل ربنا تبارك وتعالى، كل ليلة إلى سماء الدنيا، حين يبقى ثلث الليل الآخر، فيقول: من يدعوني فاستجيب له، ومن يسألني فأعطيه؟ ومن يستغفرني فأغفر له ". " ق عن أبي هريرة".
الإكمال في إجابة الدعاء باعتبار الذوات والأوقات
الذوات
٣٣٦٠- "إذا دعا الرجل لأخيه بظهر الغيب، قالت الملائكة: ولك بمثل" . "الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة" .

ج ٢ ص ١٠٦
٣٣٦١- "أفضل الدعاء دعوة غائب لغائب" . "ش عن ابن عمرو" .
٣٣٦٢- "إن دعوة المرء مستجابة لأخيه بظهر الغيب، موكل عند رأسه ملك يؤمن على دعائه، كلما دعا له بخير قال: آمين ولك بمثل" . "ش عن أبي الدرداء وأم الدرداء الصحابية معا" .
٣٣٦٣- "ثلاث دعوات لا ترد: دعوة الوالد لولده، ودعوة الصائم، ودعوة المسافر" . "أبو الحسن بن مهرويه الريحاني في كتاب الثلاثيات ق ص عن أنس" .
٣٣٦٤- "دعوة المظلوم مستجابة، وإن كانت من فاجر، ففجوره على نفسه" . "الطيالسي ش والخرائطي في مكارم الأخلاق الخطيب عن أبي هريرة" .
٣٣٦٥- "دعوة المظلوم تحمل على الغمام، وتفتح لها أبواب السموات، ويقول الرب تعالى: وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين" . "حب عن أبي هريرة" .

ج ٢ ص ١٠٧
٣٣٦٦- "دعوتان ليس بينهما وبين الله حجاب، دعوة المظلوم، ودعوة المرء لأخيه بظهر الغيب" . "طب عن ابن عباس" .
٣٣٦٧- "لا يجتمع ملأ فيدعو بعضهم، ويؤمن بعضهم، إلا أجابهم الله" . "طب ك ق عن حبيب بن سلمة الفهري" .
٣٣٦٨- "يا سلمان إن المبتلى مستجاب دعوته، فادع، وتخير من الدعاء، أدع أنت، أؤمن أنا" . "الديلمي عن سلمان" .
أمكنة الإجابة من الإكمال
٣٣٦٩- "لا ترفع الأيدي إلا في سبع مواطن: حين تفتتح الصلاة، وحين تدخل المسجد الحرام، فتنظر إلى البيت، وحين تقوم على الصفا، وحين تقوم على المروة، وحين تقف مع الناس عشية عرفة وبجمع١ والمقامين، وحين ترمي الجمرة" "طب عن ابن عباس" .
الإجابة باعتبار الأحوال والأوقات من الإكمال
٣٣٧٠- "إذا أحسستم من أنفسكم رقة فاغتنموا الدعاء" "الديلمي عن ابن عمر" .

ج ٢ ص ١٠٨
٣٣٧١- "إذا فتح الله على العبد الدعاء، فليدع، فإن الله يستجيب له" . "الحكيم ك في التاريخ عن أنس" .
٣٣٧٢- "إذا كان عند الأذان، فتحت أبواب السماء، واستجيب الدعاء، وإذا كان عند الإقامة لم ترد دعوة" . "ش وابن النجار عن أنس" .
٣٣٧٣- "ألا إن الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة، فادعوا" . "ع ص عن أنس" .
٣٣٧٤- "ألا إن الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة، قالوا: فماذا نقول يا رسول الله، قال: سلوا الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة" . "ت حسن عن أنس" .
٣٣٧٥- "الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة فادعوا" . "ش حب ع وابن السني ص عن أنس" .
٣٣٧٦- "إن الرجل ليقوم في الصلاة، فيدعو الدعوة، فيغفر له ولمن وراءه من الناس" . "طب عن أبي أمامة" .

ج ٢ ص ١٠٩
٣٣٧٧- "من توضأ فأحسن الوضوء، ثم صلى ركعتين، فدعا ربه كانت دعوة مستجابة، معجلة أو مؤخرة، إياكم والالتفات فإنه لا صلاة لملتفت، فإن غلبتم ففي التطوع، لا تغلبوا في الفريضة" . "حم طب وابن النجار عن أبي الدرداء" .
٣٣٧٨- "من كان طالبا إلى الله حاجة، في أمر دنياه وآخرته، فليطلبها في العشاء الآخرة، فإنها صلاة لم يصلها أحد من الأمم قبلكم" "الديلمي عن عيسى بن عبد الله عن أبيه عن جده عن علي" .
٣٣٧٩- "من كانت له إلى الله حاجة، فليدع بها دبر صلاة مفروضة" . "ابن عساكر عن أبي موسى" .
٣٣٨٠- "ما من مصل يصلي إلا حفت به الحور العين، فإن انفتل، ولم يسأل الله تعالى منهن شيئا، إلا
تفرقن عنه وهن متعجبات". "ابن شاهين عن جابر" .
٣٣٨١- "كل صلاة لا يدعى فيها للمؤمنين والمؤمنات، فهي خداج" . "أبو الشيخ عن أنس" .
٣٣٨٢- "الدعاء الذي لا يرد ما بين المغرب والعشاء" . "أبو الشيخ عن أنس" .

ج ٢ ص ١١٠