(حرف الصاد المهملة) .

٢٠٧ فقرة، ج ٢ ص ١٨

الصفحة ٥ من ٦

نبه على ذلك العراقي في حاشية الكشاف.

ج ٢ ص ٣١
ورواه الطبراني والديلمي عن علي رفعه بلفظ الصلاة عماد الدين والجهاد سنام العمل والزكاة بين ذلك.
ورواه التيمي في ترغيبه بلفظ الصلاة عماد الإسلام وللقضاعي عن أنس رفعه الصلاة نور المؤمن وله أيضا وللديلمي عن أبي سعيد رفعه علم الإيمان والصلاة.
وأورده الزمخشري في تفسير سورة البقرة.
وعزاه الطيبي لتخريج الترمذي عن معاذ.
وفيه وعموده الصلاة ورواه أبو نعيم عن بلال بن يحيى قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله عن الصلاة
ج ٢ ص ٣٢فقال الصلاة عمود الدين وهو مرسل ورجاله ثقات.
ورواه بعض الفقهاء بلفظ الصلاة عماد الدين فمن أقامها فقد أقام الدين ومن هدمها فقد هدم الدين - يعني دين نفسه.
رواه الطبراني عن معاذ بلفظ رأس هذا الأمر الإسلام ومن أسلم سلم وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ولا يناله إلا أفضلهم.
١٦٢٢ - صلاح البيوت الحرائر وفساده الإماء.
كذا في تفسير البيضاوي.
١٦٢٣ - الصمت حكمة وقليل فاعله.
قال في التمييز أخرجه البيهقي في الشعب عن أنس مرفوعا بسند ضعيف.
وصحح أنه موقوف من قول لقمان الحكيم.
وقال النجم رواه عن ابن عمر به.
وعند البيهقي عن أنس بلفظ الصمت حكمة ثلاثا.
قال والصحيح رواية ثابت عن أنس إن لقمان قال ذلك
لذا أخرجه ابن حبان في روضة العقلاء بسند صحيح، انتهى.
١٦٢٤ - الصمت زين للعالم، وستر للجاهل.
قال في الجامع الصغير رواه أبو الشيخ عن محرز بن زهير.
١٦٢٥ - الصمت سيد الأخلاق ومن مزح استخف به.
رواه الديلمي عن أنس، وفيه سعيد بن ميسرة يروي الموضوعات كما قال الذهبي.
١٦٢٦ - صلة الرحم تزيد في العمر.
تقدم في: صدقة السر.
١٦٢٧ - صل من قطعك، وأحسن إلى من أساء إليك، وقل الحق ولو على نفسك.
ابن النجار.
١٦٢٨ - صلوا على كل ميت، وجاهدوا مع كل أمير.
رواه ابن ماجه والدارقطني عن واثلة مرفوعا، وللطبراني وأبي نعيم والدارقطني أيضا بسندين مختلفين إلى ابن عمر مرفوعا صلوا على من قال لا إله إلا الله، وصلوا خلف من قال لا إله إلا الله، وأخرج أبو داود والدارقطني واللفظ له صلوا خلف كل بر وفاجر، وكذا البيهقي لكن بزيادة وجاهدوا مع كل أمير، كلهم عن أبي هريرة بسند منقطع، ورواه الدارقطني عن ابن مسعود وعن أبي الدرداء، وكذا ابن حبان في الضعفاء
ج ٢ ص ٣٣وكل طرقه واهية كما صرح به غير واحد، وأصح ما فيه حديث مكحول عن أبي هريرة على إرساله.
١٦٢٩ - صنائع المعروف تقي مصارع السوء.
تقدم في: صدقة السر، وفي لفظ " تمنع " .
١٦٣٠ - صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته - الحديث.
ورد من طرق بألفاظ مختلفة: منها ما رواه الشيخان والنسائي عن أبي هريرة، والنسائي عن ابن عباس والبيهقي عن البراء وتمامه: فإن غم عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين.
وورد بألفاظ أخر.
١٦٣١ - صوموا تصحوا.
تقدم في سافروا.
١٦٣٢ - صوم يوم عرفة يكفر سنتين: ماضية ومستقبلة.
رواه أحمد ومسلم وأبوا داود عن أبي قتادة بزيادة وصوم عاشوراء يكفر سنة ماضية، وورد بألفاظ أخر: منها صوم يوم عرفة كفارة السنة الماضية والسنة المستقبلة - رواه الطبراني في الأوسط عن أبي سعيد الخدري، وورد أن صوم عاشوراء يكفر ذنوب سنة.
فقد روى مسلم عن أبي عباس أنه عليه الصلاة والسلام قال صيام يوم عاشوراء أحتسب على الله تعالى أن يكفر السنة التي قبله.
والحكمة في تمييز عرفة لأنه يوم محمدي فزيد في ثوابه بخلاف عاشوراء فإنه يوم موسوي، انتهى.
١٦٣٣ - الصوم جنة.
رواه أحمد والنسائي والقضاعي عن معاذ بن جبل مرفوعا.
واتفق الشيخان على روايته عن أبي هريرة رضي الله عنه بلفظ الصيام جنة.