باب خزيمة

[٦٣٩] خُزيمةُ بنُ ثابتِ بنِ الفاكهِ (١) بنِ ثعلَبةَ الخَطْمِيُّ الأنصاريُّ (٢) ، مِن بني خَطْمَةَ مِنَ الأوسِ، يُعرَفُ بذي الشَّهادتَينِ؛ جعَلَ رسولُ اللَّهِ ﷺ شهادَتَه كشهادةِ (٣) رجلينِ، يُكنَى أبا عُمارةَ، شهِدَ بدرًا وما بعدَها مِنَ المَشاهدِ، وكانَت رايةُ خَطْمَةَ بيدِه يومَ الفتحِ، وكانَ مع عليٍّ رضي الله عنه بصِفِّينَ، فلمَّا قُتِلَ عمَّارٌ جرَّدَ سيفَه فقاتلَ حتَّى قُتِلَ، وكانت صِفِّينُ سنَةَ سبعٍ وثلاثينَ (٤) .

رُوِي عن محمدِ بنِ عُمارةَ بنِ خُزيمةَ (١) مِن وجوهٍ قد ذكَرْتُها في كتابِ "الاستِظهارِ في طُرُقِ (٢) حديثِ عمَّارٍ" ، قالَ: ما زال جَدِّي خُزيمةُ بنُ ثابتٍ مع عليٍّ بصِفِّينَ كافًّا سِلاحَه، وكذلك فعَلَ يومَ الجمَلِ، فلمَّا قُتِلَ عمَّارٌ بِصِفِّينَ قالَ خُزيمةُ: سَمِعْتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "تقتُلُ عمَّارًا الفِئةُ الباغيةُ" ، ثمَّ سلَّ سيفَه فقاتَلَ حتَّى قُتِلَ رحمه الله (٣) .

[٦٤٠] خُزيمةُ بنُ مَعمرٍ، أبو مَعمَرٍ الأنصاريُّ الخَطْميُّ (١) ، أيضًا مِن بني خَطْمَةَ، روَى عنه محمدُ بنُ المُنكدِرِ، لا أعلَمُ أنه (٢) روَى عنه غيرَه.

حديثُه في المرجومةِ، في إسنادِه اضطرابٌ كثيرٌ، وفيه: "إقامةُ الحدِّ كفارةٌ" (٣) .

[٦٤١] خُزيمةُ بنُ خَزْمَةَ بنِ عديِّ (١) بنِ أُبَيِّ بنِ غنمِ [بن سالم] (٢) ابنِ عوفِ [بنِ عمرِو بنِ عوفِ] (٣) بنِ الخزرجِ (٤) ، مِن القواقلةِ (٥) ، شهِدَ أُحُدًا وما بعدَها مِن المَشاهدِ مع رسولِ اللهِ ﷺ .

[٦٤٢] خُزيمةُ بنُ أوسِ بنِ يزيدَ بنِ أصرَمَ (٦) ، أخو مَسعودِ بنِ أوسِ بنِ يزيدَ بنِ أصرَمَ، هكذا ذكَرَهما موسَى بنُ عُقبةَ جميعًا فيمَن شهِدَ بدرًا (٧) .

[٦٤٣] خُزيمةُ بنُ جَزِيٍّ السُّلَمِيُّ (٨) ، له صُحبةٌ، روَى عنه أخوه

ج ٣ ص ٥٣١حِبَّانُ بنُ جَزِيٍّ، ذكَرَه أبو حاتمٍ الرَّازيُّ (١) .

فيه وفي الذي بعدَه نظَرٌ، وقالَ فيه الدَّارَقُطنيُّ (٢) : جِزِيٌّ بكسرِ الجيمِ.

[٦٤٤] خُزيمةُ بنُ جهمِ بنِ قيسِ بنِ عبدِ شمسٍ (٣) ، كانَ ممَّن حَمَلَ النَّجاشِيُّ في السَّفينةِ مع عمرِو بنِ أُميَّةَ، ذَكَرَه ابنُ أبي حاتمٍ الرَّازيُّ عن أبيه (٤) .

[٦٤٥] خُزيمةُ بنُ الحارثِ (٥) ، مِصريٌّ له صُحبةٌ، رَوَى عنه يزيدُ بنُ أبي حبيبٍ، حديثُه عندَ ابنِ لهيعةَ، عن يزيدَ، عنه (٦) .

[٦٤٦] خُزيمةُ بنُ جَزِيِّ (١) بنِ شِهابٍ العَبديُّ (٢) ، مِن عبدِ القيسِ، يُعَدُّ في أهلِ البصرةِ، رُوِيَ عنه حديثٌ واحدٌ في الضَّبِّ، يُختلَفُ (٣) في إسنادِه ومتنِه (٤) .