الاستدراك لابن الأمين باب النون
٢٢ فقرة، ج ٥ ص ١١٠
- ج ٥ ص ١١٠
٢٨٩ - نافع بن سليمان العبدي، ذكره الدارقطني، تقدم ص ١٦، ١٧.
-
٢٩٠ - نضلة خالد بن بن نضلة، ذكره وثيمة، تقدم ص ٢١.
-
٢٩١ - النعمان مالك بن عامر، ذكره العدوي، أسد الغابة ٤/ ٥٦٥، والتجريد ٢/ ١١٠، والإصابة ١١/ ٩٧.
-
٢٩٢ - النعمان بن يزيد بن شرحبيل ذكره ابن ماكولا، تقدم ص ٣٦.
-
٢٩٣ - النعمان بن قطيمة، ذكره عبد الرزاق في أول كتاب المناسك له، قاله خلف، مصنف عبد الرزاق (٨١٣١) ، وفيه: ابن أبي فطيمة، وتقدم ص ٣٦، وفيه: ابن أبي فاطمة.
-
٢٩٤ - النعمان بن مورق سيد أهل زمانه وفد على النبي ﷺ ، ذكره الرشاطي وخلف التجريد ٢/ ١١٠، والإصابة ١١/ ٩٨.
-
٢٩٥ - نافع غير منسوب، ذكره الدارقطني، تقدم ص ١٦.
-
٢٩٦ - النعمان بن أبي جعال الضبي، ذكره ابن إسحاق، تقدم ص ٣٥، وفيه: الضيبي.
-
٢٩٧ - النعمان قيل ذي رعين، ذكره ابن إسحاق، تقدم ص ٣٥.
-
٢٩٨ - نعيم بن يزيد، ذكره أبو عمر في باب الحتات، تقدم ص ٥٠.
- ج ٥ ص ١١١
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
-
٢٩٩ - نعيم بن عبد كلال، ذكره ابن إسحاق، تقدم ص ٥٠، ٥١.
-
٣٠٠ - نعيم بن قعنب، ذكره الدارقطني، تقدم ص ٥٠.
-
٣٠١ - نفيع بن الحارث بن لوذان (١) أخو رافع وهلال وعبيد ذكرهم العدوي، تقدم ص ٧٤، وفيه: نفيع بن المعلى بن لوذان.
-
٣٠٢ - نبهان التمار أبو مقبل ذكره ابن عباس في تفسيره، قاله خلف في قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً ..... ﴾ الآية، تقدم ص ٧١.
-
٣٠٣ - نبيط بن شريط (٢) ، له رواية عن النبي ﷺ قاله خلف، تقدم ص ٦٤.
-
٣٠٤ - نصاص رجل من أهل الحجاز، ذكره وثيمة، تقدم ص ٧٠.
-
٣٠٥ - نهيك بن عاصم بن المنتفق، ذكره ابن أبي خيثمة، تقدم ص ٦٦.
-
٣٠٦ - نمط بن قيس، ذكره ابن دريد، الاشتقاق ص ٤٣٢، وتقدم في ص ١٠٩، ٢٥٥ حاشية (٢) .
-
٣٠٧ - نبهان الأنصاري، ذكره الدارقطني والرشاطي، المؤتلف والمختلف
ج ٥ ص ١١٢. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
-
١/ ٣٠١، تقدم ص ٧٠.
-
٣٠٨ - ناشر بن سويد الجهني له صحبة يُعدّ في الشاميين، حديثه عند بعض ولده قاله خلف أسد الغابة ٤/ ٥٢٢، والتجريد ٢/ ١٠١، وجامع المسانيد ٨/ ٢٥٠، وعندهم "ناشرة" ، والإصابة ١١/ ١٧٢، وقال ابن حجر: "وممن صحفه أبو إسحاق بن الأمين في آخر ذيل الاستيعاب في حرف النون ناشر بن سويد الجهني … ، وقد ذكره ابن عبد البر في موضعه، فقال: ناشرة بزيادة الهاء" ، قلت: لم نجده عند أبي عمر في الاستيعاب.