المجلد الثاني

الصفحة ١٥ من ١٦٩

1. التنَانِيرُ:

   ج ٢ ص ٤٧
2. جمع التنور الذي يخبز فيه، ذات التنانير:

3. عقبة بحذاء زبالة، وقيل: ذات التنانير معشّى بين زبالة والشقوق، وهو واد شجير فيه مزدرع ترعيه بنو سلامة وبنو غاضرة، وفيه بركة للسلطان، وكان الطريق عليه فصار المعشى بالرسم حياله قال مضرّس ابن ربعيّ:

   فلما تعالت بالمعاليق حلّة ... لها سابق، لا يخفض الصوت سائره

   تلاقين من ذات التنانير سربة ... على ظهر عاديّ، كثير سوافره

   تبينت أعناق المطيّ، وصحبتي ... يقولون موقوف السعير وعامرة

   قال الراعي من كتاب ثعلب المقروء عليه:

   وأسجم حنّان من المزن ساقه، ... طروقا إلى جنبي زبالة، سائقه

   فلما علا ذات التنانير صوبه، ... تكشّف عن برق قليل صواعقه

4. التناهِي:

5. بالفتح: موضع بين بطان والثعلبية من طريق مكة على تسعة أميال من بطان، فيه بركة عامرة وأخرى خراب، وعلى ميلين من التناهي بركة أمّ جعفر وعلى ثلاثة أميال منها بركة للحسين الخادم، وهو خادم الرشيد بن المهدي، ومسجد الثعلبية منها على ثمانية أميال.

6. تَنبُغُ:

7. بالفتح ثم السكون، وضم الباء الموحدة، والغين معجمة: موضع غزا فيه كعب بن مزيقياء جدّ الأنصار بكر بن وائل.

8. تِنَّبُ:

9. بالكسر ثم الفتح والتشديد، وباء موحدة: قرية كبيرة من قرى حلب منها أبو محمد عبد الله بن شافع ابن مروان بن القاسم المقري التنّبي العابد، سمع بحلب مشرف بن عبد الله الزاهد وأبا طاهر عبد الرزاق بن إبراهيم بن قاسم الرّقي وأبا أحمد حامد بن يوسف بن الحسين التفليسي، روى عنه أبو الحسن عليّ بن عبد الله بن جرادة الحلبي، أفادنيه هكذا القاضي أبو القاسم عمر ابن أحمد بن أبي جرادة وينسب إلى هذه القرية غيره من الكتّاب والأعيان بحلب ودمشق في أيامنا.

10. تَنبُوكُ:

11. بالفتح ثم السكون، وضم الباء الموحدة، وسكون الواو، وكاف قال أبو سعد: وظنّي أنها قرية بنواحي عكبراء منها أبو القاسم نصر بن عليّ التنبوكي الواعظ العكبري، سمع أبا عليّ الحسن بن

    ج ٢ ص ٤٨شهاب العكبري، وسمع منه هبة الله بن المبارك السّقطي وقال نصر: تنبوك ناحية بين أرّجان وشيراز.

12. تَنتَلَةُ:

13. التاء الثانية مفتوحة: موضع في بلاد غطفان عن نصر.

14. تَنْحِيبُ:

15. بالحاء المهملة المكسورة، وياء ساكنة، وباء موحدة: يوم تنحيب كان من أيام العرب.

16. تَنْدَةُ:

17. الدال مهملة مفتوحة: قرية كبيرة في غربي النيل من الصعيد الأدنى.

18. تَنَسُ:

19. بفتحتين والتخفيف، والسين مهملة قال أبو عبيد البكري: بين تنس والبحر ميلان، وهي آخر إفريقية مما يلي المغرب، بينها وبين وهران ثماني مراحل وإلى مليانة في جهة الجنوب أربعة أيام وإلى تيهرت خمس مراحل أو ستّ قال أبو عبيد: هي مدينة مسوّرة حصينة داخلها قلعة صغيرة صعبة المرتقى ينفرد بسكناها العمال لحصانتها، وبها مسجد جامع وأسواق كثيرة، وهي على نهر يأتيها من جبال على مسيرة يوم من جهة القبلة ويستدير بها من جهة الشرق ويصبّ في البحر وتسمى تنس الحديثة، وعلى البحر حصن ذكر أهل تنس أنه كان القديم المعمور قبل هذه الحديثة، وتنس الحديثة أسسها وبناها البحريون من أهل الأندلس، منهم الكركدنّ وابن عائشة والصقر وصهيب وغيرهم، وذلك في سنة ٢٦٢، وسكنها فريقان من أهل الأندلس: من أهل البيرة وأهل تدمير، وأصحاب تنس من ولد إبراهيم بن محمد بن سليمان بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب، وكان هؤلاء البحريون من أهل الأندلس يشتون هناك إذا سافروا من الأندلس في مرسى على ساحل البحر فيجتمع إليهم بربر ذلك القطر ويرغبونهم في الانتقال إلى قلعة تنس ويسألونهم أن يتخذوها سوقا ويجعلوها سكنى، ووعدوهم بالعون وحسن المجاورة، فأجابوهم إلى ذلك وانتقلوا إلى القلعة وانتقل إليهم من جاورهم من أهل الأندلس، فلما دخل عليهم الربيع اعتلّوا واستوبؤوا الموضع، فركب البحريون من أهل الأندلس مراكبهم وأظهروا لمن بقي منهم أنهم يمتارون لهم ويعودون، فحينئذ نزلوا قرية بجاية ويغلبوا عليها، ولم يزل الباقون في تنس في تزايد ثروة وعدد، ودخل إليهم أهل سوق إبراهيم، وكانوا في أربعمائة بيت، فوسع لهم أهل تنس في منازلهم وشاركوهم في أموالهم وتعاونوا على البنيان واتخذوا الحصن الذي فيها اليوم، ولهم كيل يسمونه الصحفة، وهي ثمانية وأربعون قادوسا، والقادوس: ثلاثة أمداد بمد النبي، صلى الله عليه وسلم، ورطل اللحم بها سبع وستون أوقية، ورطل سائر الأشياء اثنتان وعشرون أوقية، ووزن قيراطهم ثلث درهم عدل بوزن قرطبة وقال سعد ابن أشكل التيهرتي في علته التي مات منها بتنس:

    نأى النوم عني واضمحلّت عرى الصبر، ... وأصبحت عن دار الأحبّة في أسر

    وأصبحت عن تيهرت في دار غربة، ... وأسلمني مرّ القضاء من القدر

    إلى تنس دار النحوس، فإنها ... يساق إليها كلّ منتقص العمر

    هو الدهر والسيّاف والماء حاكم، ... وطالعها المنحوس صمصامة الدهر

    بلاد بها البرغوث يحمل راجلا، ... ويأوي إليها الذئب في زمن الحشر

    ج ٢ ص ٤٩ويرجف فيها القلب، في كل ساعة، ... بجيش من السودان يغلب بالوفر

    ترى أهلها صرعى دوى أمّ ملدم، ... يروحون في سكر ويغدون في سكر

    وقال غيره:

    أيّها السائل عن أرض تنس، ... مقعد اللّؤم المصفّى والدّنس

    بلدة لا ينزل القطر بها، ... والندى في أهلها حرف درس

    فصحاء النطق في لا أبدا، ... وهم في نعم بكم خرس

    فمتى يلمم بها جاهلها ... يرتحل عن أهلها، قبل الغلس

    ماؤها، من قبح ما خصّت به، ... نجس يجري على ترب نجس

    فمتى تلعن بلادا مرة، ... فاجعل اللعنة دأبا لتنس

    وقال أبو الربيع سليمان الملياني: مدينة تنس خرّبها الماء وهدمها في حدود نيف وعشرين وستمائة، وقد تراجع إليها بعض أهلها ودخلها في تلك المدة، وهم ساكنون بين الخراب وقد نسبوا إلى تنس إبراهيم ابن عبد الرحمن التنسي، دخل الأندلس وسكن مدينة الزهراء، وسمع من أبي وهب بن مسرة الحجازي وأبي عليّ القالي، وكان في جامع الزهراء يفتي، ومات في صدر شوال سنة ٣٠٧.

20. تَنْضُبُ:

21. بالفتح ثم السكون، وضم الضاد المعجمة، والباء موحدة: قرية من أعمال مكة بأعلى نخلة، فيها عين جارية ونخل.

22. تَنْعُمُ وتَنعُمَةُ:

    بضم العين المهملة: قريتان من أعمال صنعاء.

23. تِنْعَةُ:

24. بالكسر ثم السكون، والعين مهملة، وفي كتاب نصر بالغين المعجمة، ووجدته بخط أبي منصور الجواليقي فيما نقله من خط ابن الفرات بالثاء المثلثة في أوله، والصواب عندنا تنعة كما ترجم به وروي عن الدارقطني أنه قال: تنعة هو بقيل بن هانئ بن عمرو ابن ذهل بن شرحبيل بن حبيب بن عمير بن الأسود ابن الضّبيب بن عمرو بن عبد بن سلامان بن الحارث ابن حضرموت، وهم اليوم أو أكثرهم بالكوفة، وبهم سميت قرية بحضرموت عند وادي برهوت الذي تسمع منه أصوات أهل النار، وله ذكر في الآثار وقد نسب بهذه النسبة جماعة منهم إلى القبيلة ومنهم إلى الموضع، ومنهم: أوس بن ضمعج التنعي أبو قتيبة وعياض بن عياض بن عمرو بن جبلة بن هانئ بن بقيل الأصغر بن أسلم بن ذهل بن نمير بن بقيل وهو تنعة، روى عن ابن مسعود حديثه عند سلمة بن كهيل وعمرو بن سويد التنعي الكوفي الحضرمي، يروي عن زيد بن أرقم، وأخوه عامر بن سويد، يروي عن عبد الله بن عمر، روى عنه جابر الجعفي وغيره.

25. التَّنْعيمُ:

26. بالفتح ثم السكون، وكسر العين المهملة، وياء ساكنة، وميم: موضع بمكة في الحل، وهو بين مكة وسرف، على فرسخين من مكة وقيل على أربعة، وسمي بذلك لأن جبلا عن يمينه يقال له نعيم وآخر عن شماله يقال له ناعم، والوادي نعمان وبالتنعيم مساجد حول مسجد عائشة وسقايا على طريق المدينة، منه يحرم المكيون بالعمرة وقال محمد بن عبد الله النّميري:

    فلم تر عيني مثل سرب رأيته، ... خرجن من التنعيم معتمرات

    ج ٢ ص ٥٠مررن بفخّ ثم رحن عشية ... يلبّين للرحمن مؤتجرات

    فأصبح ما بين الأراك فحذوه ... إلى الجذع، جذع النخل والعمرات

    له أرج بالعنبر الغض فاغم، ... تطلّع ريّاه من الكفرات

    تضوّع مسكا بطن نعمان أن مشت ... به زينب في نسوة عطرات

27. تُنْغَةُ:

28. بضم أوله، والغين معجمة: ماء من مياه طيء، وكان منزل حاتم الجواد، وبه قبره وآثاره وفي كتاب أبي الفتح الإسكندري قال: وبخط أبي الفضل:

    تنغة منهل في بطن وادي حائل لبني عدي بن أخزم، وكان حاتم ينزله.

29. تَنْكُتُ:

30. بضم الكاف، وتاء مثناة: مدينة من مدن الشاش من وراء سيحون خرج منها جماعة من أهل العلم، منهم: أبو الليث نصر بن الحسن بن القاسم بن الفضل التنكتي، ويكنى أبا الفتح أيضا، رحل إلى المغرب وأقام بالأندلس يسمع ويسمّع، وكان من التجار المكثرين المشهورين بفعل الخير والبرّ، اشتهر برواية صحيح مسلم بالعراق ومصر والأندلس عن عبد الغافر الفارسي، وكان سمع بنيسابور أبا الفتح ناصر بن الحسن بن محمد العمري وبمصر أبا الحسن محمد بن الحسين بن الطفال وإبراهيم بن سعيد الحبّال، وسمع بالشام نصرا الزاهد المقدسي وأبا بكر الخطيب الحافظ، روى عنه أبو القاسم السمرقندي ونصر بن نصر العكبري وأبو بكر الزاغوني وغيرهم، وكان مولده سنة ٤٠٦، ومات في ذي القعدة سنة ٤٨٦.

31. تُنْما:

    النصر. موضع من نواحي الطائف عن نصر.

32. تَنَمُّص:

33. بفتحتين، وتشديد الميم وضمها، والصاد مهملة: بلد معروف قال الأعشى يمدح ذا فائش الحميري:

    قد علمت فارس وحمير وال ... أعراب بالدّشت أيّهم نزلا

    هل تعرف العهد من تنمّص إذ ... تضرب لي، قاعدا، بها مثلا؟

34. كذا وجدته في فسر قول الأعشى، والذي يغلب على ظني أن تنمص اسم امرأة، والله أعلم.

35. التُّنَنُ:

36. بالضم ثم الفتح، وآخره نون أخرى: قرية باليمن من أعمال ذمار.

37. التَّنورُ:

    بالفتح، وتشديد النون، واحد التنانير:

    جبل قرب المصيصة، يجري سيحان تحته.

38. تَنُوفُ:

39. ثانيه خفيف، وآخره فاء: موضع في جبال طيء وكانوا قد أغاروا على إبل امرئ القيس بن حجر من ناحيته فقال:

    كأنّ دثارا حلّقت بلبونه ... عقاب تنوف، لا عقاب القواعل

    وقال أبو سعيد: رواه أبو عمرو وابن الأعرابي عقاب تنوف وروى أبو عبيدة تنوفي، بكسر الفاء، ورواه أبو حاتم تنوفى، بفتحها، وقال أبو حاتم: هو ثنية في جبال طيء مرتفعة، وللنحويّين فيه كلام، وهو مما استدركه ابن السراج في الأبنية، وقد ذكرت ما قالوا فيه مستوفى في كتابي الذي وسمته بنهاية العجب في أبنية كلام العرب.

40. تَنُوقُ:

    بالقاف: موضع بنعمان قرب مكة.