المجلد الثاني

الصفحة ١١٧ من ١٦٩

1. [باب الخاء والصاد وما يليهما]

   ج ٢ ص ٣٧٤
2. خُصَا:

3. بالضم، والتخفيف: موضع في ديار يربوع بن حنظلة بين أفاق وأفيق من أرض نجد.

4. خُصَّا:

5. بضم أوله، وتشديد ثانيه، مقصور: قرية كبيرة في طرف دجيل بنواحي بغداد بين حربى وتكريت، وقد ذكرها الشعراء الخلعاء والمحدثون، فمن ذلك:

   خصّا بخصّا سلامي كل مخمور، ... بين الدّنان طريحا والمعاصير

   قوم، إذا نفخ الناي الطويل لهم، ... قاموا كما قامت الأجداث للصّور

6. ينسب إليها الشيخ محمد بن عليّ بن محمد بن المهنّد السّقّاء الحريمي الخصّي، ولد بخصّا ثم انتقل عنها إلى

   ج ٢ ص ٣٧٥الحريم فسكنها، حدث عن أبي القاسم بن الحصين، وابنه أبو الحسن عليّ بن محمد المقري، حدث عن أحمد بن الأشقر الدّلّال والمبارك بن أحمد الكندي وغيرهما، توفي سنة ٦١٨ بحربى. وخصّا أيضا: قرية شرقي الموصل كبيرة، فيها جمّالون يسافرون إلى خراسان.

7. الخَصاصةُ:

8. بلفظ التي تذكر في قوله تعالى: ولو كان بهم خصاصة: بليد في ديار بني زبيد وبني الحارث ابن كعب بين الحجاز وتهامة، فتح في أيام أبي بكر الصدّيق، رضي الله عنه، سنة ١٢ للهجرة على يدي عكرمة بن أبي جهل، وأما الخصاصة في لغة العرب والآية فقالوا هي الخلّة والحاجة، وذو الخصاصة ذو الفقر، وأصله من الخصاص، وهو كل خلل أو خرق يكون في منخل أو باب أو سحاب أو برقع، والواحدة خصاصة، وبعض يجعل الخصاص للضيّق والواسع، حتى قالوا لخروق المصفاة خصاص.

9. الخِصافَةُ:

10. بكسر أوله، وبعد الألف فاء: ماء للضّباب عليه نخل كثير، وقال الأصمعي: قال العامري غول والخصافة جميعا للضّباب، عليه نخل كثير، وكلاهما واد، والخصاف في اللغة: جلال التمر تعمل من الخوص، وهو جمع خصفة، وهو الحصير يعمل من الخوص أيضا.

11. خَصْرٌ:

12. بفتح أوله، وتسكين ثانيه، وآخره راء:

13. جبل خلف شابة، وهما بين السليلة والرّبذة، ويروى الحضر، بالحاء المهملة والضاد المعجمة، قال عامر الخناعي:

    ألم تسل عن ليلى وقد نفد العمر ... وقد أوحشت منها الموازج والحضر

14. والخصر: وسط الإنسان ما بين الحرقفة والقصيرى.

15. وخصر الرّجل: أخمصها.

16. الخُصُّ:
17. قرية قرب القادسية، قال عدي بن زيد الطائي:

18. تأكل ما شئت، وتعتلّها ... خمرا من الخصّ كلون الفصوص

19. خَصَفى:

20. بالتحريك، مقصور: موضع، مثل جفلى، من الخصف وهو خرز النعل وخياطته وترك بعضه على بعض، ويجوز أن يكون من قولهم نعجة خصفاء إذا ابيضّت خاصرتاها، يعني أن فيه سوادا وبياضا.

21. خُصْلَةُ:

22. بضم أوله، بلفظ الخصلة من الشعر وغيره:

23. ماء لبني أبي الحجّاج بن منقذ بن طريف من بني أسد، وقال الأصمعي: من مياه ثادق النّميلة، وخصلة، وبخصلة معدن حذاءها كان به ذهب، قال:

    وخصلة لبني أعيار رهط حماس.

24. الخُصُوصُ:

25. بضم أوله، وصادين مهملتين: موضع قريب من الكوفة، تنسب إليه الدّنان فيقال:

    دنّ خصّيّ، وهو مما غيّر في النسب، وكذا رواه الزمخشري والحازمي بضم أوله كأنه جمع الخصيص.

26. والخصوص، بالضم أيضا: قرية من أعمال صعيد مصر شرقي النيل، كلّ من فيها نصارى، وقال ابن الكلبي: اجتمعت قسر على عرينة فأخرجوهم من ديارهم وذلك في الإسلام، فقال عوف بن مالك بن ذبيان القسري وبلغه أمرهم:

    أتاني، ولم أعلم به حين جاءني، ... حديث بصحراء الخصوص عجيب

    تصاممته لما أتاني يقينه، ... وأفرع منهم مخطئ ومصيب

    وحدّثت قومي أحدث الدهر بينهم، ... وعهدهم بالنائبات قريب

    ج ٢ ص ٣٧٦فقيرهم مبدي الغنى، وغنيّهم ... له ورق للسائلين رطيب

    وحدّثت قوما يفرحون بهلكهم ... سيأتيهم، م المنديات، نصيب

27. هكذا رواه ابن الكلبي في أوراق العرب، وفي الحماسة: إنه لجزء بن ضرار أخي الشماخ، وقال:

    حديث بأعلى القنّتين عجيب

    وقال عدي بن زيد:

    أبلغ خليلي عند هند، فلا ... زلت قريبا من سواد الخصوص

28. الخَصوفُ:

29. موضع باليمن قرب صعدة، قال ابن الحائك: الخصوف قرية تحكم على وادي جلب باليمن، وبها أشراف بني حكم بن سعد العشيرة.

30. الخُصيتانِ:

31. تثنية خصية: أكمتان صغيرتان في مدفع شعبة من شعاب نهي بني كعب عن يسار الحاجّ إلى مكة من طريق البصرة.

32. خُصَيْلٌ:

    بالتصغير: موضع بالشام.

33. الخَصِيّ:

34. بلفظ الخصيّ الخادم: موضع في أرض بني يربوع بين أفاق وأفيق.

35. [باب الخاء والضاد وما يليهما]

36. خُضابُ:

    بضم أوله، وآخره باء موحدة: موضع باليمن.

37. الخَضارِمُ:

38. بفتح أوله، وكسر رائه: واد بأرض اليمامة أكثر أهله بنو عجل، وهم أخلاط من حنيفة وتميم، ويقال له جوّ الخضارم، قال ابن الفقيه:

    حجر مصر اليمامة ثم جوّ وهي الخضرمة، وهي من حجر على يوم وليلة، وبها بنو سحيم وبنو ثمامة من حنيفة، والخضارم جمع خضرم، وهو الرجل الكثير العطية، مشبّه بالبحر الخضرم وهو الكثير الماء، وأنكر الأصمعي الخضرم في وصف البحر، وكلّ شيء واسع كثير خضرم، وقال طهمان:

    يدي، يا أمير المؤمنين، أعيذها ... بحقويك ان تلقى بملقى يهينها

    ولا خير في الدنيا، وكانت حبيبة، ... إذا ما شمال زايلتها يمينها

    وقد جمعتني وابن مروان حرّة ... كلابيّة، فرع كرام غصونها

    ولو قد أتى الأنباء قومي لقلّصت ... إليك المطايا، وهي خوص عيونها

    وإنّ بحجر والخضارم عصبة ... حروريّة، حبنا عليك بطونها

    إذا شبّ منهم ناشئ شبّ لاعنا ... لمروان، والملعون منهم لعينها

39. لعِينٌ:

40. بمعنى لاعن، وكان قد وجب عليه قطع فأعفاه، ولها قصّة وقد رويت لغير طهمان.