باب السين والواو

٢١٩٣ - السُّوَادى

بضم السين المهملة وفتح الواو وفي آخرها (٣) الدال المهملة، هذه النسبة إلى سواديزه، وهي قرية من قرى نخشب، وكان (٤) أهل نسف ينسبون إليها ويقولون «السوأى» والنسبة الصحيحة «السوادى» ، والمنتسب إليها جماعة، منهم أبو إسحاق إبراهيم بن لقمان ابن رياح بن فكة (٥) السوادى - / وقيل: السوأى، يروى عن محمد بن عقيل البلخي وأحمد بن حم بن عصمة بن أبي القاسم الصفار وأبى بكر عبد اللَّه ابن محمد بن علي بن طرخان الباهلي وصالح بن أبي رميح الترمذي وأبى زيد الحكيم (٦) البلخي، وكان ثبتا ثقة في الحديث غير أنه كان يعتقد مذهب

ج ٨ ص ٢٨٤النجارية - نسأل اللَّه العصمة من الزيغ والزلل! حدث بكتاب الجامع لأبى عبد اللَّه محمد بن عقيل البلخي عنه في سنة إحدى وسبعين، ومات في شعبان سنة أربع وسبعين وثلاثمائة، روى عنه أبو العباس جعفر بن محمد المعتز النسفي الحافظ.

وأما سواد فهو سواد بن مري بن أراشة، بطن من الأنصار - إن شاء اللَّه (١) ، فمنه جابر بن النعمان بن عمير بن مالك بن قمير بن مالك بن سواد، يقال له السوادى، له صحبة (٢) ، وعداده في الأنصار … ومن بنى سواد أيضا كعب بن عجرة بن أمية بن عدي بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن عوف بن غنم بن سواد، هو السوادى، صحب النبي ﷺ ثم انتسب في الأنصار في بنى عمرو بن عوف، فهو من بنى فرّان بن بلى بن عمرو بن الحاف بن قضاعة.

٢١٩٤ - السَّوادى

مثل الأول غير أن السين هاهنا مفتوحة، هذه النسبة إلى السواد (٣) ، والأصل فيه سواد العراق، وإنما قيل لها (٤) السواد

ج ٨ ص ٢٨٥لأن العرب في ابتداء الإسلام لما وصلت إلى العراق رأت خضرة الأشجار (١) من النخيل وغيرها في العراق فقالت: ما ذلك السواد! فبقي اسم السواد عليها، وقيل: سواد الكوفة نسب إلى سواد بن زيد بن عدي بن زيد العبادي، والمشهور بهذه النسبة أبو القاسم عبيد اللَّه بن أبي الفتح أحمد ابن عثمان بن الفرج (٢) بن الأزهر بن إبراهيم بن قيم بن برانو (٣) بن مسكيا ابن كيانوا بن الزاذ فروخ، صاحب كسرى، الصيرفي، وهو الأزهري، ويعرف بابن السوادى، قال أبو بكر الخطيب: ذكر لي أبو القاسم ابن السوادى أن جده عثمان من أهل إسكاف، قدم بغداد واستوطنها فعرف بالسوادي (٤) ، وجده لأمه عرف بالدبثائي (٥) ، سمع أبا بكر بن مالك القطيعي وأبا محمد بن ماسى والحسين بن محمد بن عبيد العسكري [وأبا سعيد الحرقى - (٦) ] وأبا حفص بن الزيات [وعلي بن محمد بن لؤلؤ - (٦) ] ومحمد بن المظفر وعلى

ج ٨ ص ٢٨٦ابن عبد الرحمن البكائي الكوفي ومن يطول ذكره من أمثالهم، وكان أحد المكثرين من الحديث كتابة وسماعا، ومن المعينين به والجامعين له مع صدق وأمانة [وصحة - (١) ] واستقامة وسلامة مذهب وحسن معتقد ودوام درس للقرآن، وسمعنا منه المصنفات الكبار والكتب الطوال، وكانت ولادته في صفر (٢) سنة خمس وخمسين وثلاثمائة، ووفاته في صفر (٣) سنة خمس وثلاثين وأربعمائة (٤) .

٢١٩٥ - السُّوارِقى

بضم السين المهملة (٥) وفتح الواو وكسر الراء (٦) وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى السوارقية وهي قرية من قرى المدينة (٧) يقال لها: قرية أبى بكر الصديق رضي الله عنه ، وكانت له بها ضياع، بتّ بها ليلتين في الزورة الثانية، منها أبو بكر محمد بن عتيق بن نجم ابن أحمد السوارقى البكري، شريف، فقيه، فاضل، فصيح، حسن العبارة،

ج ٨ ص ٢٨٧ومن أهل هذه القرية، وكان كريما، سخى النفس، حسن الصداقة، لقيته بمرو أولا وكان ينشد قصيدة له رأيته في محمود بن أبي توبة الوزير، ثم لقيته بنيسابور ثم بنوقان طوس، وصارت بيني وبينه صداقة أكيدة ومودة واختلاط وامتزاج، ومن مليح شعره قوله:

على يعملات كالحنايا ضوامر … إذا ما أنيخت فالكلال (١) عقالها

توفى بطوس في سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة … ومن القدماء القاسم بن نافع السوارقى المديني (٢) ، يروى عن هشام بن سعد، روى عنه يعقوب بن حميد ابن كاسب المديني.

٢١٩٦ - السَّوَّاق

بفتح السين المهملة وتشديد الواو وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى بيع السويق، والمشهور بهذه النسبة أبو منصور محمد بن محمد بن عثمان ابن السواق، من أهل بغداد، روى عنه أبو بكر أحمد ابن علي بن ثابت الخطيب وأبو نصر علي بن هبة اللَّه بن ماكولا الحافظ (٣) … وعلي بن أحمد بن سريج السواق الرقى، سكن بغداد وحدث بها عن أبي مسهر الدمشقيّ وآدم بن أبي إياس وإسماعيل بن أبي أويس وأسد ابن موسى وزكريا بن عدي، روى عنه محمد بن إسحاق السراج والقاضي

ج ٨ ص ٢٨٨أبو عبد اللَّه المحاملي (١) ، وكانت وفاته ببغداد في صفر سنة إحدى وستين ومائتين … وأحمد بن صالح المكيّ السواق، روى عن المؤمل بن إسماعيل ونعيم بن حماد، روى عنه الحسن بن الليث، سئل أبو زرعة عنه فقال:

هو صدوق ولكن يحدث عن المجهولين والضعفاء، روى عن المؤمل ابن إسماعيل عن الثوري أحاديث مناكير في الفتن يدل على توهين أمره - قاله ابن أبي حاتم (٢) .

٢١٩٧ - السُّوائى

[بضم السين والواو وفي آخرها الياء آخر الحروف - (٣) ] هذه النسبة إلى بنى سواءة بن عامر بن صعصعة، والمشهور منهم أبو عامر قبيصة بن عقبة (٤) بن محمد بن سفيان بن عقبة (٤) بن ربيعة بن جندب ابن رئاب بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة الكوفي السوائي، من بنى عامر بن صعصعة (٥) ، يروى عن سفيان الثوري ومسعر بن كدام وشريك ويونس بن أبي إسحاق وابنه إسرائيل، روى عنه عبد اللَّه بن أبي عرابة الشاشي وأحمد بن حنبل وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب ومحمد بن إسماعيل البخاري وغيرهما (٦) ، قال أبو حاتم بن حبان: قبيصة بن عقبة من بنى عامر

ج ٨ ص ٢٨٩ابن صعصعة/ من أهل الكوفة، وقال غيره: كان ثقة صالحا مكثرا من الحديث، وحكى أن دلف بن أبي دلف العجليّ جاء إلى باب قبيصة ومعه الخدم والغلمان لكتابة الحديث، فدق عليه الباب، فأبطأ قبيصة بالخروج، فعاوده الخدم وقيل له: إن ابن ملك الجبل على الباب وأنت لا تخرج إليه! فخرج (١) وفي طرف إزاره كسر من الخبز فقال: رجل قد رضى من الدنيا بهذا ما يصنع بابن ملك الجبل! واللَّه لا أحدثه! فلم يحدثه، مات ليلة الجمعة في شهر المحرم - وقيل: في صفر - سنة خمس عشرة ومائتين … ومنهم أبو الحكم جنادة بن سلم العامري السوائي، وابنه أبو السائب سلم ابن جنادة بن سلم بن خالد بن جابر بن سمرة السوائي، من أهل الكوفة، يروى (٢) عن أبي [عروبة و - (٣) ] عبيد اللَّه بن عمرو الكوفيين، [روى عنه سلم بن جنادة وسهل بن عثمان العسكري - (٤) ] روى عنه ابنه سلم بن جنادة فحدث (٥) عن عبد اللَّه بن إدريس ومحمد (٦) بن فضيل ووكيع وأبى معاوية الضرير وحفص بن غياث وأبى نعيم وغيرهم، روى عنه المطين وموسى ابن هارون ويحيى بن صاعد وأبو بكر (٦) بن أبي الدنيا (٧) والقاضي أبو عبد اللَّه

ج ٨ ص ٢٩٠المحاملي، وهو ثقة حجة ثبت، مات في جمادى الآخرة سنة أربع وخمسين ومائتين، وكان يخضب، وكانت ولادته في سنة أربع وسبعين (١) ومائة … ومن التابعين جابر بن يزيد بن الأسود السوائي، يروى عن أبيه (٢) روى عنه يعلى بن عطاء … وخالد بن جابر بن سمرة العامري السوائي، يروى عن أبيه، روى عنه ابنه حرب بن خالد.

٢١٩٨ - السُّوبَخى

بضم السين المهملة والباء المفتوحة الموحدة بينهما الواو وفي آخرها الخاء المعجمة، هذه النسبة إلى سوبخ وهي قرية من قرى حرار بنواحي نسف، وكان بها شيخ يعرف بعلي السوبخى، سمع كتاب الجامع للبجيرى من أبى بكر البلدي، فأردت أن أخرج من نسف إليها فلم يتفق ذلك وحالت الوحول والأمطار والشتوة الشديدة عن ذلك، فكتبت إليه رقعة ونفذت من استجاز لي عنه، وكان على ستة فراسخ من نسف، منها الإمام الزاهد محمد بن علي بن حيدر السوبخى [الكسي - (٣) ] سكن كس، وكان يدرس في المدرسة التي بها، وكانت إليه الرحلة من أهل فرغانة وما وراء النهر، فكان قد تلمذ للقاضي أبى على الحسين بن الخضر النسفي وقرأ عليه، روى عنه الحاكم الإمام عبد الخالق ابن محمد الشكانى، وتوفى السوبخى بسمرقند، ودفن على باب المشهد بجاكرديزه، قيل: وفي فمه شعرات النبي ﷺ يتبرك بزيارته

ج ٨ ص ٢٩١ويستشفى برؤيته … والفقيه محمد بن أحمد السوبخى المعروف باللؤلئي، ذكرته في اللام، سمع أبا بكر محمد بن أحمد (١) بن محمد (١) البلدي، قرأت عليه أحاديث، وتوفى سنة ثلاث أو أربع وخمسين وخمسمائة ببخارى، وكان داره مجمع التجار.

٢١٩٩ - السُّوتُخَنى

بضم السين المهملة والتاء الساكنة (٢) ثالث الحروف بينهما الواو والخاء المعجمة المفتوحة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى سوتخن، وهي إحدى قرى بخارى، منها أبو كبير (٣) سيف بن حفص ابن أعين السمرقندي السوتخنى، سكن بخارى بقرية سوتخن [فنسب إليها] ، يروى عن أبي محمد (٤) حبان بن موسى الكشميهني وعلي بن إسحاق الحنظليّ وغيرهما، روى عنه أبو بكر محمد بن نصر بن خلف الشرعي.

٢٢٠٠ - السُّوذانى

بضم السين المهملة وبعدها الواو وفتح الذال المعجمة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى سوذان، وهي قرية من قرى أصبهان، والمشهور بالنسبة إليها أبو بكر محمد بن حمد بن محمد السوذانى، من أهل هذه القرية، سمع أبا الفضل عبد الرحمن بن أحمد الرازيّ وأبا المظفر عبد اللَّه بن شبيب المقرئ وأبا بكر أحمد بن الفضل الباطرقاني (٥)

وغيرهم، وكان شيخا صالحا فقيها مقرئا محدثا مستورا، توفى في شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة بأصبهان، قرأت بخط أبى عبد اللَّه محمد بن عبد الواحد الدقاق الحافظ: أبو بكر السوذانى، سوذان قرية على باب أصبهان، كان فقيها مقرئا محدثا، من عباد اللَّه الصالحين، سمع أصحاب أبي الشيخ (١) وجماعة أبى الشيخ الأصبهاني (١) .

٢٢٠١ - السُّوذرْجانى

بضم السين المهملة والذال المفتوحة المعجمة وسكون الراء وفتح الجيم (٢) وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى سوذرجان، وهي من قرى أصبهان، خرج منها جماعة من المحدثين، منهم ...... (٣) وأبو سعد محمد بن عبد اللَّه بن أحمد بن عبد اللَّه بن أحمد بن عبد اللَّه بن علي ابن عباس المؤذن السوذرجانى، من أهل أصبهان، يروى عن الفقيه أبى الحسن علي بن ماشاذة ومن بعده، ولد سنة ست وتسعين وثلاثمائة، ومات في السابع عشر من جمادى الأولى سنة أربع وتسعين وأربعمائة.

٢٢٠٢ - السُّورابى

بضم السين المهملة وبعدها الواو ثم الراء وفي

ج ٨ ص ٢٩٣آخرها (١) الباء الموحدة، هذه النسبة إلى سوراب، وهي (٢) من قرى أسترآباذ (٣) ، منها أبو أحمد عمرو بن أحمد بن (٤) محمد بن (٤) الحسن السورابى الأستراباذي، كان فقيها، درس الفقه على أبى منصور بن إسماعيل الفقيه المصري، روى عن أبي خليفة الفضل بن الحباب وجعفر بن محمد بن الحسن الفريابي وعبد اللَّه ابن محمد بن ناجية وعبد اللَّه بن (٥) محمد بن مسلم ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني وعبدان بن أحمد الأهوازي وهميم بن همام وعمران بن موسى الأزدي وغيرهم، روى عنه القاضي أبو نعيم/ الأستراباذي وأبو الحسن الأشقر وجماعة، ومات بأستراباذ بعد صلاة الفجر يوم (٦) الأحد لاثنتي عشرة ليلة خلت (٧) من شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وستين وثلاثمائة (٨) … ووالده أبو عمرو أحمد بن محمد بن الحسن السورابى، يروى عن عمار بن رجاء والحسين ابن علي السمسار، روى عنه ابنه أبو أحمد الفقيه ومحمد بن إبراهيم بن ابرويه،

ج ٨ ص ٢٩٤ومات بأستراباذ سنة ثلاث وثلاثمائة … والحسين بن محمد بن الحسن أخو أحمد السورابى الأستراباذي، كان ثقة، يروى عن الحسن بن محمد بن الصباح الزعفرانيّ، روى عنه عمر بن أحمد بن الحسن السورابى.

٢٢٠٣ - السُّورِيانى

بضم السين المهملة والراء المكسورة والياء المفتوحة آخر الحروف وفي آخرها النون (١) بعد الألف (١) ، هذه النسبة إلى سوريان وظني أنها قرية من قرى نيسابور، منها إبراهيم بن نصر السوريانى النيسابورىّ، يروى عن مروان بن معاوية الفزاري والوليد بن القاسم وعمرو العنقرى وعبد الصمد بن عبد الوارث وغيرهم، روى عنه أبو زرعة الرازيّ الإمام.

٢٢٠٤ - السُّورِينى

بضم السين المهملة بعدها الواو ثم الراء المكسورة ثم الياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى سورين وهو اسم لجد أبى حفص عمر بن الحسين بن سورين الديرعاقولي السورينى من أهل دير العاقول، يروى عن محمد بن سعيد بن غالب (٢) ، روى عنه أبو الحسين محمد بن أحمد بن جميع الغساني الحافظ وذكر أنه سمع منه بدير العاقول (٣) .

٢٢٠٥ - السَّورى

(١) بفتح السين المهملة وسكون الواو وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى سورة وهو اسم رجل وصار ثبتا معروفا بنيسابور، بينهم وبين الإمام أبى عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني مصاهرة.

٢٢٠٦ - السُّورى

بضم السين المهملة وسكون الواو [وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى السور وهو موضع ببغداد يقال له - (٢) ] «بين السورين (٣) » كان فيها (٤) جماعة، منهم أبو بكر أحمد بن محمد بن عيسى بن خالد السوري المعروف بالمكي، ذكره أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ (٥) وقال: كان ينزل بين السورين، حدث عن أبي العيناء محمد بن القاسم والعباس ابن الفضيل بن رشيد الطبري ومحمد بن إبراهيم بن كثير [السوري (٦) وإبراهيم - (٧) ]

ابن مهد البصري، روى عنه أبو عمر بن حيويه الخزاز وأبو الحسن علي بن عمر الدارقطني وأبو حفص بن شاهين وأبو عبد اللَّه المرزباني، وتوفى في جمادى الآخرة سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة … وأبو العباس أحمد بن سهل ابن الفيرزان الأشناني السوري، كان ينزل بين السورين، وهو أحد القراء المجودين، قرأ على عبيد بن الصباح روايته عن حفص بن سليمان حرف عاصم ابن أبي النجود، واشتهر بهذه القراءة، وحدث عن بشر بن الوليد وأبى بكر بن أبي شيبة وعبد الأعلى بن حماد [وعبد بن عمر بن أبان الجعفي - (١) ] والحسين بن علي بن الأسود، روى عنه إبراهيم بن أحمد البزوري وعبد العزيز بن جعفر الحرقى، [وعثمان بن أحمد المجاشي ومحمد بن خلف ابن جيان ومحمد بن علي بن سويد المؤدب وغيرهم - (٢) ] وكان ثقة (٣) ، مات في المحرم سنة سبع وثلاثمائة … وأبو عمرو سعيد بن سلمة بن كيسان السوري التوزي، سكن بغداد بين السورين، وحدث عن إبراهيم بن عبد اللَّه الهروي وعبيد اللَّه بن عمر القواريري والصلت بن مسعود وعثمان ابن أبي شيبة وسويد بن سعيد الحدثانى وأبى مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري وغيرهم، روى عنه أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف، وكان ثقة.

٢٢٠٧ - السَّوْسَقانى

بفتح السينين المهملتين بينهما الواو الساكنة وفتح القاف وفي آخرها (١) النون، هذه النسبة إلى سوسقان، وهي من قرى مرو على أربعة (٢) فراسخ منها على طرف البرية يقال لها شاوشكان، خرج منها جماعة من العلماء والمحدثين، منهم القاضي أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن ابن حفصويه (٣) السوسقانى، كان من المتمردين، سمع ببغداد الشريف أبا نصر محمد بن محمد بن علي الزينبي وبمرو محمد بن أبي بكر الحلال وغيرهما، أجاز لي جميع مسموعاته، وحدثني عنه جماعة بخراسان وما وراء النهر، منهم أبو محمد حمزة بن إبراهيم الخذاباذى، وتوفى في حدود سنة عشر وخمسمائة.

٢٢٠٨ - السُّوسَنْجِرْدي

بالواو بين السينين المهملتين (٤) وسكون النون وكسر الجيم وسكون الراء وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى قرية بنواحي بغداد يقال لها سوسنجرد، والمنتسب إليها أبو الحسين أحمد ابن عبد اللَّه بن الخضر بن مسرور المعدل المعروف بابن السوسنجردى (٥) ، كان ثقة مأمونا دينا ورعا مستورا حسن الاعتقاد شديدا في السنة، وحكى عنه أنه اجتاز يوما في سوق الكرخ فسمع سب بعض الصحابة فجعل على نفسه

ج ٨ ص ٢٩٨أن لا يمشى قط في الكرخ، وكان يسكن باب الشام فلم يعبر قنطرة الصراط حتى مات، سمع أبا جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز وأبا عمرو عثمان بن أحمد بن السماك وأبا بكر أحمد بن السلمان النجاد وعلي بن محمد بن الزبير الكوفي ومحمد بن جعفر الأدمي القارئ وإسماعيل ابن علي الخطبيّ وأبا بكر محمد بن عبد اللَّه الشافعيّ، كتب الناس عنه بانتخاب محمد بن أبي الفوارس الحافظ، وروى عنه أبو القاسم عبد العزيز بن علي الأزجي وأبو الحسين محمد بن علي بن المهتدي باللَّه، وكانت ولادته في جمادى الآخرة من سنة خمس وعشرين وثلاثمائة، ووفاته في رجب سنة اثنتين وأربعمائة، وحكى عبد القادر بن محمد بن يوسف/ يقول: رأيت أبا الحسن ابن الحماني (١) المقرئ في المنام فقلت له: ما فعل اللَّه بك؟ فقال:

أنا في الجنة! قلت: وأبى؟ قال: وأبوك معنا، قلت: وجدنا - يعنى أبا الحسين بن السوسنجردى؟ فقال: في الحظيرة، قلت: حظيرة القدس؟

قال: نعم - أو كما قال.

٢٢٠٩ - السُّوسِي

بالواو بين السينين المهملتين الأولى مضمومة والأخرى مكسورة، هذه النسبة إلى السوس والسوسة (٢) ، أما السوس فهي بلدة من كور الأهواز من بلاد خوزستان، بها قبر دانيال النبي عليه السلام ، خرج منها جماعة من الأئمة والمحدثين، فمن المشهورين

ج ٨ ص ٢٩٩أبو شعيب صالح بن زياد السوسي، سكن الجزيرة، وكان من القراء، يروى عن عبيد اللَّه بن موسى، روى عنه أبو عروبة الحراني، مات بالرقة في المحرم من سنة إحدى وستين ومائتين … وأبو العلاء علي بن عبد الرحمن الخراز (١) السوسي اللغوي، سمع أبا عبد اللَّه الحسين بن إسماعيل المحاملي، روى عنه أبو نصر السجزي الحافظ … وأحمد بن يحيى السوسي، سمع أسود بن عامر، روى عنه أبو بكر بن أبي داود … وأبو بكر محمد ابن عبد اللَّه بن غيلان الخراز، يعرف بالسوسى، سمع سوار ابن عبد اللَّه، روى عنه أبو الحسن الدارقطني وأبو حفص الكناني وغيرهما … وأبو بكر (٢) محمد بن إسحاق بن عبد الرحيم السوسي، روى عن الحسين ابن إسحاق الدقيقي وأبى سيار أحمد بن حمويه التستريين وعبد اللَّه بن محمد ابن نصر الرمليّ، روى عنه أبو الحسن الدارقطني وأبو الحسن بن رزقويه البزاز وغيرهما … وأبو القاسم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن يوسف السوسي المعدل من أولاد المحدثين، كان شيخا مهيبا حسن السيرة، سمع أحمد بن [عمر اللبقي وأحمد بن - (٣) ] محمد بن نصر وأبا على محمد ابن عمرو الحرشيّ (٤) وأحمد بن مسلمة (٥) وأبا على القباني، روى عنه الحاكم

ج ٨ ص ٣٠٠أبو عبد اللَّه الحافظ، وخرج له أبو علي الحافظ الفوائد، وتوفى في رجب سنة أربعين وثلاثمائة. وقال الحاكم أبو عبد اللَّه [الحافظ: أبو - (١) ] القاسم السوسي حسن البيان والبنان، لا يصطلى بناره من شهامته.

وجماعة ينتسبون إلى بلدة سوسة، وهي بلدة بالغرب وهي مدينة عظيمة بها قوم لونهم لون الحنطة يضرب إلى الصفرة، ومن السوسة يخرج إلى السوس الأقصى على ساحل البحر المحيط بالدنيا فمن السوس الأقصى إلى القيروان ثلاثة آلاف فرسخ يقطعها السالك في ثلاث سنين، ومن القيروان إلى أطرابلس مائة فرسخ، ومن أطرابلس إلى مصر ألف فرسخ، ومن مصر إلى مكة خمسمائة فرسخ، يخرج الحاج من السوس الأقصى إلى مكة في ثلاث سنين ونصف، ويرجع في مثلها (٢) ، خرج منها محدثون وأدباء وفقهاء، منهم يحيى بن خالد السوسي، مغربي، يحدث عن عبد اللَّه بن وهب - كذا ذكره ابن يونس … وظني أن أبا القاسم نصر ابن أحمد بن مقاتل بن مطكود (٣) السوسي شيخنا الّذي كتبنا عنه بدمشق

ج ٨ ص ٣٠١وروى لنا عن أبي القاسم علي بن محمد بن علي المصيصي من سوسة المغرب فان مطكود (١) اسم مغربي - واللَّه أعلم … وأبو بكر محمد بن إسحاق بن عبد الرحيم السوسي، من أهل السوس، قدم بغداد في سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة وحدث بها عن الحسن بن إسحاق الدقيقي وأبى سيار أحمد بن حمويه التستريين وعبد اللَّه بن محمد بن نصر الرمليّ أحاديث مستقيمة، روى عنه أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزقويه وأبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان، وقد سمع منه أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني الحافظ وروى عنه (٢) … ومحمد بن أحمد بن المبارك السوسي (٣) البزار من أهل السوس، يروى عن سهل بن بحر، روى عنه أبو بكر بن المقرئ … وأبو عبد اللَّه الحسين ابن محمد بن شهريار السوسي (٣) ، يروى عن محمد بن جعفر بن إياس بن نذير الضبيّ ومحمد بن الحجاج وغيرهما، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ وقال في معجم شيوخه: حدثني أبو عبد اللَّه بن شهريار (٣) السوسي وما رأت عيناي أجمل وجها منه قط رحمه الله .

وأما أبو أحمد محمد بن سليمان بن عبد الكريم بن مخلد بن محمد بن خالد البزار (٣) السوسي (٤) ، وكان يعرف بابن أخي سوس وقيل له السوسي لهذا، حدث عن قتيبة بن سعيد وعبد الملك بن عبد ربه (٥) الطلل،

ج ٨ ص ٣٠٢روى عنه أبو الحسين محمد بن المظفر الحافظ البغدادي.

وأبو حفص وقيل أبو القاسم عمر بن محمد بن موسى بن سوس البغدادي السوسي، نسب إلى جده الأعلى، من أهل بغداد، حدث عن أبي حامد محمد بن هارون الحضرميّ ومحمد بن أبي الأزهر الخزاعي، روى عنه علي بن عبد العزيز الطاهري وابن بكير النجار وغيرهما (١) .

٢٢١٠ - السَّوْطى

بفتح السين وسكون الواو وفي آخرها الطاء المهملة، هذه النسبة إلى السوط وعمله، والمشهور بهذه النسبة أبو القاسم الحسين ابن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل بن محمد بن أبان البغدادي المعروف بابن السوطى، كان كثير الغلط، حدث عن محمد بن إسماعيل بن موسى الرازيّ وأحمد بن عثمان بن يحيى الأدمي وحامد بن محمد بن عبد اللَّه الهروي وأبى بكر بن عبد اللَّه الشافعيّ ونحوهم، روى عنه أبو الفتح هلال بن محمد ابن جعفر الحفار والحسن بن محمد (٢) بن إسماعيل البزاز وأبو طالب محمد ابن علي بن الفتح الحربي (٣) ، قال أبو بكر الخطيب الحافظ (٤) : ابن السوطى كان كثير الوهم شنيع الغلط وقد رأيت له أوهاما كثيرة تدل على غفلته، وسألت عنه محمد بن علي بن الفتح الحربي فقال: كان يستملى لابن شاهين

ج ٨ ص ٣٠٣وما علمت من حاله إلا خيرا، ومات في شعبان سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة.

٢٢١١ - السَّوْمى

بفتح السين المهملة وسكون الواو، هذه النسبة إلى بنى سوم بن عدي (١) وهو (٢) وابدا وعامر (٢) أخوه ابنا عدي بن تجيب، والمشهور بهذا الانتساب خيثمة بن خيوان التجيبي ثم السومى، قال ابن يونس:

شهد فتح مصر، وكان من رؤساء بنى سوم بن عدي … وأبو عبد اللَّه أحمد ابن يحيى بن الوزير بن سليمان بن المهاجر السومى، مولى بشر (٣) بن كلثوم، يروى عن عبد اللَّه بن كليب وعبد اللَّه بن وهب، كان فقيها من جلساء ابن وهب، وكان عالما بالشعر والأدب والأخبار وأيام الناس والأنساب، يقال:

كان مولده سنة إحدى وسبعين ومائة، وتوفى في شوال سنة خمسين ومائتين، وتوفى في حبس ابن المدبر صاحب الخراج لخراج كان عليه (٤) .

٢٢١٢ - السُّوَيْدائى

بضم السين المهملة وفتح الواو وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح الدال المهملة وفي آخرها (٥) ياء أخرى، هذه النسبة إلى السويداء من ضياع حوران بناحية دمشق، والمنسوب إليها

ج ٨ ص ٣٠٤أبو محمد عامر بن دغش بن حصن بن دغش الحوراني السويدائى، كان شيخا صالحا خيرا من أهل هذه القرية، ورد بغداد وتفقه بها على أبى حامد الغزالي، وسمع الحديث من أبى الحسين المبارك بن عبد الجبار بن الطيوري البصري الصيرفي، سمع منه صاحبنا أبو القاسم علي بن [الحسن بن - (١) ] هبة اللَّه الدمشقيّ الحافظ (٢) وسألته عنه فأثنى عليه خيرا، وكان ولادته في سنة خمسين وأربعمائة، وتوفى في حدود سنة ثلاثين وخمسمائة بدمشق.

٢٢١٣ - السُّوَيْدى

بضم السين المهملة وفتح الواو وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى سويد، واشتهر بهذه النسبة أبو جعفر محمد بن نوشجان السويدي، من أهل بغداد (٣) ، وإنما قيل له السويدي لأنه رحل إلى سويد بن عبد العزيز الحدثانى وكتب عنه، وكان صدوقا ثقة محتاطا في الأخذ، سمع عبد العزيز بن محمد الدراوَرْديّ والوليد بن مسلم وسويد بن عبد العزيز ووكيع بن الجراح وعبيد اللَّه بن عدي (٤) الكندي، روى عنه أحمد بن حنبل وأحمد بن إبراهيم الدورقي وغيرهما، وقال البخاري (٥) : محمد بن النوشجان السويدي البغدادي،

ج ٨ ص ٣٠٥وإنما قيل السويدي لأنه رحل إلى سويد بن عبد العزيز، وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود سليمان بن الأشعث عن أبي جعفر السويدي فقال:

ثقة، حدثنا عنه أحمد، كان صاحب شكوك في الحديث … رجع الناس من عند عبد الرزاق بثلاثين ألفا ورجع بأربعة آلاف.

٢٢١٤ - السَّوِيقي

بفتح السين المهملة وكسر الواو وبعدها ياء ساكنة منقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى بيع السويق وهو دقيق الشعير، والمشهور بهذه أبو منصور محمد بن محمد ابن عثمان (١) … السوبقى، وقيل له: السواق أيضا، هكذا ذكره ابن ماكولا في هذه الترجمة (٢) ثم قال: وعبد اللَّه بن مكي السويقى.

٢٢١٥ - السُّوَيْقى

بضم السين المهملة وفتح الواو وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى سويقة الصغد بالرزيق، وهو موضع بمرو (٣) ، والسويقة تصغير السوق، والمشهور بهذه النسبة أبو عمرو محمد بن أحمد بن محمد بن جميل السويقى المروزي، يروى عن أبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني.