المسألة الرابعة في أحكامه

الصفحة ٣ من ٩

1. العاشر: وجوب الأخذ بوجه القصر أي بحذف الياء وقفاً في {آتَانِيَ الله خَيْرٌ} [بالنمل: ٣٦] .

   ج ١ ص ٢٩٣

2. الحادي عشر: وجوب الأخذ بوجه فتح الضاد فقط في كلمة "ضعف" في الموضعين وفي كلمة {ضَعْفاً} [الروم: ٥٤] والمواضع الثلاث بالروم.

3. الثاني عشر: وجوب الأخذ بوجه إظهار النون من {يس والقرآن الحكيم} [الآية: ١-٢] فاتحة سورة يسَ وكذلك النون من {ن والقلم} [الآية: ١-٢] فاتحة سورة القلم.

4. الثالث عشر: وجوب الأخذ بوجه السين فحسب في {المصيطرون} [بالطور: ٣٧] .

5. الرابع عشر: وجوب الأخذ بالقصر أي بحذف الألف الثانية وقفاً فقط في كلمة {سَلاَسِلَ} [بالإنسان: ٤] .

6. الخامس عشر: وجوب الأخذ بوجه الصاد فحسب في كلمة {بِمُصَيْطِرٍ} [بالغاشية: ٢٢] .

7. السادس عشر: عدم التكبير العام ويصح التكبير الخاص لأواخر سُور الختم، والله الموفق.

8. الحالة الثانية: من حالات القصر وهي القصر المطلق في المد المنفصل مع إشباع المتصل لحفص من طريق الطيبة من كتاب روضة المعدّل من طريق الفيل عن عمرو عن حفص.

9. إذا قرىء لحفص بذلك وجب على القارىء الأخذ بالأحكام الآتية:

   أولاً: وجوب الأخذ بترك السكت على الساكن قبل الهمز وقد سبق الكلام على هذا السكت مع التمثيل.

10. ثانياً: وجوب الأخذ بترك الغنة عند إدغام النون الساكنة والتنوين في اللام والراء وقد تقدمت الأمثلة لذلك.

11. ثالثاً: وجوب الأخذ بوجه السين فقط في {وَيَبْسُطُ} [بالبقرة: ٢٤٥] وكذلك {فِي الخلق بَصْطَةً} [بالأعراف: ٦٩] .

12. رابعاً: وجوب الأخذ بوجه الإبدال فقط في باب {ءَآلذَّكَرَيْنِ} [الأنعام: ١٤٣] .

13. خامساً: وجوب الأخذ بوجه الإدغام فقط في {يَلْهَث ذَّلِكَ} [بالأعراف: ١٧٦] وكذلك في {اركب مَّعَنَا} [بهود: ٤٢] عليه السلام.

14. سادساً: وجوب الأخذ بوجه الإشمام فقط في {لاَ تَأْمَنَّا} [بيوسف: ١١] عليه السلام.

15. سابعاً: وجوب الأخذ بالإدراج أي بترك السكت وجهاً واحداً في كلمة {عِوَجَا} [آل عمران: ٩٩] وأخواتها وسيأتي الكلام على هذه الكلمة في محلها.

16. ثامناً: وجوب الأخذ بوجه القصر بقدر حركتين فقط في {عَيْن} من فاتحة سورتي مريم والشورى.

17. تاسعاً: وجوب الأخذ بالتفخيم قولاً واحداً في الراء في كلمة {فِرْقٍ} [بالشعراء: ٦٣] .

18. عاشراً: وجوب الأخذ بوجه القصر أي بحذف الياء في الوقف على كلمة {آتَانِيَ الله خَيْرٌ} [بالنمل: ٣٦] .

19. حادي عشر: وجوب الأخذ بوجه فتح الضاد فقط في كلمة {ضعف} [الآية: ٥٤] في الكلمتين وكذلك في كلمة {ضَعْفاً} [الآية: ٥٤] والثلاث بسورة بالروم.

    ج ١ ص ٢٩٤

20. ثاني عشر: وجوب الأخذ بوجه الإظهار في النون من هجاء {يس والقرآن الحكيم} [الآية: ١-٢] فاتحة يسَ وكذلك النون من هجاء {ن والقلم} [الآية: ١-٢] فاتحة سورة القلم.

21. ثالث عشر: وجوب الأخذ بوجه السين فحسب في كلمة {المصيطرون} [بالطور: ٣٧] .

22. رابع عشر: وجوب الأخذ بالقصر أي بحذف الألف الثانية في الوقف فقط على كلمة {سَلاَسِلَ} [بالإنسان: ٤] .

23. خامس عشر: وجوب الأخذ بوجه الصاد لا غير في كلمة {بِمُصَيْطِرٍ} [بالغاشية: ٢٢] .

24. سادس عشر: عدم التكبير مطلقاً والله الموفق.

25. الحالة الثالثة: من حالات القصر وهي القصر المقيَّد في المد المنفصل مع الإشباع في المد المتصل. سبق أن قلنا إن القصر المقيَّد هو القصر في المنفصل عموماً باستثناء نوع واحد منه وهو ما جاء في كلمة التوحيد خاصة نحو قوله تعالى {الله لاَ إلاه إِلاَّ هُوَ الحي القيوم} [البقرة: ٢٥٥] فإن بعض أهل الأداء ذهبوا إلى التوسط فقد في هذه الكلمة مع أخذهم بالقصر وجهاً واحداً فيما عداها من أنواع المنفصل الأخرى. وعليه فإذا قرىء لحفص بذلك أي بالقصر في المنفصل مع التوسط فقط في كلمة التوحيد مع الإشباع في المد المتصل وهو من كتاب الكامل للهذلي من طريق المحامي عن الولي عن الفيل عن عمرو عن حفص لزم القارىء الأخذ بالأحكام الآيتة.

26. أولاً: وجوب الأخذ بترك السكت على الساكن قبل الهمز وقد سبق الكلام عليه.

27. ثانياً: وجوب الأخذ بوجه بقاء الغنة عند إدغام النون الساكنة والتنوين في اللام والراء والأمثلة غير خفية.

28. ثالثاً: وجوب الأخذ بوجه الصاد قولاً واحداً في {وَيَبْصُطُ} [بالبقرة: ٢٤٥] وكذلك {فِي الخلق بَصْطَةً} [بالأعراف: ٦٩] .

29. رابعاً: يجوز الأخذ بكل من الإبدال والتسيهل في كلمة {ءَآلذَّكَرَيْنِ} [الأنعام: ١٤٣] وبابها

    ج ١ ص ٢٩٥وتقدم توضيح هذا الباب.

30. خامساً: وجوب الأخذ بوجه الإدغام قولاً واحداً في {يَلْهَث ذَّلِكَ} [بالأعراف: ١٧٦] .

31. سادساً: وجوب الأخذ بوجه الإظهار فقط في {اركب مَّعَنَا} [بهود: ٤٢] عليه السلام.

32. سابعاً: وجوب الأخذ بوجه الإشمام فحسب في كلمة {لاَ تَأْمَنَّا} [بيوسف: ١١] عليه السلام.

33. ثامناً: وجوب الأخذ بالإدراج أي بترك السكت قولاً واحداً في كلمة {عِوَجَا} [آل عمران: ٩٩] وأخواتها وسيأتي الكلام على هذه الكلمات في محلها.

34. تاسعاً: يجوز الأخذ بكل من وجهي التوسط والإشباع في {عَيْن} في فاتحة مريم والشورى.

35. عاشراً: وجوب الأخذ بوجه التفخيم فقط في الراء لفظ {فِرْقٍ} [بالشعراء: ٦٣] .

36. حادي عشر: وجوب الأخذ بوجه لقصر أي بحذف الياء وقفاً في كلمة {آتَانِيَ الله خَيْرٌ} [بالنمل: ٣٦] .

37. ثاني عشر: وجوب الأخذ بوجه الفتح في الضاد لا غير في كلمة {ضعف} [الآية: ٥٤] في الموضعين وكذلك في كلمة {ضَعْفاً} [الآية: ٥٤] والمواضع الثلاثة في سورة الروم.

38. ثالث عشر: وجوب الأخذ بوجه إظهار النون من هجاء {يس والقرآن الحكيم} [الآية: ١-٢] فاتحة يسَ وكذلك النون من هجاء {ن والقلم} [الآية: ١-٢] فاتحة سورة القلم.

39. رابع عشر: وجوب الأخذ بوجه السين فحسب في كلمة {المصيطرون} [بالطور: ٣٧] .

40. خامس عشر: وجوب الأخذ بوجه المد أي بإثبات الألف الثانية وقفاً على كلمة {سَلاَسِلَ} [بالإنسان: ٤] .