١٣ - مدخل الرسول عليه الصلاة والسلام مكة يوم الفتح

٣ فقرات، ج ١ ص ٤١٢

  1. ٦٤٩ - من حديث عائشة رضي الله عنها : (أن النبي ﷺ دخل عام الفتح من كداء التي بأعلى مكة) (١) .

    1. (١)أخرجه البخاري في المغازي باب دخول النبي ﷺ من أعلى مكة حديث رقم: ٤٢٩٠، وأخرجه مسلم في الحج باب استحباب دخول مكة من الثنية العليا حديث رقم: ١٢٥٨، وأحمد في المسند، الفتح الرباني: ٢١/ ١٥٠.
    ج ١ ص ٤١٢
  2. وفعل رسول الله ﷺ هذا، ودخوله من هذا المكان إنما كان تحقيقًا لقول صاحبه الشاعر المبدع حسان بن ثابت حين هجا قريش، وأخبرهم بأن خيل الله تعالى ستدخل من كداء، أذكر بعض الأبيات التي قالها والتي ذكرها الإِمام مسلم في صحيحه من حديث عائشة رضي الله عنها : "قال حسان:

    هَجَوتَ مُحَمدًا فأجبتُ عنه … وعند الله في ذاك الجزاء

    هَجَوَت مُحمدًا برًّا تقيًّا … رسول الله شيمته الوفاء

    فإن أبي ووالده وعرضي (٢) … لعرض محمَّد منكم وقاء (٣)

    ثكلت بنيتي (٤) إن لم تروها … تثير النقع (٥) من كتفي كداء (٦)

    يبارين الأعنة (٧) مصعدات (٨) … على أكتافها الأسل الظماء (٩)

    تظل جيادنا متمطرات (١٠) … تلطمهن بالخمر النساء (١١)

    فإن أعرضتموا عنا اعتمرنا (١٢) … وكان الفتح وانكشف الغطاء" (١٣)

    1. (٢)عرض الرجل: أموره كلها التي يحمد بها ويذم.
    2. (٣)وقاء: ما وقيت به الشيء حميته.
    3. (٤)ثكلت بنيتي: الثكل، فقد الولد.
    4. (٥)تثير النقع: ترفع الغبار وتهيجه.
    5. (٦)كتفي كداء: جانبي كداء، وكداء ثنية على باب مكة.
    6. (٧)يبارين الأعنة: يجذبن الأعنة كناية عن قوة نفوسها.
    7. (٨)مصعدات: مقبلات إليكم ومتوجهات.
    8. (٩)الأسل الظماء: الأسل: الرماح، الظماء: الرقاق.
    9. (١٠)تظل جيادنا متمطرات: تظل خيولنا مسرعات بسبق بعضها بعضًا.
    10. (١١)تلطمهن بالخمر النساء: يضربن الخيل بخمرهن.
    11. (١٢)اعتمرنا: أدينا العمرة.
    12. (١٣)أخرجه مسلم في فضائل الصحابة باب فضائل حسان بن ثابت حديث رقم: ٢٤٩٠.
  3. ومما يؤيد ما ذكرت ما جاء في حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: "لما دخل رسول الله ﷺ عام الفتح رأى النساء يلطمن وجوه الخيل بالخمر، فتبسم إلى أبي بكر فقال: (يا أبا بكر كيف قال حسان) ، فأنشده قوله:

    عدمت بنيتي إن لم تروها … تثير النقع موعدها كداء

    ينازعن الأسنة مسرجات … يلطمهن بالخمر النساء

    فقال: أدخلوها من حيث قال حسان" (١) .

    1. (١)أخرجه البيهقي بإسناد حسن كما قال الحافظ في فتح الباري: ٨/ ١٠، انظر دلائل البيهقي: ٥/ ٦٦.
    ج ١ ص ٤١٣