القول في كم قدر جميع الزمان من ابتدائه إلي انتهائه وأوله إلي آخره

قال أبو جعفر: والصواب من القول في ذلك ما دل علي صحته الخبرُ الوارد عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وذلك ما حدَّثنا به محمد بن بشار وعلي بن سهل، قالا: حدثنا مؤمَّل، قال: حدثنا سفيان، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أجلُكم في أجل مَنْ كان قبلكم، من صلاة العصر إلي مغرب الشمس" (٢) . (١: ١١) .

1. (٢)حديث صحيح أخرجه البخاري من طريق سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمرو مرفوعًا ضمن حديث أطول مما عند الطبري ولفظه: "إنما أجلكم في أجل من خلا من الأمم كما بين صلاة العصر ومغرب الشمس، ومثلكم ومثل اليهود والنصاري ... الحديث". وكذلك أخرجه أحمد من طريق مؤمل هذا (كما عند الطبري) عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر مرفوعًا مختصرًا (كما عند الطبري) مع اختلاف في الألفاظ يسير جدًّا. (مسند أحمد ح / ٥٩١١). وانظر صحيح البخاري / فضائل القرآن / (ح ٥٠٢١).

حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا سلمة، قال: حدثني محمد بن إسحاق، عن

ج ١ ص ١٦٠نافع، عن ابن عمر، قال: سمعت النبيّ - صلى الله عليه وسلم - يقول: "ألَا إنما أجلُكم في أجل مَنْ خلا من الأمم، كما بين صلاة العصر إلي مغرب الشمس" (١) (١: ١٠) .

1. (١)إسناده ضعيف والحديث صحيح لغيره (انظر الرواية السابقة) وانظر كذلك (صحيح البخاري / ح ٥٥٧ / ح / ٢٥٦٩، ح ٧٥٣٣).

حدثنا الحسن بن عَرَفة، قال: حدثني عمار بن محمد، ابن أخت سفيان الثوريّ، أو اليقظان، عن ليث بن أبي سُلَيم، عن مغيرة بن حكيم، عن عبد الله ن عمر، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما بقيَ لأمتي من الدنيا إلا كمقدار مغرب الشمس إذا صُلِّيت العصر" (٢) . (١: ١٠) .

1. (٢)في إسناده ليث بن سليم، صدوق اختلط، والمتن صحيح كما سبق، ولقد أشرنا سابقًا إلي روايات البخاري لهذا الحديث ورواية لأحمد، ونشير هنا إلي رواية الترمذي في سننه (كتاب الأمثال / ح ٢٨٧١) ضمن حديث طويل: وقال الترمذي: حسن صحيح. ولفظه: (إنما أجلكم فيما خلا من الأمم كما بين حديث صلاة العصر إلي مغرب الشمس وإنما مثلكم ومثل اليهود ... الحديث).

حدثني محمد بن عوف، قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا شريك، قال: سمعتُ سلمة بن كُهَيل، عن مجاهد، عن ابن عمر، قال: كنا جلوسًا عند النبي - صلى الله عليه وسلم - والشمس مرتفعة علي قُعيقِعان بعد العصر، فقال: "ما أعمارُكم في أعمار منْ مضي إلا كما بقيَ من هذا النهار فيما مضي منه" (٣) . (١: ١١) .

1. (٣)في إسناده أبو نعيم ضعفه غير واحد وشريك النخعي ضعيف وكذلك أخرجه أحمد (٥٩٦٦) من طريق شريك: سمعت سلمة بن كهيل يحدث عن مجاهد عن ابن عمر قال: كنا جلوسًا عند النبي - صلى الله عليه وسلم - والشمس على قعيقعان ... الحديث) كما عند الطبري. قلنا: وإن كان إسناده ضعيفًا فالحديث، صحيح لغيره أخرجه البخاري وغيره (انظر الروايات السابقة).

حدثنا ابن بشار ومحمد بن المثنَّى - قال ابن بشار: حدّثني خلف بن موسى، وقال ابن المثنَّي: حدثنا خلف بن موسى- قال: حدّثني أبي، عن قَتادة، عن أنس بن مالك أن رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - خطب أصحابه يومًا -وقد كادت الشمس أن تغيب، ولم يبق منها إلا شِقّ يسير- فقال: "والذي نفس محمد بيده ما بقيَ من

ج ١ ص ١٦١دنياكم فيما مضي منها إلا كما بقيَ من يومكم هذا فيما مضي منه، وما تروْن من الشمس إلا اليسير " (١) . (١: ١١/ ١٢) .

1. (١)في إسناده موسى بن خلف العمي قال فيه الحافظ: صدوق له أوهام، وأخرج أحمد في مسنده (ح ٦١٧٣) من طريق كثير بن زيد عن المطلب بن عبد الله عن عبد الله بن عمر أنه كان واقفًا بعرفات فنظر إلي الشمس حتى تدلت مثل الترس للغروب، فبكي واشتد بكاؤه فقال له رجل عنده: يا أبا عبد الرحمن قد وقفت معي مرارًا لم تصنع هذا فقال: ذكرت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو واقف بمكاني هذا فقال: (أيها الناس إنه لم يبق من دنياكم فيما مضي إلا كما بقي من يومكم هذا فيما مضي منه). وأخرجه الحاكم من طريق غير هذا مع زيادة فقال الحاكم: صحيح الإسناد، لكن الذهبي لم يوافقه بل قال: كثير ضعفه النسائي ومشاه غيره. (المستدرك مع التلخيص ٢/ ٤٤٢).

حدثنا هناد بن السّريّ وأبو هشام الرفاعيّ، قالا: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "بعثت [أنا] والساعة كهاتين " - وأشار بالسبابة والوسطي (٢) . (١: ١٢) .

1. (٢)في إسناده أبو صالح فإن كان هو الأشعري الشامي فالإسناد حسن وإن كان أبا صالح السمان فالإسناد صحيح والحديث صحيح كما سنذكر فيما يلي.

حدثنا أبو كُرَيب، حدثنا يحيى بن آدم، عن أبي بكر، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي بنحوه (٣) . (١: ١٢) .

1. (٣)حديث صحيح وانظر ما بعده.

حدثنا هَنّاد، قال: حدثنا أبو الأحوص وأبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي خالد الوالبيّ، عن جابر بن سمُرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "بعثت أنا والساعة كهاتين" (٤) . (١: ١٢) .

1. (٤)في إسناده الأعمش وهو مدلِّس وقد عنعن ولم يصرح بالتحديث، وأبو خالد الوالبي، قال أبو حاتم: صالح الحديث، وقال الحافظ: مقبول. وهذا الحديث صحيح تعددت مخارجه كما سنبين بعد روايات وأما من حديث سمرة فكذلك أخرجه الطبراني في الكبير (١٨٤٣) وأحمد (٤/ ٣٠٩). وقال الهيثمي: ورجال أحمد رجال الصحيح غير أبي خالد الوالبي وهو ثقة (مجمع الزوائد ح ١٨٢٢٦).

حدثنا أبو كُرَيب، قال: حدثنا عثّام بن علي، عن الأعمش، عن أبي خالد الوالبيّ، عن جابر بن سَمُرة، قال: كأني أنظر إلى إصبعي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأشار

ج ١ ص ١٦٢بالمسبّحة والتي تليها- وهو يقول: "بعثت أنا والساعة كهذه من هذه" (١) . (١: ١٢) .

1. (١)حديث صحيح.

حدثنا ابن حُميد، قال: حدثني يحيى بن واضح، قال: حدثنا فِطْر، عن أبي خالد الوالبيّ، عن جابر بن سَمُرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "بعثت من الساعة كهاتين" - وجمع بين إصبعيه السبابة والوسطي (٢) . (١: ١٢) .

1. (٢)إسناده ضعيف، ورواه من طريق فطر (ابن خليفة) هذا الحارث بن أبي أسامة كما ذكر البوصيري في الإتحاف ولفظه: [(بعثت أنا وقيام الساعة) قال: أبو زكريا: ورأي فطر بن خليفة ضمّ إصبعيه الوسطى والسبابة] وقال البوصيري: رواه الحارث بن أبي أسامة عن يحيى بن هاشم وهو ضعيف ورواه أحمد من وجه آخر (إتحاف الخيرة / ح ١٠٠٣٤). قلنا: والحديث صحيح كما سنذكر بعد الآتي.

حدثنا ابن المثنَّى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت قتادة يحدّث، قال: حدثنا أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "بعثت أنا والساعة كهاتين" . قال شعبة: سمعت قتادة يقول في قصصه: كفضل إحداهما على الأخرى، قال: لا أدري أذكره عن أنس أو قاله قتادة (٣) . (١٣: ١) .

1. (٣)حديث صحيح أخرجه البخاري (ح ٦٥٠٤) ومسلم (ح ٢٩٥١) والترمذي (ح ٢٢١٤) من طريق شعبة عن قتادة عن أنس مرفوعًا. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.

حدثنا خلّاد بن أسلم، قال: حدثنا النضر بن شُمَيل، قال: حدثنا شعبة، عن قَتادة، قال: حدثنا أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "بعثت أنا والساعة كهاتين" (٤) . (١: ١٣) .

1. (٤)هذا إسناد صحيح والحديث صحيح (انظر ما قبله).

حدثنا مجاهد بن موسى، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مثله، وزاد في حديثه: وأشار بالوسطي والسبابة (٥) . (١: ١٣) .

1. (٥)هذا إسناد صحيح والحديث صحيح (انظر ما قبله).

حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: حدثنا أيوب بن سويد، عن الأوزاعيّ، قال: حدثنا إسماعيل بن عبيد الله، قال: قدم أنس بن مالك على

ج ١ ص ١٦٣الوليد بن عبد الملك، فقال له الوليد: ماذا سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يذكر به الساعة؟ قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "أنتم [و] الساعة كهاتين" ، وأشار بإصبعيه (١) . (١٣: ١) .

1. (١)في إسناده أيوب بن سويد، ضعيف ولكن حديث أنس حديث صحيح كما ذكرنا سابقًا.

حدثني العباس بن الوليد، قال: أخبرني أبي، قال: حدثنا الأوزاعيّ، قال: حدثني إسماعيل بن عبيد الله، قال: قدم أنس بن مالك علي الوليد بن عبد الملك، فقال له الوليد: ماذا سمعت [من] رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يذكر به الساعة؟ قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "أنتم والساعة كتَيْن" (٢) . (١: ١٣) .

1. (٢)هذا إسناد حسن صحيح وحديث أنس حديث صحيح إلا أنَّا لم نجده بهذه اللفظة (كتَين).

حدثني ابن عبد الرحيم البرْقيّ، قال: حدثنا عمرو بن أبي سلمة، عن الأوزاعيّ، قال: حدَّثني إسماعيل بن عبيد الله، قال: قدم أنس بن مالك علي الوليد بن عبد الملك، فذكر مثله (٣) . (١: ١٣/ ١٤) .

1. (٣)انظر ما قبله.

حدثني محمد بن عبد الأعلى، قال: حدَّثنا المعتمر بن سليمان، عن أبيه، قال: حدَّثني معبد، حدَّث أنس عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "بعثت أنا والساعة كهاتين" ، وقال بإصبعيه: هكذا (٤) . (١: ١٤) .

1. (٤)إسناده صحيح والحديث أخرجه البخاري كما عزونا آنفًا وكما سنبين بعد الحديث الآتي.

حدثنا ابن المثنَّي قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا شُعبة، عن أبي التيَّاح، عن أَنَس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "بعثت أنا والساعة كهاتين" : السبابة والوسطي. قال أبو موسى: وأشار وهب بالسبابة والوسطي (٥) . (١: ١٤) .

1. (٥)الحديث صحيح، كما سنبين بعد الآتي.

حدثني عبد الله بن أبي زياد، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا شعبة، عن أبي التيَّاح وقتادة، عن أنس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "بعثت أنا والساعة كهاتين" ، وقرَن بين إصبعيه (٦) . (١: ١٤) .

1. (٦)حديث أنس هذا حديث صحيح أخرجه البخاري (ح ٦٥٠٤) ومسلم (١٣٤/ ٢٩٥١) من طريق شعبة عن أبي التياح وقتادة عن أنس مرفوعًا.

حدّثني محمد بن عبد الله بن بَزِيع، قال: حدَّثنا الفضيل بن سليمان، حدثنا

ج ١ ص ١٦٤أبو حازم، قال: حدثنا سهل بن سعد، قَال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال بإصبعيه هكذا، الوسطى والتي تلي الإبهام: "بُعثت أنا والساعة كهاتين" (١) . (١: ١٤) .

1. (١)في إسناده الفضل بن سليمان، حديثه في الكتب الستة ضعفه غير واحد منهم إلا أنه متابع ها هنا فقد أخرج مسلم في صحيحه من طريق يعقوب بن عبد الرحمن وعبد العزيز بن أبي حازم عن أبي حازم عن سهل بن سعد أنه سمع سهلًا يقول: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يشير بإصبعه التي تلي الإبهام والوسطي وهو يقول: (بعثت أنا والساعة هكذا). (صحيح مسلم / كتاب الفتن / باب قرب الساعة / ١٣١/ ٢٩٥٠).

حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا خالد، عن محمد بن جعفر، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال: قال رسولي الله - صلى الله عليه وسلم -: "بُعثت أنا والساعة كهاتين" ، وجمع بين إصبعيه (٢) . (١: ١٤) .

1. (٢)حديث صحيح من حديث سهل وأنس (وانظر ما سبق).

حدثنا أبو كُريب، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا سليمان بن بلال، قال: حدثني أبو حازم، عن سهل بن سعد، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "بعثت أنا والساعة هكذا" ، وقرن بين إصبعيه: الوسطى والتي تلي الإبهام (٣) . (١: ١٥) .

1. (٣)حديث صحيح (انظر ما قبله).

حدثني ابن عبد الرحيم البرقيّ، قال: حدثنا ابن أبي مريم، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثني أبو حازم، عن سهل بن سعد، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "بعثت أنا والساعة كهاتين" ، وجمع بين إصبعيه (٤) . (١: ١٥) .

1. (٤)ورواه أحمد (٥/ ٣٤٨) وفيه: (وضمَّ إصبعيه السبابة والوسطي بدلًا من عبارة (وجمع بين إصبعيه) وقال الهيثمي: رواه أحمد والبزار، ورجال أحمد رجال الصحيح (ح / ١٨٢٢٥).

حدثني أحمد بن محمد بن حبيب، قال: حدثنا أبو نصر، قال: حدثنا المسعوديّ، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبيّ، عن أبي جَبِيرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "بعثتُ مع الساعة كهاتين -وأشار بإصبعيه الوسطى والسبابة- كفضل هذه على هذه" (٥) . (١: ١٥) .

1. (٥)أورده الهيثمي في المجمع وفيه (فسبقتها، كما سبقت هذه هذه). وقال: رواه الطبراني بإسناد حسن (مجمع الزوائد ح / ١٨٢٣٠).

حدثنا تميم بن المنتصر، قال: أخبرنا يزيد، قال: أخبرنا إسماعيل، عن

ج ١ ص ١٦٥شُبيل بن عوف، عن أبي جَبيرة، عن أشياخ من الأنصار، قالوا: سمعنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "جئت أنا والساعة هكذا" - قال الطبريّ: وأرانا تميم، وضم السبابة والوسطي وقال لنا: أشار يزيد بإصبعيه السبابة والوسطي وضمهما- وقال: "سبقتُها كما سبقتْ هذه هذه في نَفس من الساعة" ، أو " [في] نَفَس الساعة" (١) .

1. (١)الحديث من هذا الوجه رواه الطبراني، وقال الهيثمي: ورجال هذه الطريق رجال الصحيح غير شبل أو سبيل بن عوف وهو ثقة (مجمع الزوائد ح / ١٨٢٣٠). وقال الهيثمي وروي البزار منه (نسم الساعة) فقط (مجمع الزوائد ١٨٢٣١). والحديث ذكره ابن حجر في المطالب العالية عن مشيخة من الأنصار أنهم سمعوه - صلى الله عليه وسلم - يقول: (بعثت في قسم الساعة: قال سفيان: يعني نفس الساعة). وقال المحدث الأعظمي: رواه البزار أيضًا ورجاله ثقات (المطالب العالية ٤٥٧٧). والله أعلم.

(١: ١٥/ ١٦) .

فمعلوم إذْ كان اليوم أولُه طلوع الفجر وآخرُه غروب الشمس، وكان صحيحًا عن نبينا - صلى الله عليه وسلم -، ما رويناه عنه قبل، أنه قال بعد ما صلي العصر: "ما بقيَ من الدنيا فيما مضي منها إلا كما بقيَ من يومكم هذا فيما مضي منه" . وأنه قال لأصحابه: "بُعثتُ أنا والساعة كهاتين" -وجمع بين السبابة والوسطي- "سبقتُها بقدر هذه من هذه" ، يعني الوسطى من السبابة. وكان قدر ما بين أوسط أوقات صلاة العصر -وذلك إذا صار ظلُّ كل شيء مثليه- علي التحرِّي إنما يكون قدر نصف سبع اليوم، يزيد قليلًا أو ينقص قليلًا، وكذلك فضل ما بين الوسطى والسبابة، إنما يكون نحوًا من ذلك وقريبًا منه (٢) . (١: ١٦) .

1. (٢)صحيح.

وكان صحيحًا مع ذلك عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما حدثني أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، قال: حدثني عمي عبد الله بن وهب، قال: حدثني معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير بن نُفير، عن أبيه جبير بن نُفير، أنه سمع أبا ثعلبة الخشنيّ صاحب النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: إن رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "لن يُعجز الله هذه الأمة من نصف يوم" ، وكان معنى قول النبيّ ذلك أن "لن يعجز الله هذه الأمة من نصف يوم" الذي مقداره ألف سنة (٣) . (١: ١٦) .

1. (٣)إسناده صحيح وحديث أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه أخرجه أبو داود مرفوعًا (٤٣٤٩) من طريق حجاج بن إبراهيم عن ابن وهب به (كما عند الطبري) والطبراني في الكبير (٢٢/ ٥٧٢) = = وقال: رفعه معاوية مرة ولم يرفعه أخرى، والحاكم في المستدرك (٤/ ٤٢٤) وقال الحاكم: صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه. وقال الحافظ ابن حجر: رواته ثقات، ولكن رجَّح البخاري وقفه (فتح الباري ١١/ ٣٥١)، وأخرجه أحمد موقوفًا (ح ١٧٧٣٤). قلنا: ومعنى نصف يوم هنا خمسمئة سنة من باب قوله تعالى: {وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ}. والمقصود من هذا الحديث والله أعلم أنهم يدركون مقدار نصف اليوم المذكور، ولا يدل الحديث على نفي ما زاد على ذلك والله أعلم. والحديث من معجزات النبوة علي صاحبها الصلاة والسلام فلم تمت الأمة قبل مضي خمسمئة عام من بعده عليه الصلاة والسلام بل عاشت تلك المدة وعمَّرت أكثر من ذلك وإلي يومنا هذا والحمد لله علي نعمائه وصدق رسوله الصادق الأمين.