(كتاب المرضى والجنائز وأحوال الموتى) .

٦٠ فقرة، ج ١ ص ١١٤

الصفحة ١ من ٢

٩٧- (من عاد مريضاً خاض في الرحمة حتى يجلس فإذا جلس غمرته الرحمة) .

ج ١ ص ١١٤
- أورده في الأزهار في كتاب الأدب من حديث (١) جابر بن عبد الله (٢) وأنس (٣) وكعب بن مالك (٤) وأبي أمامة (٥) وعبد الرحمان بن عوف (٦) وعمرو بن حزم (٧) وابن عباس (٨) وصفوان بن عسال (٩) وأبي الدرداء (١٠) وأبي هريرة عشرة أنفس.
٩٨- (الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء) .
- عن (١) ابن عباس (٢) ابن عمر (٣) وعائشة (٤) ورافع بن خديج (٥) وأسماء بنت أبي بكر وأحاديثهم في الصحيحين عدى حديث ابن عباس ففي الصحيح خاصة وعن (٦) أبي بشير الحارث بن خزمة الأنصاري (٧) وسمرة (٨)
وأبي هريرة (٩) وثوبان (١٠) وعبد الله بن رافع وغيرهم.

ج ١ ص ١١٥
٩٩- (يقول الله من اذهبت حبيبتيه فصبر واحتسب لم أرض له ثواباً دون الجنة) .
- عن (١) أبي سعيد (٢) وأنس (٣) وأبي هريرة (٤) وأبي أمامة (٥) وعائشة بنت قدامة بن مظعون (٦) وابن عمر (٧) وزيد بن أرقم (٨) وجرير بن عبد اله البجلي (٩) والعرباض بن سارية (١٠) وابن عباس (١١) وعائشة بنت الصديق (١٢) وسمرة بن جندب (١٣) وابن مسعود (١٤) وبريدة وفي اللئالي المصنوعة أنه ورد بأسانيد بعضها صحيبح وبعضها حسن وبعضها ضعيف قال وقد سقتها في الأحاديث المتواترة اهـ ولم أره في الأزهار.
١٠٠- (لقنوا موتاكم لا إله إلا الله) .
- أورده في الأزهار من حديث (١) أبي سعيد (٢) وأبي هريرة (٣) وعبد الله بن جعفر (٤) وعائشة (٥) وابن عباس (٦) وابن مسعود (٧) وجابر بن عبد الله (٨) وعروة بن مسعود (٩) وحذيفة (١٠) وعمر (١١) وعثمان (١٢) وأنس اثني عشر نفساً.
(قلت) ورد أيضاً من حديث (١٣) واثلة بن الأسقع (١٤) وابن عمر ذكر ذلك الزيلعي وابن حجر كلاهما في تخريج أحاديث الهداية وصرح الشيخ عبد الرءوف المناوي في التيسير بتواتره أيضاً.
١٠١- (من مات لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة) .

ج ١ ص ١١٦
- عن (١) ابن مسعود عند أحمد والشيخين بهذا اللفظ (٢) ومعاذ بن جبل عند أحمد وأبي داود والحاكم بلفظ من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة ووهم من عزاه للصحيحين نعم في أحمد ومسلم من حديث (٣) عثمان بن عفان من مات وهو يعلم أن لا إله إلا الله دخل الجنة وفي الباب عن (٤) أبي هريرة (٥) وأبي سعيد أخرجه الطبراني في الأوسط عنهما بلفظ من قال عند موته لا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله لا تطعمه النار أبداً (٦) وأبي ذر عند مسلم بلفظ ما من عبد قال لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة الحديث وعثمان عن (٧) عمر عند الحاكم بلفظ إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد حقاً من قلبه فيموت على ذلك إلا حرم على النار لا إله إلا الله (٨) وأبي الدرداء (٩) وعبادة بن الصامت (١٠) وطلحة (١١) وحذيفة (١٢) وجابر (١٣) وابن عمر وغيرهم وفي أوائل الطبقات الكبرى للتاج السبكي ما نصه الأحاديث الدالة على أن من مات لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة كثيرة بلغ القدر المشترك منها مبلغ التواتر اهـ وانظره فقد ذكر منها جملة وانظر أيضاً تخريج أحاديث الرافعي لابن حجر.
١٠٢- (تكفينه عليه السلام في ثلاثة أثواب) .
أن النبي صلى الله عليه وسلم كفن في ثلاثة أثواب ليس فيها قميص ولا عمامة.
قال في المواهب اللدنية قال البيهقي في الخلافيات قال أبو عبد الله يعني الحاكم تواترت الأخبار عن علي بن أبي طالب وابن عباس وعائشة
ج ١ ص ١١٧وابن عمر وجابر وعبد الله بن مغفل في تكفين النبي صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب ليس فيها قميص ولا عمامة اهـ.
١٠٣- (مر بجنازة فأثنى عليها خير فقال عليه الصلاة والسلام وجبت ثم مر بأخرى فأثنى عليها بشر فقال وجبت أنتم شهداء الله في الأرض) .
- أورده في الأزهار من حديث (١) أنس (٢) وعمر (٣) وأبي هريرة (٤) وأبي قتادة (٥) وأبي زهير (٦) وسلمة بن الأكوع (٧) وكعب بن عجرة (٨) وعامر بن ربيعة (٩) وابن عمر تسعة أنفس.
١٠٤- (لا يموت لأحد ثلاثة من الولد فتمسه النار إلا تحلة القسم) .
- عن (١) أنس (٢) وأبي هريرة (٣) وأبي سعيد (٤) وبريدة (٥) وابن مسعود (٦) وأبي ذر (٧) ومعاذ (٨) وعتبة بن عبد السلمي (٩) وعقبة بن عامر (١٠) وعمرو بن عبسة (١١) وعبد الرحمان بن بشير (١٢) وجابر بن عبد الله (١٣) وجابر بن سمرة (١٤) وعمر بن الخطاب (١٥) وحبيبة بنت سهل (١٦) وأم سليم بنت ملحان (١٧) وأم مبشر الأنصارية (١٨) وأم أيمن (١٩) وعائشة (٢٠) وأم هانئ (٢١) وابن عباس (٢٢) وقرة بن إياس المزني (٢٣) وأبي ثعلبة الأشجعي وليس له إلا هذا وهو غير الخشني وذكر الحافظ السيوطي في المقامة الأزرودية أنه متواتر.
١٠٥- (دخول أطفال المسلمين الجنة) .

ج ١ ص ١١٨
دخول أطفال المسلمين الجنة قال في مرآت الوصول لنوادر الأصول ما نصه الأخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أطفال المسلمين متواترة أنهم في الجنة اهـ.
- (قلت) منها حديث (١) أبي هريرة عند أحمد والحاكم وغيرهما ذراري المسلمين في الجنة يكفلهم إبراهيم وحديث (٢) علي عند عبد الله بن أحمد في زوائده أن المؤمنين وأولادهم في الجنة الحديث وحديث (٣) ابن عمر عند ابن أبي الدنيا في كتاب العزاء كل مولود يولد في الإسلام فهو في الجنة شبعان وريان يقول يا رب أورد على أبوي وحديث (٤) عائشة عند الحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن عبد البر قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أولاد المسلمين أين هم قال في الجنة الحديث وفي الباب أيضاً عن (٥) سمرة بن جندب عند البخاري وعن غيره.
١٠٦- (إن الميت يعذب ببكاء الحي عليه) .
- أورده في الأزهار من حديث (١) عمر (٢) وابن عمر (٣) وحفصة (٤) وأنس (٥) وعمران بن حصين (٦) وأبي موسى (٧) وأبي بكر الصديق (٨) وأبي هريرة (٩) وسمرة تسعة أنفس.
(قلت) ورد أيضاً من حديث (١٠)
المغيرة بن شعبة بلفظ من نيح يعذب بما نيح عليه وهو في الصحيحين وغيرهما وفي الباب أيضاً عن (١١) صهيب انظر كنز العمال لابن الهندي وانظر أيضاً شرح الصدر للسيوطي في باب تأذي الميت بالنياحة عليه.

ج ١ ص ١١٩
١٠٧- (الصلاة على القبر) .
(أنه عليه الصلاة والسلام مر بقبر دفن ليلاً فقال متى دفن هذا قالوا البارحة قال أفلا آذنتموني قالوا كرهنا أن نوقظك فصلى عليه) .
- أورده فيها أيضاً من حديث (١) ابن عباس (٢) وأبي هريرة (٣) وعقبة بن عامر (٤) وزيد بن ثابت (٥) وعبد الله بن عامر بن ربيعة (٦) وأبي سعيد (٧) وابن عمر (٨) وعمران ابن حصين (٩) وعمرو بن عوف (١٠) وأنس بن مالك (١١) وأبي أمامة بن سهل (١٢) وبريدة (١٣) وعامر بن ربيعة (١٤) وعبادة (١٥) وأبي قتادة خمسة عشر نفساً.
(قلت) قال في الاستذكار قال أحمد بن حنبل رويت الصلاة على القبر عن النبي صلى الله عليه وسلم من ستة وجوه حسان كلها قال أبو عمر قد ذكرتها كلها بأسانيد الجياد في التمهيد وذكرت أيضاً ثلاثة أوجه حسان مسندة عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك فتمت تسعة اهـ.
وفي شرح الموطأ للزرقاني في ترجمة التكبير على الجنازة ما نصه قال الإمام أحمد رويت الصلاة على القبر عن النبي صلى الله عليه وسلم من ستة وجوه حسان كلها قال ابن عبد البر بل من تسعة كلها حسان وساقها كلها بأسانيد في تمهيده من حديث (١) سهل بن حنيف (٢) وأبي هريرة (٣)
وعامر بن ربيعة (٤) وابن عباس (٥) وزيد بن ثابت والخمسة في صلاته على المسكينة (٦) وسعد بن عبادة في صلاة المصطفى على أم سعد بعد دفنها بشهر وحديث (٧) الحصين بن وحوح في صلاته عليه الصلاة والسلام على قبر طلحة ابن البراء ثم رفع يديه وقال اللهم الق طلحة يضحك إليك وتضحك إليه وحديث (٨) أبي أمامة بن ثعلبة أنه صلى الله عليه وسلم رجع من بدر وقد توفيت أم أبي أمامة فصلى عليها وحديث (٩) أنس أنه صلى الله عليه وسلم صلى على امرأة بعدما دفنت وهو محتمل للمسكينة وغيرها وكذا ورد من حديث بريدة عند البيهقي بإسناد حسن كما قدمنا وهو في المسكينة فهي عشرة أوجه اهـ وراجع تخريج أحاديث الرافعي لابن حجر في كتاب الجنائز وتخريجه أيضاً لأحاديث الهداية.

ج ١ ص ١٢٠
١٠٨- (كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها) .
- أورده فيها أيضاً من حديث (١) بريدة (٢) وأبي سعيد الخدري (٣) وعلي بن أبي طالب (٤) وأم سلمة (٥) وزيد بن الخطاب (٦) وابن عباس (٧) وثوبان (٨) وعائشة ثمانية أنفس.
(قلت) في الباب أيضاً عن (٩) ابن مسعود (١٠) وأنس (١١) وواسع ابن حبان الأنصاري (١٢) وأبي هريرة (١٣) وأبي ذر
ج ١ ص ١٢١انظر تخريج أحاديث الرافعي لابن حجر وكنز العمال لابن الهندي وشرح الأحياء في زيارة القبور.
١٠٩- (لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد) .
- قال ابن حجر في تخريج أحاديث الرافعي متفق على صحته عن (١) عائشة (٢) وابن عباس قال ورواه مسلم من حديث (٣) جندب قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يموت بخمس يقول ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد إني أنهاكم عن ذلك اهـ وفي الزواجر أخرج أحمد عن (٤) أسامة والشيخان والنسائي عن عائشة وابن عباس ومسلم عن (٥) أبي هريرة لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد.
(قلت) وورد أيضاً من مرسل الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب أخرجه سعيد بن منصور في سننه وإسماعيل بن إسحاق القاضي في كتاب فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من جملة حديث ولفظه فيه لعن الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد وفي الجامع الصغير قاتل أي لعن الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد الشيخان وأبو داود عن أبي هريرة اهـ. وأخرج عبد الرزاق في المصنف ومالك في الموطأ عن عمر بن عبد العزيز قال آخر ما تكلم ولفظ مالك كان من آخر ما تكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم أن قال قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد لا يبقى بأرض العرب دينان وأخرج مالك أيضاً عن زيد بن أسلم عن عطاء ابن يسار وعبد الرزاق في مصنفه عن معمر عن زيد بن أسلم: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم لا تجعل قبري وثناً يعبد اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد) . وأسنده البزار عن عمر بن محمد عن زيد بن أسلم عن
ج ١ ص ١٢٢عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري مرفوعاً بلفظ الموطأ سواء وله شاهد عند العقيلي من حديث أبي هريرة مرفوعاً بلفظ اللهم لا تجعل قبري وثناً لعن الله قوماً اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد وأخرج البخاري ومسلم والنسائي عن عائشة أن أم حبيبة وأم سلمة ذكرتا كنيسة رأينها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال إن إولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجداً وصوروا فيه تيك الصور فأولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة.
(قلت) وهذا أخص مما تقدم والنهي فيه أشد ومحله إذا فعل ذلك تعظيماً لشأنها أو للتوجه في الصلاة إليها أو خيف من اعتقاد ما لا يجوز في المقبور فيها فأما من اتخذا مسجداً في جوار صالح وقصد التبرك بالقرب منه لا للتعظيم له ولا للتوجه إليه فلا يدخل في الوعيد المذكور كما قاله البيضاوي وغيره.
١١٠- (بقاء الأرواح وعدم فنائها بفناء الجسد) .