باب الزاى والميم

١٩٤٥ - الزِمّانى

بكسر الزاي وتشديد الميم المفتوحة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى زمان وهو ابن مالك بن صعب بن علي بن بكر ابن وائل من ربيعة … وفي الأزد زمان بن مالك بن جديلة (٢) … وفي الأزد أيضا زمان بن تيم اللَّه بن حقال (٣) بن أنمار … وفي قضاعة زمان بن حزيمة ابن نهد … وفي هوازن زمان بن عدي بن جشم بن معاوية بن بكر … والمشهور بهذه النسبة عبد اللَّه بن معبد الزماني، يروى عن أبي قتادة حديث صوم عرفة، روى عنه غيلان بن جرير، والحديث مخرج في الصحيح لمسلم بن الحجاج … ومحمد بن يحيى بن فياض الزماني، يروى عن أبيه يحيى بن الفياض

ج ٧ ص ٣١٥ويحيى بن سعيد القطان وعبد الأعلى [بن عبد الأعلى - (١) ] وعبد الوهاب الثقفي، روى عنه عبد اللَّه بن محمد بن ناجية وأبو بكر عبد اللَّه (٢) بن سليمان ابن الأشعث وأحمد بن عمير بن جوصاء ويحيى بن محمد بن صاعد.

١٩٤٦ - الزَمَخْشَرى

بفتح الزاي والميم وسكون الخاء المعجمة وفتح الشين المعجمة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى زمخشر، وهي قرية من قرى خوارزم كبيرة مثل بليدة، بت بها ليلتين في توجهي إلى خوارزم وانصرافي عنها، والمشهور من هذه القرية أبو القاسم محمود بن عمر بن محمد بن عمر الزمخشريّ اللغوي، كان يضرب به المثل في علم الأدب والنحو، لقي الأفاضل والكبار وصف تصانيف في التفسير وشرح الأحاديث وفي اللغة، سمع الحديث من المتأخرين، وديوان شعره سائر، ورد مرو في زماني ولم يتفق لي رؤيته والاقتباس منه، وخرج إلى العراق، وجاور بمكة سنين، وله يقول السيد أبو الحسن على (٣) بن عيسى بن حمزة الحسنى:

جميع قرى الدنيا سوى القرية التي … تبوّأها دارا فداء زمخشرا

وأحر بأن تزهى زمخشر بامرئ … إذا عد في أسد الشري زمخ الشري

ج ٧ ص ٣١٦وظهر له جماعة من الأصحاب والتلامذة، وروى لي عنه أبو المحاسن إسماعيل ابن عبد اللَّه الطويلى (١) بطبرستان وأبو المحاسن عبد الرحيم بن عبد اللَّه البزاز بأبيورد، وأبو عمرو عامر بن الحسن السمسار بزمخشر، وأبو سعد أحمد ابن محمود الشاشي بسمرقند، وأبو طاهر سامان بن عبد الملك الفقيه بخوارزم، وجماعة سواهم، وكانت ولادته بزمخشر في رجب سنة سبع وستين وأربعمائة، وتوفى بجرجانية خوارزم ليلة عرفة من سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة. (٢)

١٩٤٧ - الزَمْزَمى

بالميم الساكنة بين الزايين المفتوحتين والزاي بين الميمين، هذه النسبة إلى الجد، وإلى زمزم البئر المعروف (٣) في المسجد الحرام،

ج ٧ ص ٣١٧وبها جماعة ينسبون إليه (؟) وأما الجد فهو عبادة بن الخشخاش بن عمرو ابن زمزمة الزمزمى، له صحبة وشهد بدرا وقتل يوم أحد، اختلف في نسبته (١) ، وقال ابن إسحاق وأبو معشر: هو عبادة بن خشخاش (٢) بالخاء والشين، وقال الواقدي: هو عبادة بن الحسحاس (٣) وهو ابن عم (٤) المجذر بن ذياد، وهو أخوه لأمه قتل يوم أحد.

١٩٤٨ - الزَمْعى

بفتح الزاي وسكون الميم (٥) وكسر العين المهملة، هذه النسبة إلى الجد، والمشهور بها أبو محمد موسى بن يعقوب بن عبد اللَّه ابن وهب بن زمعة القرشي الزمعي الأسدي الزهري، من أهل المدينة، يروى عن أبي حازم الأعرج و [محمد] بن أبي حرملة وأبى الحويرث، روى عنه أهل الحجاز وابن أخيه يحيى بن المقدام الزمعي ومعن بن عيسى القزاز ومحمد بن عثمة وخالد بن مخلد القطواني وسعيد بن أبي مريم، قال يحيى ابن معين: موسى بن يعقوب الزمعي ثقة.

١٩٤٩ - الزِملِقى

بكسر الزاي وسكون الميم وكسر اللام والقاف (٦) ، هذه النسبة إلى قرية ببخارى يقال لها زملقى، ورأيت هذه النسبة في كتاب

ج ٧ ص ٣١٨ابن ماكولا في ما أظن والصحيح أن هذه النسبة إلى زملق بضم الزاي والميم وهي قرية بالقرب من سنج خربت الساعة من قرى مرو، والمنتسب إليها أبو جعفر محمد بن أحمد بن حباب الزملقى (١) ، سمع عبد اللَّه بن أحمد بن شبّويه وعبد اللَّه بن عمر الزملقى ومنصور بن الشاه الفندينى وعمير بن أفلح السنجي وغيرهم - هكذا ذكره ابن ماكولا في ترجمة حباب … وعبد اللَّه بن عمر الزملقى راوية كتب النضر بن شميل، يروى عن رجاء بن محمد المروزي والفضل بن حازم ونعيم بن عمير (٢) القديدي وأبى غسان عبد اللَّه بن محمد بن مهاجر وأبى محمد الحسن بن محمد البلخي القاضي، روى عنه أبو علي الحسين ابن محمد بن مصعب السنجي وأبو رجاء محمد بن حمدويه الهورقانى وأبو عبد اللَّه محمد بن عقيل الفقيه البلخي وغيرهم، أثنى عليه أبو العباس المعداني ووثقه.

١٩٥٠ - الزَمْلكانى

بفتح الزاي واللام والكاف بينهما الميم الساكنة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى قريتين إحداهما بدمشق والثانية ببلخ، فأما التي ببلخ مضيت إليها يوما من الخورنق مع شيخنا الإمام عمر بن أبي الحسن البسطامي وسمعت منه بها شيئا، وأما التي بدمشق فمنها أبو الأزهر جماهر بن محمد بن أحمد بن حمزة الزملكانى الدمشقيّ، يروى عن هشام ابن عمّار وعمرو بن الغاز وغيرهما، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ الأصبهاني.

١٩٥١ - الزَمِن

بفتح الزاي المنقوطة وكسر الميم وفي آخرها نون، هذه الصفة من الزمانة وهي العلة من الرجلين أو بعض الأعضاء فيزمن الآدمي، والمشهور بها أبو عمرو صدقة بن سابق الزمن، قال أبو حاتم بن حبّان:

هو الّذي يقال له صدقة المقعد مولى بني هاشم، يروى عن ابن إسحاق، روى عنه الفضل بن سهل الأعرج ومحمد بن يحيى بن عبد الرحيم صاعقة. (١)

١٩٥٢ - الزُمَيلى

بضم الزاي وفتح الميم وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، هذه النسبة إلى بنى زميلة، وهو بطن من تجيب [والمنتسب إليه عمرو بن خلف بن عمرو بن يزيد الزميلى يقال مولى سويد بن قيس مولى بنى زميلة من تجيب - (٢) ] وهو أخو عبد الوهاب، وأبوهما هو خلف الخف، كان مقبولا عند الحارث بن مسكين وبكار بن قتيبة القاضيين … ومن القدماء أبو سعيد مسلمة بن مخرمة بن سلمة بن عبد العزيز بن عامر التجيبي الزميلى، شهد فتح مصر، يروى عن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان رضي الله عنهما ، روى عنه ربيعة بن لقيط التجيبي … وابنه سعيد بن سلمة الزميلى، يروى عن أبيه، روى عنه سليمان [بن أبي زينب وعمرو بن الحارث - قاله ابن يونس … وسكن بن أبي كريمة بن زيد بن عبد اللَّه بن قيس بن الحارث

ج ٧ ص ٣٢٠التجيبي ثم - (١) ] الزميلى أبو عمر (٢) ، روى عنه حيوة بن شريح وابن لهيعة ومحمد بن إسحاق، توفى في شهر ربيع الأول سنة اثنتين وأربعين ومائة … (٣) وأبو حفص حرملة بن يحيى بن عبد اللَّه بن حرملة بن عمران بن قراد الزميلى التجيبي من أهل مصر، يروى عن عبد اللَّه بن وهب ومحمد بن إدريس الشافعيّ وكان فقيها فاضلا، وكتاب حرملة للشافعي منسوب إليه لأنه من تلامذته، واشتهر بروايته عنه وهو مولى بنى زميلة من تجيب، هكذا قال الدارقطني، قال: وكان فقيها ولم يكن بمصر أكتب عن ابن وهب منه وذاك أن ابن وهب أقام في منزله سنة وأشهرا مستخفيا من عباد لأنه طلبه ليوليه قضاء مصر، وكان مولده سنة ست وستين ومائة.

١٩٥٣ - الزَمّى

بفتح الزاي وبعدها الميم المشددة، هذه النسبة إلى زم وهي بليدة على طرف جيحون منها أبو أحمد المعتزّ (١) بن أحمد بن يحيى الزمى [الحاجي (٢) ، سمع أحمد بن الحسين الفريابي (٣) ، ذكره الحاكم أبو عبد اللَّه محمد بن عبد اللَّه الحافظ في تاريخه وقال: معتز (٤) بن أحمد بن يحيى الزمى - (٥) ] من زم جيحون أبو أحمد الحاجي (٦) ، قدم نيسابور في أيامى ولم أسمع منه … وأبو جعفر محمد بن حاتم بن سليمان الزمى المؤدب سمع هشيم بن بشير وعبيدة بن حميد والقاسم بن مالك المزني وجرير بن عبد الحميد، روى عنه أبو حاتم الرازيّ وأبو عيسى الترمذي وعبد اللَّه بن أحمد بن حنبل ومحمد بن هشام بن أبي الدميك وأبو حامد محمد بن هارون الحضرميّ، وسئل أبو حاتم عنه فقال: بغدادي [صدوق - (٧) ]، وقال غيره: كان ثقة، مات سنة ست وأربعين ومائتين … وأبو يوسف يحيى بن يوسف بن أبي كريمة الزمى،

ج ٧ ص ٣٢٢سكن بغداد، سمع [من - (١) ] شريك/ بن عبد اللَّه وعبيد اللَّه بن عمرو وأبى المليح وضمام (٢) بن إسماعيل وبحيح أبى معشر وأبى بكر بن عياش وإسماعيل بن عياش وسفيان بن عيينة، روى عنه محمد بن إسحاق الصغاني ومحمد بن إسماعيل البخاري وأبو حاتم الرازيّ وأبو بكر بن أبي الدنيا، وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبى عنه فقال: كتبنا عنه بالري قديما، ثم كتبنا عنه ببغداد، وسألت أحمد بن حنبل عنه فأثنى عليه، قلت لأبى: ما قولك فيه؟ قال:

هو عندي صدوق، قال ابن أبي حاتم: وسئل أبو زرعة عنه فقال: هو ثقة، وهو من قرية بخراسان يقال لها زم، ومات في رجب من سنة ست وعشرين ومائتين، وقيل مات ببغداد سنة تسع وعشرين (٣) ومائتين.