باب قصة عكل وعرينه

٤١٩٢ - حَدَّثَنِي عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ أَنَّ أَنَسًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَهُمْ أَنَّ نَاسًا مِنْ عُكَلَ وَعُرَيْنَةَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ عَلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْحَدِيثَ

وَقَالَ شُعْبَةُ وَأَبَانٌ وَحَمَّادٌ عَنْ قَتَادَةَ مِنْ عُرَيْنَةَ

وَقَالَ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ وَأَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلابَةَ قَدِمَ نَفَرٌ مِنْ عُكَلَ

ثُمَّ أَسْنَدَهُ حَدِيثَ أَيُّوبَ وَقَالَ بَعْدَهُ قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ مِنْ عُرَيْنَةَ وَقَالَ أَبُو قِلابَةَ عَنْ أَنَسٍ مِنْ عُكَلَ ذَكَرَ الْقِصَّة انْتهى م ١٣٠

أما حَدِيث شُعْبَة فأسنده الْمُؤلف فِي الزَّكَاة ح ٢١٠

وَأما حَدِيث أبان ح

وَأَمَّا حَدِيثُ حَمَّادٍ وَهُوَ ابْنُ سَلَمَةَ فَقَالَ أَبُو دَاوُدَ فِي السُّنَنِ ثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ وَقَتَادَةَ وَحُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَدِمَ نَاسٌ مِنْ عُرَيْنَةَ الْحَدِيثَ

وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ أَيْضًا

وَقَالَ البرقاني فِي المصافحة قَرَأْتُ عَلَى أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ مَاسِيٍّ حَدثكُمْ أَبُو مُسلم

ج ٣ ص ١٢٩الْكَجِّيُّ ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ قَتَادَةَ وَثَابِتٌ وَحُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ نَاسًا مِنْ عُرَيْنَةَ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم الْمَدِينَة فأجتووها فأرسلهم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَى إِبِلِ الصَّدَقَةِ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا

وَأما حَدِيث يحيى بن أبي كثير فأسنده الْمُؤلف فِي الْمُحَاربين

وَأما حَدِيث أَيُّوب فأسنده الْمُؤلف هُنَا وَفِي الطَّهَارَة وَالْجهَاد وَغير ذَلِك

وَأما حَدِيثُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْب فَأَخْبَرنَاهُ أَبُو الْفرج بن حَمَّاد أَنا أَبُو الْحسن ابْن قُرَيْش أَنا أَبُو الْفرج بن الصيقل أَنا أَبُو الْحسن بن الْجَمَّالُ فِي كِتَابِهِ أَنا أَبُو عَليّ الْحداد أَنا أَبُو نعيم ثَنَا أَبُو بكر الطلحي ثَنَا عبيد بن غَنَّام ثَنَا أَبُو بكر ابْن أبي شيبَة ثَنَا هشيم عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ثَنَا أنس بن مَالك قَالَ قدم نَاس من عرينة الْمَدِينَة الحَدِيث

وَأما حَدِيث أبي قلَابَة فأسنده الْمُؤلف من حَدِيث أَيُّوب وَأبي رَجَاء عَنهُ وَاللَّفْظ فِي الْجِهَاد

قَوْله فِي