المبحث الأول: مشروعية الشورى

الشورى ميزة عظمى لهذه الأمة، وقد ذكرها الله سبحانه وتعالى في معرض المدح للمؤمنين، وقرنها بالطاعة والصلاة والزكاة.

قال تعالى: {وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلاَةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ} ١.

وأمر بها نبيه صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى: {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ} ٢ الآية.

وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه استشار أصحابه رضوان الله عليهم في أكثر من موطن:

١ - استشارهم في غزوة بدر مرتين:

المرة الأولى: استشارهم في العير٣.

1. (٣)صحيح مسلم، كتاب الجهاد والسير: ٨٣.

والثانية: في المنزل، ونزل على رأي الحباب بن المنذر٤.

1. (٤)انظر: مرويات غزوة بدر ص: ١٥٧ لأحمد العليمي.

٢ - في غزوة أحد استشارهم في البقاء بالمدينة أو يخرج إلى العدو، فخرج بمشورة أكثر الصحابة٥.

1. (٥)سيرة ابن هشام ٣/٦٣، وانظر مرويات غزوة أحد: ٦١ لحسين الباكري.
2. (١)سورة الشورى آية: ٣٧.
3. (٢)سورة آل عمران آية: ١٥٩.

الأولى: في الخندق حيث أمر بحفره بمشورة سلمان الفارسي١.

1. (١)انظر: مرويات غزوة الخندق: ٩٠ لإبراهيم عمير.

والثانية: في مصالحة غطفان، بثلث ثمار المدينة، استشار في ذلك سعد بن معاذ وسعد بن عبادة ونزل على رأيهما في عدم إعطائهم شيئاً٢.

٤ - في غزوة الحديبية - هذه - استشار مرتين:

الأولى: استشار الصحابة في الإغارة على ذراري المشركين أو تركهم، ونزل على رأي أبي بكر رضي الله عنه في تركهم٣.

1. (٣)انظر ص: ٢٨٩-٢٩٠.

والثانية: استشار أم سلمة رضي الله عنها في أمر الناس حين لم يبادروا بالنحر والحلق، وقد أمرهم بذلك، فأشارت عليه بأن يبدأ ذلك بنفسه ففعل صلى الله عليه وسلم٤.

1. (٤)انظر ص: ٤٠٢.

٥ - في غزوة بني المصطلق: استشار علي بن أبي طالب وأسامة بن زيد رضي الله عنهم في فراق عائشة رضي الله عنها٥.

1. (٥)صحيح مسلم، كتاب التوبة: ٥٦، وانظر مرويات غزوة بني المصطلق: ٢١٣ لإبراهيم القريبي.

وقد جعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه الخلافة من بعده شورى في الستة الباقية من العشرة المبشرين بالجنة رضي الله عنهم٦.

1. (٦)صحيح البخاري مع الفتح، كتاب فضائل الصحابة: ٣٧٠٠.

وبهذا تتضح لنا أهمية الشورى ومكانتها في الإسلام حيث جعلها الله من صفات المؤمنين، وأمر بها نبيه صلى الله عليه وسلم، وعمل بها النبي صلى الله عليه وسلم في مواطن كثيرة، وعمل بها الخلفاء الراشدون رضي الله عنهم.

فمن بعدهم أولى بالمشورة وأحوج إليها منهم.

وقد نوه ابن عطية بشأن الشورى، ثم حكى الإجماع على وجوب عزل من لا يستشير أهل الدين.

ج ١ ص ٢٧٨قال: والشورى من قواعد الشريعة وعزائم الأحكام، من لا يستشير أهل العلم والدين فعزله واجب، هذا ما لا خلاف فيه١.

وقال ابن تيمية٢: "لا غنى لولي الأمر عن المشاورة، فإن الله قد أمر بها نبيه صلى الله عليه وسلم فقال: {فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ} الآية" .

1. (٢)م السابق: ٨٣.
2. (١)تفسير ابن عطية ٣/٢٨٠.
3. (٢)السياسة الشرعية: ١٥٧.

ومحل الشورى: هو أمور الحرب، والنوازل، وسائر الأمور التي لم يرد فيها دليل صريح من الشرع٣.

1. (٣)انظر م السابق، وتفسير ابن عطية ٣/٢٨١.

ومن فوائد الشورى:

١ - تأليف قلوب الأتباع واستطابة نفوسهم.

٢ - استخراج وجه الرأي منهم٤.

1. (٤)انظر المصدرين السابقين، وزاد المعاد ٣/٣٠٢.

٣ - التعرف على مصلحة يختص بعلمها بعضهم دون بعض٥.

1. (٥)زاد المعاد ٣/٣٠٢.