باب الزاى والواو

١٩٦٨ - الزُوَالْقَنْجى

بضم الزاي وفتح الواو وسكون اللام بعد الألف والقاف المفتوحة ثم النون الساكنة وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى

ج ٧ ص ٣٤١زوالقنج وهي محلة معروفة بقرية السنج من قرى مرو، لنا بها ضيعة، منها أحمد بن عمر الزوالقنجى، قال أبو زرعة السنجي (١) في تاريخه لمرو:

أحمد بن عمر من قرية السنج سكن زوالقنج. (٢)

١٩٦٩ - الزُورَابَذي

بضم الزاي بعدها الواو وفتح الراء والباء الموحدة بينهما الألف وفي آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى زورابذ، وهي ناحية بسرخس مشتملة على عدة من القرى، وزورابذ قرية بنواحي نيسابور ظني أنها من طريثيث التي يقال لها ترشيز (٣) ، منها أبو الفضل محمد بن أحمد بن الحسن (٤) بن زياد التميمي الزورابذى النيسابورىّ، وهو ابن بنت الحسن بن بشر بن القاسم، وخطتهم باب معاد، سمع بنيسابور محمد بن يحيى الذهلي، وبالعراق أبا سعيد الأشج وهارون بن إسحاق الهمدانيّ وعمرو بن عبد اللَّه الأودي، روى عنه أبو علي الحافظ وأبو أحمد الحاكم وعبد اللَّه بن سعد الحفاظ وغيرهم، وتوفى سنة ست عشرة وثلاثمائة.

١٩٧٠ - الزَوْزَنى

بسكون الواو بين الزايين المعجمتين وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى زوزن وهي بلدة كبيرة حسنة بين هراة ونيسابور، وكان بعض الكبراء قال: زوزن هي البصرة الصغرى - لكثرة فضلائها وعلمائها، قيل إن إمارتها تعدل إمارة مدينة كبيرة بخراسان وكذلك القضاء بها وحدودها متصلة بحدود البوزجان و (١) من الناحية الأخرى بقهستان، خرج منها جماعة من العلماء في كل فن، منهم أبو العباس الوليد بن أحمد بن محمد ابن الوليد بن زياد بن الفرات بن سالم العارف الواعظ الزوزنى ساكن نيسابور (٢) كان عالما زاهدا متعبدا صوفيا [واعظا مذكرا - (٣) ]، له رحلة إلى العراق والشام، أدرك فيها جماعة من الزهاد والمحدثين، سمع بنيسابور أبا حامد أحمد بن محمد بن الشرقي، وبالري أبا محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازيّ، وببغداد أبا عبد اللَّه الحسين بن إسماعيل المحاملي وأبا عبد اللَّه بن مخلد الدوري، وبالجزيرة أبا بكر محمد بن الحسين الحلبي، وبالشام أبا الحسن خيثمة بن سليمان بن حيدرة الأطرابلسي، وبمصر محمد بن إبراهيم بن شيبة، وبالحجاز أبا سعيد أحمد بن محمد [بن زياد - (٤) ] بن الأعرابي، وطبقتهم، روى عنه الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ وأثنى عليه وقال: كان من علماء الحقائق وعباد المتصوفة، وتوفى في شهر ربيع الأول سنة ست وسبعين

ج ٧ ص ٣٤٣وثلاثمائة، ودفن بمقبرة باب معمر … وابنه أو ابن أخيه أبو حامد أحمد ابن الوليد (١) الزوزنى، حدث بجرجان عن أبي القاسم الطبراني وأبى بكر الشافعيّ وتوفى بنيسابور سنة ثمان عشرة وأربعمائة [روى عنه طاهر الشحامي إن شاء اللَّه - (٢) ] … وأبو القاسم أسعد بن علي بن أحمد البارع الزوزنى الأديب، كان شاعر عصره وواحد دهره بخراسان، له القصائد الحسنة والمعاني الدقيقة الغريبة وقد شاع ذكره وسار شعره، وكان على كبر سنه يكتب الحديث [ويسمع - (٢) ] ويحضر مجالس الإملاء إلى آخر عمره، سمع أبا الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداوديّ، [روى لي - (٣) ] عنه أبو البركات عبد اللَّه بن محمد الفراوي بنيسابور، وأبو القاسم إسماعيل بن محمد ابن الفضل الحافظ بأصبهان، وأبو سعد محمد بن أحمد بن محمد الخليلي بنوقان، وأبو الفضل جعفر بن الحسن بن منصور البياري بسمرقند، وأبو حفص عمر بن محمد بن الحسن الفرغولى بمرو، وغيرهم، وكانت وفاته يوم الأضحى [من - (٤) ] سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة بنيسابور … وأبو عمرو أحمد بن محمد بن إبراهيم الزوزنى الكاتب كان قد تفقه على مذهب أبي حنيفة رحمه الله ،

ج ٧ ص ٣٤٤سمع أباه وأبا قريش الحافظ وغيرهما، وكان يسكن باب عزرة (١) سنين ثم تحول إلى الزوزن ومات بها في سنة خمس وسبعين وثلاثمائة … وأبو الحسن علي بن محمود بن إبراهيم بن ماخرّة الزوزنى الصوفي، سكن بغداد، وكان جده ماخرة مجوسيا، حدث عن عبد الوهاب بن الحسن الدمشقيّ وعلى ابن المثنى الأستراباذي وغيرهما، ذكره الخطيب وقال: كتبت عنه، وكان لا بأس به، كانت ولادته في سنة ست وستين وثلاثمائة، ومات في شهر رمضان سنة إحدى وخمسين وأربعمائة، ودفن بباب الرباط … وابنه أبو بكر محمد بن علي بن محمود الزوزنى، شيخ صالح، سمع أبا على الحسن ابن أحمد بن شاذان البزاز … وابنه أبو سعد أحمد بن محمد بن علي الزوزنى الصوفي، شيخ ظريف كيس خفيف/ الروح مسن، سمع الكثير من أبى الحسين محمد بن علي بن المهتدي باللَّه وأبى يعلى محمد بن الحسين بن الفراء وأبى محمد عبد الله بن محمد بن هزارمرد الصريفيني وأبى بكر أحمد بن علي ابن ثابت الخطيب الحافظ وطبقتهم، كتبت عنه ببغداد وكان أكثر سماعاته بقراءة جدي الإمام أبى المظفر السمعاني، وكانت ولادته في سنة تسع وأربعين وأربعمائة ووفاته ..... (٢) … وابنه أبو الفتوح محمد بن أحمد بن محمد الزوزنى، سمع أبا الفضل محمد بن عبد السلام بن أحمد الأنصاري وأبا محمد

ج ٧ ص ٣٤٥جعفر بن أحمد بن الحسين السراج وغيرهما، كتبت عنه، وكان سماعه عن الشيوخ بقراءة والدي رحمه الله ، وكانت ولادته ..... (١) .

١٩٧١ - الزُوشي

بضم الزاي غير الخالصة وهو الزاء بعدها الواو وفي آخرها الشين المعجمة، هذه النسبة إلى زوش، وهي قرية من قرى بخارى فيما أظن بقرب النور، منها أبو بكر محمد بن عبد السيد (٢) بن يوسف بن الحسن بن محمد (٣) الجلاب السرمارى الزوشى النوري، حدث بسمرقند عن أبي أحمد عبد الرحمن بن إسحاق الرِيْغْذَمُوني وغيره، روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي.

١٩٧٢ - الزَوْفى

بفتح الزاي وسكون الواو وفي آخرها فاء، هذه النسبة إلى زوف وهو بطن من مراد، ويقال له أيضا مولى رضا .... (٤) (٥) أخوه بنو زاهر بن عامر بن عوبثان بن مراد، وفي حضرموت زوف بن حسان بن الأسود بن مجلاة بن زاهر بن حمية بن زهرة بن كعب بن أيدعان ابن الحارث بن زيد بن حضرموت [قاله ابن الكلبي - (٦) ]، والمنتسب إليها

ج ٧ ص ٣٤٦الراء، هذه النسبة إلى زبارة والمنتسب إليه بطن كبير من السادة العلوية، منهم أبو علي محمد بن أحمد بن محمد وهو الملقب بزبارة (١) وهو محمد بن عبد اللَّه بن الحسن بن الحسن بن علي بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب العلويّ، شيخ الطالبية بنيسابور، بل بخراسان في عصره، سمع الحسين بن الفضل البجلي، روى عنه ابن أخيه أبو محمد (٢) بن أبي الحسين (٣) بن زبارة (٤) ، وتوفى سنة ستين وثلاثمائة بنيسابور، وكانت ولادته سنة ستين ومائتين، كان ابن مائة سنة … وأخوه أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد الزبارى (٥) ،

ج ٧ ص ٣٤٧ابن فضالة ومالك، توفى بعد الستين ومائتين … وأبو الطاهر أحمد بن عمرو الزوفى الوراق، يروى عن عبد القاهر بن رشدين بن سعد، روى عنه أحمد بن علي ابن صالح المعروف بقطوة … وأحمد بن سواد المرادي ثم الزوفى، يروى عن ابن لهيعة، روى عنه يحيى بن عثمان بن صالح … وتميم بن يونس الزوفى مولى زوف، يكنى أبا الأخنس، يروى عن ابن لهيعة، زعم ذلك يحيى بن عثمان بن صالح - قاله ابن يونس … وأما أبو [محمد - (١) ] القاسم بن الفرج بن مقسم الوراق المعروف بالزوفى، يقال إنه مولى خولان، وإنما قيل له الزوفى لسكناه زوفا، توفى سنة سبع وستين ومائتين … وأبو عابد حبيس بن عابد بن يحيى بن صالح الزوفى، قال الدارقطني: مولى زوف من مراد، شيخ من أهل مصر، يحدث عن أبي الأسود النضر بن عبد الجبار ويحيى بن بكير وغيرهما، يكنى بابي عابد، كان فقيها، وكان عسرا في الحديث … وابنه علي بن حبيس بن عابد الزوفى، يحدث عن عيسى بن زغبة ونظرائه. (٢)

١٩٧٣ - الزُولهى

بضم الزاي وفتح اللام، هذه النسبة إلى قرية بمرو على ثلاثة (٣) فراسخ يقال لها زولاه، منها عمرو (٤) بن عمران بن الفتح الزولهى، شيخ صدوق ثقة، سمع أبا عبد الرحمن الحصين (٥) بن المثنى البوينجى ومحمد

ج ٧ ص ٣٤٨ابن علي بن الحسن بن شقيق، روى عنه أبو علي الحسين بن محمد الصغاني وأبو أحمد محمد بن أحمد بن محمد بن يوسف البزاز وغيرهما، ومات سنة سبع وثلاثمائة … وأبو منصور محمد بن علي بن محمود (١) الكراعي الزولهى، شيخ صالح مسن، سمع جده لأمه أبا غانم أحمد بن علي بن الحسين الكراعي، سمعت منه بمرو، وكان يسكن قرية زولاه، ولم يكن في عصره من هو أعلى إسنادا منه، وكانت ولادته في سنة نيف وثلاثين وأربعمائة (٢) ووفاته في سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة (٣) بقرية زولاه.

١٩٧٤ - الزُولاقي

بضم الزاي بعدها الواو [واللام ألف - (٤) ] وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى زولاق، وهو اسم لجد الحسن بن علي بن زولاق المصري الزولاقى، من أهل مصر، يروى عن يحيى بن سليمان [الجعفي، روى عنه سليمان] بن أحمد بن أيوب الطبراني. (٥)