سورة الرحمن عز وجل

[ثمان وسبعون آية، وهي مكية]

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿الرحمن- ١ - لا﴾ [لاتصال الوصف مع أنه آية] .

﴿القرآن- ٢ - ط﴾ [﴿الإنسان- ٣ - لا﴾] . [﴿البيان- ٤ - ط﴾] ﴿بحسبان- ٥ - ص﴾ لعطف الجملتين المتفقتين.

﴿ووضع الميزان- ٧ - لا﴾ لتعلق ﴿أن﴾ ﴿للأنام- ١٠ - لا﴾ لأن ما بعده حال الأرض، أي: كائنة فيها … ﴿فاكهة- ١١ - ص﴾.

[﴿والريحان- ١٢ - ج﴾ ﴿كالفخار- ١٤ - لا﴾] ﴿من نار- ١٥ - ج﴾ لابتداء الاستفهام، مع دخول فاء التعقيب فيه، والوقف أجوز.

لأن الابتداء بالاستفهام مبالغة في التنبيه، وكذلك في جميع السورة

﴿يلتقيان- ١٩ - لا﴾ لأن ما بعده حال الضمير في ﴿يلتقيان﴾، و: ﴿لا يبغيان﴾ حال بعد حال.

﴿فإن- ٢٦ - ج﴾ لعطف الجملتين المختلفتين، والوصل أجوز، لأن تمام الكلام في الإخبار عن بقاء الحق بعد فناء الخلق.

﴿من في السموات والأرض- ٢٩ - ط﴾ ﴿فانفذوا- ٣٣ - ط﴾ ﴿بها المجرمون- ٤٣ - م﴾ لأنه لو وصل صار قوله:

ج ٢ ص ٩٨٧﴿يطوفون﴾ حالاً للمجرمين، أي: يكذبون طائفين بين النار والحميم، وهو محال ﴿تكذبان- ٤٧ - لا﴾ لأن قوله: ﴿ذواتا أفنان﴾ صفة قوله: ﴿جنتان﴾ وكذلك: ﴿مدهامتان﴾، وقوله ﴿فيهما عينان﴾، و: ﴿فيهن﴾ صفة أيضًا، و: ﴿متكئين﴾ حال لمن خالف، إلا أن الكلام قد تطاول.

﴿من إستبرق- ٥٤ - ط﴾ ﴿الطرف- ٥٦ - لا﴾ لأن ﴿لم يطمثهن﴾ حالهن.

﴿تكذبان- ٥٧ - ج﴾ لأن ﴿كأنهن﴾ حال بعد حال، أو خبر محذوف، أي: هن كأنهن، وقد يوصل.

﴿حور- ٧٢﴾ لأنه صفة ﴿خيرات﴾، وكذلك: ﴿لم يطمثهن- ٧٤﴾ إلا أنه على التجويز لطول الكلام.