المجلد الرابع

الصفحة ٣٢ من ١٦٠

1. أقول لدهناويّة عوهج جرت ... لنا بين أعلى عرفة فالصرائم

   ج ٤ ص ١٠٧
2. عَرْقَبَةُ:

3. بفتح أوله، وسكون ثانيه، وفتح القاف وبعدها باء موحدة: موضع جاء ذكره في الأخبار.

4. العِرْقَانِ:

5. عرقا البصرة: وهما عرق ناهق وعرق ثادق، وقد شرح أمرهما في عرق ناهق.

6. عِرْقُ ثادِق:

7. والثدق والثادق الندى الظاهر: وهو أحد عرقي البصرة، وقد شرح في عرق ناهق.

8. عِرْقُ ناهِق:

9. أما عرق، بكسر أوله: أحد أعراق الحائط، يقال: وقع الحائط بعرق أو عرقين، فالعرق الأصل فيما نذكره كله ان العراق في كلام العرب هو الأرض السبخة التي تنبت الطرفاء وشبهه في قول النبي، صلّى الله عليه وسلّم: من أحيا أرضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق، والعرق الظالم: أن يجيء الرجل إلى أرض قد أحياها رجل قبله فيغرس فيها غرسا أو يحدث فيها شيئا ليستوعب به الأرض، فلم يجعل له النبي، صلّى الله عليه وسلّم، به شيئا وأمره بقطع غراسه ونقض بنائه وتفريغه لمالكه، وأما ناهق فهو صفة الحمار المصوت، والنهق: جرجير البرّ، ويجوز أن يقال: بلد ناهق إذا كثر فيه هذا النبت. وروى السكري عن أبي سعيد المعلم مولى لهم قال: كان العرقان عرقا البصرة محميين، وهما عرق ناهق وعرق ثادق، لإبل السلطان وللهوافي أي الضوالّ، وعرق ناهق يحمى لأهل البصرة خاصة، وذلك أنه لم يكن لذلك الزمان كراء وكان من حجّ إنما يحجّ على ظهره وملكه فكان من نوى الحجّ أصدر إبله إلى ناهق إلى أن يجيء وقت الحجّ، وقال شظاظ الضبّي وكان لصّا متعالما:

   من مبلغ الفتيان عني رسالة ... فلا يهلكوا فقرا على عرق ناهق

   فإنّ به صيدا غزيرا وهجمة ... نجائب لم ينتجن قبل المراهق

   نجيبة ضبّاط يكون بغاؤه ... دعاء وقد جاوزن عرض السمالق

10. العِرْق:

11. بكسر أوله، وقد ذكر في عرق ناهق اشتقاقه، وعرق الشجر معروف، ومنه العريق من الخيل: له عرق كريم، والعرق: واد لبني حنظلة ابن مالك بن زيد مناة بن تميم، قال جرير:

    يا أمّ عثمان إن الحبّ من عرض ... يصبي الحليم ويبكي العين أحيانا

    كيف التلاقي ولا بالقيظ محضركم ... منّا قريبا، ولا مبداك مبدانا؟

    نهوى ثرى العرق، إذ لم نلق بعدكم ... كالعرق عرقا ولا السّلّان سلّانا

    ما أحدث الدهر مما تعلمين لكم ... للحبل صرما ولا للعهد نسيانا

    أبدّل الليل لا تسري كواكبه، ... أم طال حتى حسبت النجم حيرانا؟

12. وذات عرق: مهلّ أهل العراق وهو الحدّ بين نجد وتهامة، وقيل: عرق جبل بطريق مكة ومنه

    ج ٤ ص ١٠٨ذات عرق، وقال الأصمعي: ما ارتفع من بطن الرّمّة فهو نجد إلى ثنايا ذات عرق، وعرق: هو الجبل المشرف على ذات عرق، وإياه عنى ساعدة بن جؤيّة بقوله، والله أعلم، يصف سحابا:

    لما رأى عرقا ورجّع صوبه ... هدرا كما هدر الفنيق المصعب

    وقال آخر:

    ونحن بسهب مشرف غير منجد ... ولا متهم فالعين بالدّمع تذرف

    وقال ابن عيينة: إني سألت أهل ذات عرق أمتهمون أنتم أم منجدون؟ فقالوا: ما نحن بمتهمين ولا منجدين، وقال ابن شبيب: ذات عرق من الغور والغور من ذات عرق إلى أوطاس، وأوطاس على نفس الطريق، ونجد من أوطاس إلى القريتين، وقال قوم: أول تهامة من قبل نجد مدارج ذات عرق، وقال بعض أهل ذات عرق:

    ونحن بسهب مشرف غير منجد ... ولا متهم فالعين بالدّمع تذرف

13. وعرق الظّبية: بين مكة والمدينة، وقد تقدم ذكره، وعرق أيضا: موضع على فراسخ من هيت.

14. وعرق: موضع قرب البصرة، وقد تقدّم ذكره.

15. وعرق: موضع بزبيد، وقال القاضي ابن أبي عقامة يرثي موتاه وقد دفنوا به:

    يا صاح قف بالعرق وقفة معول، ... وانزل هناك فثمّ أكرم منزل

    نزلت به الشّمّ البواذخ بعد ما ... لحظتهم الجوزاء لحظة أسفل

    أخواي والولد العزيز ووالدي، ... يا حطم رمحي عند ذاك ومنصلي!

    هل كان في اليمن المبارك بعدنا ... أحد يقيم صغا الكلام الأميل

    حتى أنار الله سدفة أهله ... ببني عقامة بعد ليل أليل

    لا خير في قول امرئ متمدّح، ... لكن طغى قلمي وأفرط مقولي

16. العُرْقُوبُ:

17. بلفظ واحد العراقيب، وهو عقب موتر خلف الكعبين، والعرقوب من الوادي: منحني فيه وفيه التواء شديد، ويوم العرقوب: من أيام العرب، قال لبيد بن ربيعة:

    فصلقنا في مراد صلقة ... وصداء ألحقتهم بالشّلل

    ليلة العرقوب حتى غامرت ... جعفرا تدعى ورهط بن شكل

    ومقام ضيّق فرّجته ... بمقامي ولساني وجدل

    لو يقوم الفيل أو فيّاله ... زلّ عن مثل مقامي وزحل

    وقال معاوية المرادي:

    لقد علم الحيّان كعب وعامر ... وحيّا كلاب جعفر وعبيدها

    بأنّا لدى العرقوب لم نسأم الوغى ... وقد قلعت تحت السروج لبودها

    تركنا لدى العرقوب، والخيل عكّف، ... أساود قتلى لم توسّد خدودها

    ورحنا وفينا ابنا طفيل بغلّة ... بما قرّ حيّ عاد فلا شريدها

    كذاك تأسّينا وصبر نفوسنا، ... ونحن إذا كنّا بأرض نسودها

18. عَرْقُوَةُ:

19. بفتح أوله، وسكون ثانيه، وضم القاف، وفتح الواو، واحدة العراقي: وهي أكمة تنقاد، ليست بطويلة في السماء، وهي على ذلك تشرف على ما حولها، وهو علم لحزيز أسود في رأسه طميّة.

20. عِرْقَةُ:

21. بكسر أوله، وسكون ثانيه، وهو مؤنث المذكور آنفا: بلدة في شرقي طرابلس بينهما أربعة فراسخ، وهي آخر عمل دمشق، وهي في سفح جبل، بينها وبين البحر نحو ميل، وعلى جبلها قلعة لها، وقال أبو بكر الهمذاني: عرقة بلد من العواصم بين رفنيّة وطرابلس، ينسب إليها عروة بن مروان العرقي الحرّار كان أمّيّا، يروي عن عبيد الله بن عمر الرّقيّ وموسى بن أعين، روى عنه أيوب بن محمد الوزّان وخير بن عرفة ويونس بن عبد الأعلى وسعيد ابن عثمان التنوخي، وواثلة بن الحسن العرقي أبو الفيّاض، روى عن كثير بن عبيد وعمرو بن عثمان الحمصي ويحيى بن عثمان، روى عنه الطبراني وروى عنه أيضا عبيد الله بن علي الجرجاني، وكان سيف الدولة بن حمدان قد غزاها فقال أبو العباس الصفري شاعره:

    أخذت سيوف السبي في عقر دارهم ... بسيفك لما قيل قد أخذ الدّرب

    وعرقة قد سقّيت سكانها الرّدى ... ببيض خفاف لا تكلّ ولا تنبو

    كأن المنايا أودعت في جفونها، ... فأرواح من حلت به للردى نهب

22. وإلى عرقة ينسب أبو الحسن أحمد بن حمزة بن أحمد التنوخي العرقي، قال السلفي: أنشدني بالإسكندرية وكان أبو الحسن قرأ عليّ كثيرا من الحديث وعلقت أنا عنه فوائد أدبية، وذكر أنه رأى ابن الصوّاف المقرئ وأبا إسحاق الحبّال الحافظ وأبا الفضل بن الجوهري الواعظ، وسمع الحديث وقرأ القرآن على أبي الحسين الخشاب واللغة على أبي القاسم بن القطّاع والنحو على المعروف بمسعود الدولة الدمشقي، وكان أبوه ولي القضاء بمصر، وسمعت أخاه أبا البركات يقول: ولد أخي سنة ٤٦٢، ومات بالإسكندرية وحمل في تابوت إلى مصر ودفن بعد أن صلّيت عليه أنا، وكان شافعيّ المذهب بارعا في الأدب، ولم يذكر السلفي وفاته، وأخوه أبو البركات محمد بن حمزة بن أحمد العرقي، قال السلفي: سألته عن مولده فقال في سنة ٤٦٥ بمصر، ومات سنة ٥٥٧، وذكر أنه سمع الحديث على الخلعي وابن أبي داود وغيرهما، واللغة على ابن القطاع، وسمع عليّ كثيرا هو وأخوه أبو الحسن، وعلقت عنهما فوائد أدبية، والحسين بن عيسى أبو الرضا الأنصاري الخزرجي العرقي، قال الحافظ أبو القاسم الدمشقي: من أهل عرقة من أعمال دمشق، حدث عن يوسف بن يحيى ومحمد بن عبدة وعبد الله بن أحمد بن أبي مسلم الطرسوسي ومحمد ابن إسماعيل بن سالم الصائغ وعلي بن عبد العزيز البغوي وغيرهم، روى عنه أبو الحسين بن جميع وأبو المفضل محمد بن عبد الله بن محمد الشيباني الحافظ وغيرهم، قال بطلميوس في كتاب الملحمة: مدينة عرقة طولها إحدى وستون درجة وخمس عشرة دقيقة، وعرضها ست وثلاثون درجة وست عشرة دقيقة في آخر الإقليم الرابع وأول الخامس، طالعها تسع درجات من السنبلة وست وأربعون دقيقة تحت اثنتي عشرة درجة من السرطان وست وأربعين دقيقة، يقابلها مثلها من الجدي، وسط سمائها مثلها من الحمل، بيت عاقبتها مثلها من الميزان وله شركة في رأس الغول.

23. عَرْقةُ:

24. هكذا وجدته مضبوطا بخط بعض فضلاء حلب في شعر أبي فراس بفتح أوله، وقال: هي من نواحي الروم غزاها سيف الدولة فقال أبو فراس:

    وألهبن لهبني عرقة وملطية، ... وعاد إلى موزار منهن زائر

25. وكذا يروى في شعر المتنبي أيضا، قال:

26. وأمسى السبايا ينتحبن بعرقة ... كأنّ جيوب الثاكلات ذيول

27. العَرِقَةُ:

28. من قرى اليمامة لم تدخل في صلح خالد بن الوليد، رضي الله عنه، يوم مسيلمة.

29. العَرِمُ:

30. بفتح أوله، وكسر ثانيه، في قوله تعالى:

31. فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ ٣٤: ١٦، قال أبو عبيدة: العرم جمع العرمة وهي السّكر والمسنّاة التي تسدّ بها المياه وتقطع، وقيل: العرم اسم واد بعينه، وقيل:

    العرم ههنا اسم للجرذ الذي نقب السكر عليهم وهو الذي يقال له الخلد، وقيل: العرم المطر الشديد، وقال البخاري: العرم ماء أحمر حفر في الأرض حتى ارتفعت عنه الجنان فلم يسقها فيبست وليس الماء الأحمر من السدّ ولكنه كان عذابا أرسل عليهم، انتهى كلام البخاري وسنذكر قصة ذلك في مأرب إن شاء الله تعالى إذا انتهينا إليه، وعرم أيضا: اسم واد ينحدر من ينبع في قول كثير:

    بيضاء من عسل ذروة ضرب ... شجّت بماء الفلاة من عرم

    قال: هو جبل، وعسل جمع عسل في لغة هذيل وخزاعة وكنانة.

32. العَرَمَةُ:

33. بالتحريك، وهو في أصل اللغة الأنبار من الحنطة والشعير، وقال أبو منصور: العرمة أرض صلبة إلى جنب الصمّان، قال رؤبة:

    وعارض العرق وأعناق العرم قال: وهي تتاخم الدهناء وعارض اليمامة يقابلها، قال:

    وقد نزلت بها، وقال المبرّد في الكامل: ولقي نجدة وأصحابه قوما من خوارج العرمة باليمامة، وقال الحفصي: العرمة عارض باليمامة، وأنشد للأعشى:

    لمن الدّار تعفّى رسمها ... بالغرابات فأعلى العرمه؟

34. العَرَّمَانُ:

35. من قرى صرخد، أنشدني أبو الفضل محمد ابن ميّاس بن أبي بكر بن عبد العزيز بن رضوان بن عباس بن رضوان بن منصور بن رويد بن صالح بن زيد بن عمرو بن الزمار بن جابر بن سهي بن عليم بن جنّاب العرماني من ناحية صرخد من عمل حوران من أعمال دمشق لنفسه:

    يعادي فلان الدين قوم لو انهم ... لأخمصه ترب لكان لهم فخر

    ولكنهم لم يذكروا فتعمّدوا ... عداوته حتى يكون لهم ذكر

36. وأنشدني أيضا لنفسه:

37. ولما اكتسى بالشعر توريد خدّه، ... وما حالة إلا نزول إلى حال

    وقفت عليه ثم قلت مسلّما: ... ألا أنعم صباحا أيها الطلل البالي

38. وأنشدني أيضا لنفسه يمدح صديقه موسى القمراوي، وقمرى قرية من قرى حوران أيضا قريبة من العرّمان:

    أصبحت علّامة الدنيا بأجمعها، ... تشدّ نحوك من أقطارها النّجب

    بأن على كبد الجوزاء منزلة ... تحقّها من جلال حولها الشّهب

    ج ٤ ص ١١١ما نال ما نلت من فضل ومن شرف سراة قوم وإن جدّوا وإن طلبوا

39. العِرْناسُ:

40. موضع بحمص، ذكره ابن أبي حصينة فقال: