كتاب اليمين من قسم الأقوال

١٧٧ فقرة، ج ٢٣ ص ٦٨٧

الصفحة ٢ من ٥

٤٦٣٦٥- "خلق الله عز وجل أحجارا قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي سنة ثم أمر بها أن يوقد عليها، اتخذها الله لإبليس ولفرعون ومن حلف باسمه كاذبا. " الديلمي - عن أنس" .

ج ٢٣ ص ٦٩٣
٤٦٣٦٦- "لا يقتطع رجل حق امرئ مسلم بيمينه إلا حرم الله عليه الجنة وأوجب له النار وإن كان سواكا من أراك. " البغوي عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف أحد بني بياضة ".
٤٦٣٦٧- "ما حلف حالف بالله فأدخل فيها مثل جناح بعوضة إلا كانت له نكتة في قلبه إلى يوم القيامة. " الخرائطي في مساوي الأخلاق - عن عبد الله بن أنيس" .
٤٦٣٦٨- "ما من أحد يحلف على يمين كاذبة ليقتطع بها حق
ج ٢٣ ص ٦٩٤امرئ مسلم إلا لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان. " طب - عن الحارث ابن البرصاء" .
٤٦٣٦٩- "إن هو اقتطعها بيمينه ظلما كان ممن لا ينظر الله إليه يوم القيامة ولا يزكيه، وله عذاب أليم. " حم - عن أبي موسى ".
٤٦٣٧٠- "من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار وحرم عليه الجنة، فقال رجل: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم! وإن كان شيئا يسيرا؟ قال: وإن كان قضيبا من أراك. " حم، م، والدارمي وأبو عوانة، والباوردي، وابن قانع، ن، هـ، وأبو نعيم، طب - عن أبي سفيان بن جابر بن عتيك عن أبيه" .
٤٦٣٧١- "من اقتطع شيئا من حق أخيه بيمين فاجرة فليتبوأ مقعده من النار، ليبلغ شاهدكم غائبكم. " حب، والبغوي، والباوردي وابن قانع، طب، ك، ص - عن الحارث ابن البرصاء الليثي، قال البغوي: ولا أعلم له غير حديثين، هذا، وحديث: لا تغزى مكة ".
٤٦٣٧٢- "من اقتطع مال امرئ مسلم بيمين كاذبة كانت نكتة سوداء في قلبه لا يغيرها شيء إلى يوم القيامة. " طب، والحاكم في الكنى، ك - عن أبي أمامة الحارثي" .
٤٦٣٧٣- "من اقتطع حق مسلم بيمين لقي الله تعالى وهو عليه غضبان. " طب - عن الأشعث بن قيس ".

ج ٢٣ ص ٦٩٥
٤٦٣٧٤- "إياكم واليمين الكاذبة! فإنها تدع الديار بلاقع، والكذب كله إثم. " الخطيب - في المتفق والمفترق - عن علي" .
٤٦٣٧٥- "من حلف على يمين يقتطع بها مال امرئ مسلم وهو فاجر لقي الله وهو أجذم. " ك - عن الأشعث بن قيس ".
٤٦٣٧٦- "من حلف على يمين صبرا ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله تعالى وهو عليه غضبان، عفا عنه أو عاقبه. " ك - عن الأشعث ابن قيس" .
٤٦٣٧٧- "من حلف على يمين ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان، قيل: يا رسول! وإن كان شيئا يسيرا؟ قال: وإن كان شيئا يسيرا، وإن كان سواكا من الأراك. " الشافعي في سننه؛ ن - عن معبد بن كعب عن أبيه؛ كر - عن ابن مسعود ".
٤٦٣٧٨- "من حلف على يمين يريد أن يقتطع بها حق أخيه ظالما لم ينظر الله إليه يوم القيامة ولم يزكه وله عذاب أليم. " طب
ج ٢٣ ص ٦٩٦عن أبي موسى؛ طب - عن العرس بن عميرة ".
٤٦٣٧٩- "من حلف على يمين كاذبة ليقتطع بها حق أخيه لقي الله وهو عليه غضبان. " حم، وعبد بن حميد، ن، طب، ق، هب عن عدي بن عميرة الكندي" .
٤٦٣٨٠- "اليمين الفاجرة تعقم الرحم. " الخطيب، وابن عساكر - عن ابن عباس؛ عب، والبغوي، وابن قانع - عن شيخ يقال له أبو أسود، واسمه حسان بن قيس ".
٤٦٣٨١- "اليمين الكاذبة منفقة للسلعة ممحقة للكسب. " حم، حل، وابن جرير، والخرائطي في مساوي الأخلاق، ق - عن أبي هريرة" .
٤٦٣٨٢- "اليمين الفاجرة التي يقتطع بها الرجل مال أخيه المسلم تعقم الرحم. " حم، طب - عن أبي سود ".
٤٦٣٨٣- "اليمين الغموس تدع الديار بلاقع ١ " أبو الحسن
ج ٢٣ ص ٦٩٧خيثمة بن سليمان بن حيدرة الأطرابلسي في جزئه - عن واثلة ".
٤٦٣٨٤- "اليمين الكاذبة منفقة للسلعة ممحقة للبركة. " ابن جرير - عن أبي هريرة" .
٤٦٣٨٥- "اليمين الكاذبة منفقة للسلعة ممحقة للربح. " ابن جرير - عن أبي هريرة ".
٤٦٣٨٦- "اليمين الغموس تذهب بالمال وتدع الديار بلاقع. " الديلمي - عن أبي هريرة" .
٤٦٣٨٧- "اليمين الكاذبة التي يقتطع بها الرجل مال أخيه هي التي تترك الديار بلاقع. " الخطيب في المتفق والمفترق - عن أبي الدرداء ".
٤٦٣٨٨- "اليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع، وتعقم الرحم، وتقل العدد. " عب - عن معمر بلاغا" .
[الفصل الثالث في موضع اليمين]

ج ٢٣ ص ٦٩٧
٤٦٣٨٩- "أيما امرئ من المسلمين حلف عند منبري هذا على يمين كاذبة يستحق بها حق مسلم أدخله الله النار وإن على سواك أخضر. " حم - عن جابر ".
٤٦٣٩٠- "لا يحلف أحد عند منبري هذا على يمين آثمة ولو
ج ٢٣ ص ٦٩٨على سواك أخضر إلا تبوأ مقعده من النار. " حم، د، ن، حب، ك - عن جابر" .
٤٦٣٩١- "لا يحلف أحد عند منبري على يمين آثمة ولو على سواك رطب إلا وجبت له النار. " هـ، ك - عن أبي هريرة ".
٤٦٣٩٢- "من حلف بيمين آثمة عند منبري هذا فليتبوأ مقعده من النار ولو على سواك أخضر. " هـ، ك - عن جابر" .
الإكمال
٤٦٣٩٣- "من حلف على منبري ولو على قضيب سواك أخضر كاذبا كان من أهل النار. " قط في الأفراد - عن أبي هريرة ".
٤٦٣٩٤- "منبري روضة من رياض الجنة، فمن حلف عنده على سواك أخضر كاذبا فليتبوأ مقعده من النار، ليبلغ شاهدكم غائبكم. " طب - عن ابن جريج - عن عمر بن عطاء عن ابن الجوزاء مرسلا" .
٤٦٣٩٥- "لا يحلف أحدكم على منبرى هذا على يمين آثمة ولو سواك أخضر إلا تبوأ مقعده من النار. " مالك، والشافعي، حم، وابن سعد، د، ن، وابن الجارود، ع، حب، ك، ق، ض - عن جابر ".
٤٦٣٩٦- "ما حلف عند منبرى هذا من عبد ولا أمة يمينا
ج ٢٣ ص ٦٩٩آثمة ولو على سواك رطب إلا وجبت له النار. " ابن عساكر - عن أبي هريرة" .
[الفصل الرابع في النهي عن اليمين مطلقا]

ج ٢٣ ص ٦٩٩
٤٦٣٩٧- "إنما الحلف حنث أو ندم. " هـ - عن ابن عمر ".
٤٦٣٩٨- "الحلف حنث أو ندم. " تخ، ك - عن ابن عمر" .
٤٦٣٩٩- "الحلف منفقة للسلعة ممحقة للبركة. " ق، د، ن - عن أبي هريرة ".
٤٦٤٠٠- "البلاء موكل بالقول، ما قال عبد لشيء: لا والله لا أفعله أبدا إلا ترك الشيطان كل عمل وولع بذلك منه حتى يؤثمه. " هب، خط - عن أبي الدرداء" .
[الفصل الخامس في نقض اليمين]

ج ٢٣ ص ٦٩٩
٤٦٤٠١- "إني والله إن شاء الله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا كفرت عن يميني وأتيت الذي هو خير. " ق، د، هـ - عن أبي موسى ".