المبحث الثالث: مشروعية الصلاة في الرحال

(١٢٨) قال ابن ماجه: حدثنا أبو بكر١ بن أبي شيبة ثنا إسماعيل٢ بن

ج ١ ص ٢١٢إبراهيم عن خالد١ الحذاء عن أبي المليح٢ بن أسامة قال: خرجت إلى المسجد في ليلة مطيرة فلما رجعت استفتحت فقال أبي٣: من هذا؟ قال: أبو المليح، قال: لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية وأصابتنا سماء لم تبل أسافل نعالنا، فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صلوا في رحالكم" ٤.

1. (١)عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، إبراهيم بن عثمان الواسطي الأصل، الكوفي ثقة حافظ صاحب تصانيف، مات سنة خمس وثلاثين ومائتين: خ، م، د، س، ق. تقريب: ١٨٧.
2. (٢)إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي مولاهم، أبو بشر البصري المعروف بابن علية، ثقة حافظ، مات سنة ثلاث وتسعين ومائة وهو ابن ثلاث وثمانين: ع. تقريب: ٣٢.
3. (١)خالد بن مهران أبو المنازل - بفتح الميم وقيل: ضمها وكسر الزاي - البصري الحذاء - بفتح المهملة وتشديد الذال المعجمة - قيل له ذلك لأنه كان يجلس عندهم وقيل: لأنه كان يقول: أحذ على هذا النحو، وهو ثقة يرسل، وقد أشار حماد بن زيد إلى أن حفظه قد تغير لما قدم من الشام وعاب عليه بعضهم دخوله في عمل السلطان، مات سنة إحدى وأربعين ومائة: ع. تقريب: ٩٠١، تهذيب التهذيب ٣/١٢٠.
4. (٢)أبو المليح بن أسامة بن عمير أو عامر بن حنيف بن ناجية الهذلي اسمه عامر وقيل: زيد وقيل زياد ثقة، مات سنة ثمان ومائة، وقيل بعدها: ع. تقريب: ٤٢٨، تهذيب التهذيب ١٢/٢٤٦.
5. (٣)أسامة بن عمير بن عامر بن الأقيش الهذلي البصري، والد أبي المليح، صحابي تفرد ولده عنه: الأربعة. تقريب: ٢٦.

وأخرجه أحمد٥ عن إسماعيل وسفيان ووكيع كلهم عن خالد عن أبي قلابة عن أبي المليح فذكرا الحديث بنحوه.

1. (٥)مسند أحمد ٥/٧٤.

وفي رواية وكيع قال عن أبي المليح عن أبيه ولم يذكر قصة خروجه للمسجد.

وأخرجه٦ ابن سعد عن عبد الوهاب بن عطاء العجلي عن خالد به فذكر الحديث بنحوه.

1. (٦)الطبقات الكبرى ٢/١٠٥.

وهذا الحديث صحيح، فسنده متصل برواية الثقات، وقد صححه ابن حجر٧.

1. (٧)فتح الباري ٢/١١٣.

وأخرجه أبو داود وزاد فيه: "في يوم الجمعة" ، لكن في سنده انقطاع:

(١٢٩) قال: حدثنا نصر بن علي٨ قال سفيان٩ بن حبيب: خُبّرنا عن

ج ١ ص ٢١٣خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي المليح عن أبيه أنه شهد النبي صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية في يوم الجمعة وأصابهم مطر لم يبل أسفل نعالهم فأمرهم أن يصلوا في رحالهم١.

1. (٨)نصر بن علي بن علي الجهضمي ثقة ثبت طلب للقضاء فامتنع، مات سنة خمسين ومائتين أو بعدها: ع. تقريب: ٣٥٧.
2. (٩)سفيان بن حبيب البصري، البزار أبو محمد وقيل غير ذلك ثقة، مات سنة اثنتين وثمانين ومائة، وقيل بعد ذلك وهو ابن ثمان وخمسين سنة: بخ، الأربعة. تقريب: ١٢٨.
3. (٤)سنن ابن ماجه، كتاب إقامة الصلاة: ٩٣٦.
4. (١)سنن أبي داود مع معالم السنن، كتاب الصلاة: ١٠٥٩.

وأخرجه الحاكم٢ بهذا السياق من طريق نصر بن علي عن سفيان عن خالد الحذاء به.

1. (٢)المستدرك ١/٢٩٣.

وسند أبي داود فيه انقطاع بين سفيان بن حبيب وخالد الحذاء قال سفيان خُبّرنا عن خالد بالبناء للمفعول.

قال صاحب عون المعبود: "المخبر لسفيان بن حبيب لم يعرف" ٣.

لكن جاء في سند الحاكم عن سفيان عن خالد الحذاء، ولم أرَ أحداً وصف سفيان بالتدليس.

وقد ذكر المزي٤ أن سفيان بن حبيب روى عن خالد الحذاء.

1. (٤)تهذيب الكمال ١، لوحة ٣٦٥، ٥١٠.

وصحح هذه الزيادة الحاكم٥ ووافقه الذهبي٦ والألباني٧.

1. (٥)المستدرك ١/٢٩٣.
2. (٦)تلخيص الذهبي للمستدرك ١/٢٩٣ مع المستدرك.
3. (٧)إرواء الغليل ٢/٣٤٢.

وقد جاء عند أبي داود٨ وأحمد٩ من طريق قتادة عن أبي المليح أن ذلك كان يوم حنين، فلعلها وقعت مرة أخرى بحنين والله أعلم.

1. (٨)سنن أبي داود مع معالم السنن، كتاب الصلاة: ١٠٥٧.
2. (٩)مسند أحمد ٥/٧٤ - ٧٥.
3. (٣)عون المعبود ١/٤١٠.