باب القاف والراء

الصفحة ٢ من ٢

1. وصار هذا لقبا لعامر بن ربيعة القرمطي جد محمد بن عبد اللَّه العدوي،

   قال أبو القاسم الطبراني: إنما نسبوا إلى القرامطة لأن النبي ﷺ رأى عامرا جدهم يمشى فقال: «إنه ليقرمط في مشيته» ،

   وهو (٢) من أهل المدينة، حدث عن بكر بن عبد الوهاب ويحيى بن سليمان بن نضلة، روى عنه محمد بن عمر بن غالب وأبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني وغيرهما. (٣)

   ج ١١ ص ٣٨٨

2. ٣٢١٣ - القِرمِيسينى

   بكسر القاف وسكون الراء وكسر الميم ثم السين

   ج ١١ ص ٣٨٩المهملة المكسورة بين الياءين الساكنتين آخر الحروف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى قرميسين، وهي بلدة جبال العراق على ثلاثين فرسخا من همذان عند الدينور على طريق الحاج، بت بها ليلتين، يقال لها «كرمانشاهان (١) »، خرج منها جماعة من العلماء ومشايخ الصوفية، منهم أبو إسحاق [إبراهيم - (٢) ] ابن شيبان القرميسيني، شيخ الجبال على الإطلاق في وقته، صاحب كرامات وآيات، وكانت له حال عجيبة حسنة، صحب من المشايخ أبا عبد اللَّه المغربي … وأبو بكر عمر بن سهل بن إسماعيل بن (٣) أبى الجعد (٣) القرميسيني الحافظ، الملقب بكدو، نزل الدينور، قدم همذان وحدث بها عن أبي قلابة الرقاشيّ ومحمد ابن الجهم السمري وإبراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس وزيد بن إسماعيل الصائغ وإبراهيم بن الحسين الهمذانيّ وعبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي وأحمد بن زهير، روى عنه أبو العباس أحمد بن إبراهيم التميمي، ومات سنة ثلاثين وثلاثمائة … وأبو القاسم عبد الملك بن إبراهيم بن أحمد بن الحسن

   ج ١١ ص ٣٩٠القرميسيني، أصله من قرميسين وهو ولد ببغداد في صفر سنة سبع وثلاثمائة (١) ، وكان شيخا صالحا ثقة، سمع يحيى بن محمد بن صاعد وأبا ذر ابن الباغندي وعبد اللَّه بن محمد بن زياد النيسابورىّ وإبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي وغيرهم، روى عنه أبو القاسم علي بن (٢) المحسن التنوخي وعبد العزيز ابن علي الأزجي، ومات ببغداد في شوال سنة خمس وسبعين وثلاثمائة … وأبو الحسن علي بن أحمد بن الفضل بن شكر بن (٢) بكران الخياط القرميسيني، (٢) سكن بغداد، وهو والد أبى القاسم عبد العزيز الأزجي، كان فقيها صدوقا، تفقه (٢) على مذهب أحمد بن حنبل، ورأى إبراهيم بن شيبان شيخ الجبال، يروى عن أبي بكر أحمد بن سلمان النجاد ومحمد بن علي بن الهيثم المقرئ وإسماعيل بن علي الخطبيّ، روى عنه ابنه (٣) .

3. ٣٢١٤ - (٤) - القَرنانى

   بفتح القاف وسكون الراء والنون والألف والنون بعدها، هذه النسبة إلى بنى القرناء، والمشهور بهذه النسبة شريك ابن سويد التجيبي ثم القرنانى، شهد فتح مصر.

4. [٣٢١٥ - القرنايى]

5. بفتح القاف وسكون الراء وفتح النون وفي آخرها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، هذه النسبة إلى بنى القرناء، وهم من تجيب - إن شاء اللَّه، والمشهور بهذا الانتساب شريك بن سويد بن همام التجيبي

   ج ١١ ص ٣٩١ثم القرنائى، شهد فتح مصر - قاله ابن يونس.

6. [٣٢١٦ - القرنايى]

7. بضم القاف وفتح الراء وبعدها الياء (١) ، هذه النسبة إلى بنى القرناء، وهو بطن من تجيب، والمنتسب إليهم عميرة بن تميم ابن [جزء - (٢) ] القرنائى التجيبي، قال أبو سعيد بن يونس: من بنى القرناء صاحب الجب المعروف «بجب عميرة» في الموضع/ الّذي يبرز إليه الحاج من مصر لخروجهم إلى مكة … وعقبة بالأندلس بسرقسطة. (٣)

8. ٣٢١٧ - القَرَنجُلى

   بفتح القاف والراء وسكون النون وضم الجيم وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى قرنجل، وظني أنها من قرى الأنبار - واللَّه أعلم - فانى رأيت في الكتب جماعة من أهل الأنبار ينسبون إليها، منهم [أبو بكر أحمد بن يعقوب بن أبي عبد اللَّه اللخمي الأنباري، يعرف بالقرنجلي، حدث عن إبراهيم بن إسحاق الحرمي ونحوه، روى عنه ابنه محمد ومحمد بن إسحاق بن محمد الطل الأنباري، وكان ثقة - (٤) ] … وابنه أبو عمر محمد بن أحمد بن يعقوب الأنباري، المعروف بالقرنجلي، روى عن أبيه عن إبراهيم الحربي، كتب عنه علي بن أحمد بن أبي الفوارس

   ج ١١ ص ٣٩٢بالأنبار (١) … وأبو عبد اللَّه محمد بن الحسن بن محمد بن الحارث الأنباري، يعرف بالقرنجلي (٢) ، سمع إسحاق بن بهلول التنوخي، روى عنه أبو بكر أحمد ابن إبراهيم الإسماعيلي الجرجاني، وكان ثقة.

9. ٣٢١٨ - القَرَنى

   بفتح القاف والراء وكسر النون، هذه النسبة إلى قرن، وهو بطن من مراد يقال له: قرن بن ردمان بن ناجية بن مراد، نزل اليمن، والمشهور بهذه النسبة المعروف في الأقطار أويس بن عامر القرني، وقصته في الزهد معروفة، وقال الدارقطني (٣) : قرن - بفتحتين - فهو فيما ذكر ابن حبيب قال: في مراد قرن بن ردمان بن ناجية بن مراد، قوم أويس بن عامر القرني الزاهد - والموضع الّذي يحرم منه أهل النجد يقال له «قرن المنازل» بسكون الراء - وأويس سكن الكوفة، وكان عابدا زاهدا، يروى عن عمر رضي الله عنه ، واختلفوا في موته فمنهم من زعم أنه قتل يوم صفين في رحالة على رضي الله عنه ، ومنهم من زعم أنه مات على جبل أبى قبيس بمكة، ومنهم من زعم أنه مات بدمشق، ويحكون في موته قصصا تشبه المعجزات التي رويت عنه، قال أبو حاتم بن حبان:

   وقد كان بعض أصحابنا ينكر كونه في الدنيا، قال شعبة: سألت عمرو ابن مرة وأبا إسحاق عن أويس القرني فلم يعرفاه، قلت: وذكر قصته في الصحيح لمسلم بن الحجاج (٤) … وموسى بن عبد الرحمن القرني الصنعاني، يروى

   ج ١١ ص ٣٩٣عن هشام بن عروة وابن جريج، يروى عنه عبد الغنى بن سعيد البرقي الثقفي.

10. ٣٢١٩ - القَرْنى

    بفتح القاف وسكون الراء وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى قرن، قال ابن حبيب: في مذحج قرن بن مالك بن كعب بن أود ابن صعب بن سعد العشيرة، وهم رهط عافية القاضي [الأودي] القرني، وقال غيره: عافية بن يزيد بن قيس القرني القاضي، يروى عن هشام ابن عروة ومجالد بن سعيد … وفي الأزد قرن بن عكر بن عدثان بن عبد اللَّه ابن الأزد … وقرن المنازل موضع يحرم منه أهل النجد، وجعله النبي ﷺ محرما يحرم منه أهل نجد (١) *

    وقرن الثعالب موضع ورد في الحديث ذكره، لما عرض النبي ﷺ نفسه على القبائل وعلى ابن عبد يا ليل قال: فبينا أنا بقرن الثعالب إذ ناداني (٢)

11. الملك … وخالد ابن يزيد (٣) القرني، ويقال: ابن أبي يزيد - وهذا أصح، أبو الهيثم، منسوب إلى قرن، وهي قرية بين قطربُّل والمزرقة من أعمال بغداد (٤) ، يروى عن شعبة وحماد بن زيد ومندل بن علي وأبا شهاب الخياط وعاصم بن هلال وإسماعيل بن عياش وجعفر بن سليمان وسلام الطويل، روى عنه محمد ابن إسحاق الصغاني وبشر بن موسى وأحمد بن سعيد الجمال وعباس

    ج ١١ ص ٣٩٤الدوري ومحمد بن الحسين البرجلاني، وقال يحيى بن معين: كتبت عن خالد المزرقي ولم يكن به بأس، وقيل: هو أبو الهيثم خالد بن أبي يزيد واسم أبى يزيد بهبذان بن يزيد [بن البهبذان] البهبذانى المزرقي القطربلي، وهو خالد القرني. (١)

12. ٣٢٢٠ - القَرَوى

    بفتح القاف والراء وكسر الواو، ذكر أبو نصر ابن ماكولا أن هذه النسبة إلى القيروان البلد المعروف بالمغرب، وقال:

    ومنهم أبو العرب بن تميم صاحب تاريخ المغاربة، وغيره - والنسبة إلى «القرية» أيضا قروي، ويمكن أن من لم يكن من البلد وكان من السواد يقال له «قروي» … وأبو علي الحسن بن علي بن القاسم القروي الإسكاف، من أهل القيروان، نزيل دمشق، سمع أبا الحسين (٢) عبد الوهاب بن الحسن (٢) ابن الوليد الكلابي الدمشقيّ، سمع منه أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد النخشبى الحافظ بدمشق. (٣)

13. ٣٢٢١ - القَريبى

    بفتح القاف وكسر الراء والياء الساكنة وفي آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى [أبى] قريبة، وهو اسم رجل، والمنتسب إليه حبيب المعلم القريبى، وهو ابن أبي قريبة، واسم أبى قريبة: زائدة، مولى معقل، ويقال ابن أبي بقية، أبو محمد المعلم البصري، يروى عن عطاء وابن

    ج ١١ ص ٣٩٥سيرين، روى عنه الحمادان ويزيد بن زريع، قال أحمد بن حنبل: حبيب المعلم ثقة [صالح - (١) ]، ما أصح حديثه! ووثقه يحيى بن معين، وقال أبو زرعة: حبيب بصرى ثقة.

14. ٣٢٢٢ - القُرَيبى

    بضم القاف وفتح الراء وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة، هذه النسبة إلى قريبة بنت محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنهما (٢) ، والمشهور بالانتساب إليها أبو الحسن علي بن عاصم بن صهيب القريبى، وهو مولى قريبة السابق ذكرها، من أهل واسط (٣) ، يروى عن محمد بن سوقة وحصين [بن عبد الرحمن السلمي] ، مات سنة إحدى ومائتين، كان ممن يخطئ ويقيم على خطئه فإذا تبين له لم يرجع، وكان شعبة يقول: أفادنى علي بن عاصم عن خالد الحذاء بأشياء سألت خالدا عنها فأنكرها، وكان أحمد بن حنبل سيّئ الرأي فيه، قال أبو حاتم بن حبان (٤) : والّذي عندي - في أمره - ترك ما انفرد به من الأخبار، والاحتجاج بما وافق الثقات، لأن له رحلة وسماعا وكتابة، وقد يخطئ الإنسان فلا يستحق الترك، وأما ما بين له من خطئه فلم يرجع فيشبه أن يكون في ذلك متوهما أنه كما حدث به، قال:

    ج ١١ ص ٣٩٦سمعت محمد بن علي الفاروزى (١) بنسا يقول: سمعت محمد بن إبراهيم الجنيد يقول سمعت علي بن عاصم يقول: لما أردت الخروج في طلب العلم دفع إليّ أبى مائة ألف درهم واشترى لي بغلا بألف درهم، فخرجت وأردفت هشيم بن بشير ثم رجعت إلى أبى بمائة ألف حديث. قيل: إنه مات في جمادى الأولى سنة إحدى ومائتين، وولادته كانت في سنة تسع ومائة، وكانت وفاته بواسط، صام شهر رمضان ثمانين سنة، رئي الثوري في المنام/ في الجنة يطير من نخلة إلى نخلة ومن شجرة إلى شجرة قيل [له] :

    يا أبا عبد اللَّه! بما نلت هذا؟ قال: بالورع بالورع، قيل: فما بال علي بن عاصم؟ قال: ذلك لا نكاد نراه إلا كما نرى الكوكب (٢) … وأبو محمد الحسن بن علي بن عاصم بن صهيب البغدادي القريبى (٣) ، مولى قريبة بنت محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنهما ، وهو أخو عاصم بن علي، واسطي الأصل، سكن بغداد، وحدث بها عن أيمن بن نابل وعن أبي عمرو الأوزاعي وعبد الملك بن مسلم بن سلام، روى عنه أخوه عاصم وأحمد ابن حنبل، وقال يعقوب بن شيبة: سألت يحيى بن معين عن عاصم بن علي، فطعن فيه وفي أبيه وأخيه، ومات الحسن في حياة أبيه علي بن عاصم *

    ج ١١ ص ٣٩٧وأخوه أبو الحسين عاصم بن علي القريبى، واسطي، نزل بغداد زمانا طويلا (١) وحدث بها عن ابن أبي ذئب وشعبة والمسعودي وعاصم بن محمد بن زيد والليث بن سعد وغيرهم، روى عنه أحمد بن حنبل وعبيد اللَّه القواريري وعمرو بن علي والبخاري في صحيحه ومحمد بن يحيى المروزي وجماعة، ولما ورد بغداد أملى بها في مسجد الرصافة، وكان مجلسه يحزر بأكثر من مائة ألف إنسان، وكان المستملي هارون الديك يركب نخلة معوجة ويستملى، فبلغ المعتصم كثرة الجمع فأمر بحزرهم فوجه بقطاعى الغنم فحزروا المجلس عشرين ومائة ألف. وقال أحمد بن عيسى: بكرت إلى مجلس عاصم فأصابتني فترة، فضجعت فنمت، فأتاني آت في منامي فقال: ايت مجلس عاصم فإنه غيظ لأهل الكفر. وكان يحيى بن معين يقول: عاصم ليس بشيء، وسئل عنه فذمه واتهمه. ومات في رجب سنة إحدى وعشرين ومائتين. (٢)

15. ٣٢٢٣ - القَريحى

    بفتح القاف وكسر الراء بعدهما الياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها الحاء المهملة، هذه النسبة إلى قريح. وهو بطن من سامة بن لؤيّ، ذكر أبو فراس السامي (١) في نسب بنى سامة بن لؤيّ:

    قريح بن المنخل بن ربيعة بن قبيصة، من ولده أبو سارة الّذي قتله أبو جعفر المنصور، وهو أبو سارة خالد بن ربيعة بن قطن بن قريح القريحى.

    ج ١١ ص ٣٩٨

16. ٣٢٢٤ - القُريشى

    بضم القاف وفتح الراء بعدهما الياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها الشين المعجمة، منسوب إلى قريش، (٢) وأكثر ما ورد في هذه النسبة بإسقاط الياء، والّذي اشتهر بالنسبة إلى قريش (٢) مع الياء أبو نصر محمد بن عبد الرحمن القريشي (٢) إن شاء اللَّه (٢) ، شيخ من أهل سرخس، سمع آخر مجلس إملائه (٣) أبو علي زاهر بن أحمد الفقيه السرخسي، سمع منه جدنا أبو المظفر السمعاني، وروى لي عنه أبو نصر محمد بن محمود السره مرد الشجاعي ذلك المجلس، ولم يرو لنا عنه غيره، قال ابن ماكولا:

    شيخ كان بسرخس يحدث عن زاهر بن أحمد، وهو آخر من حدث عنه، وحدث عن غيره، يقال له أبو نصر محمد بن عبد الرحمن القريشي، مشهور بسرخس، سمع منه جماعة، ودخلت سرخس وسألت عنه لأسمع منه فأخبرت بموته، ذكر لي اسمه ونسبه [أبو محمد الطبسي.

17. وإنما سميت قريش بهذا الاسم لتجمعهم على قصي بن كلاب، وسمى قصي - (١) ] مجمعا، وفي ذلك يقول حذافة بن غانم الجمحيّ يمدحه:

    أبوهم قصي كان يدعى مجمعا … به جمع اللَّه القبائل من فهر

    هم نزلوها والمياه قليلة … وليس بها إلا كهول بنى عمرو

    والتجمع: التقرش - في بعض كلام العرب، ويقال: كان يقال لقصي «القريش» [ولم يسم «قريش» أحد قبله، ويقال: إن النضر بن كنانة كان يسمى «القريش» . قال الدارقطني: أما قريش - (١) ] فالقبيلة المعروفة، وهي بطنان: قريش البطاح، وقريش الظواهر. وقد قيل أيضا: إنما سميت قريش قريشا لأنها كانت تجارا تكتسب وتتجر وتحترش فسميت بحوت في البحر، وسنذكر قول ابن عباس رضي الله عنهما فيه (٢) . وأما قصة قصي بن كلاب واجتماع الناس عليه الّذي به سمى هو قريشا: فأخبرنا الأديب أبو القاسم محمود بن علي بن نصر النسفي بسمرقند وأبو يعقوب يوسف بن أبي بكر المقرئ بنسف وأبو محمد أحمد بن (٣) محمد بن (٣) عبد الرحمن العلويّ ببخارا وغيرهم قالوا: أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن أبي النضر البلدي أنا [أبو المعالي معتمد بن محمد بن محمد بن مكحول النسفي أنا أبو سهل

    ج ١١ ص ٤٠٠عروز بن أحمد بن هارون الأستراباذي أنا أبو محمد إسحاق بن محمد بن نافع الخزاعي بمكة أنا - (١) ] أبو الوليد محمد بن عبد اللَّه بن أحمد بن الوليد الأزرقي حدثني جدي [ثنا - (١) ] سعيد بن سالم بن عثمان بن ساج عن ابن جريج وعن ابن إسحاق يزيد أحدهما على صاحبه قالا: أقامت خزاعة على ما كانت عليه من ولاية البيت. وأما المنسوب إلى قريش وليس منهم فهو عمرو بن خالد القريشي، وهذا هو همداني من أهل واسط، كان الراويّ عنه يدلسه بالقريشى ولا ينسبه إلى بلده وقبيلته لشدة ضعفه. (٢)

    ج ١١ ص ٣٩٩

18. ٣٢٢٥ - القُريعى

    بضم القاف وفتح الراء وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها العين المهملة، هذه النسبة إلى قريع، وهم بطون من قبائل شتى، قال ابن حبيب: وفي قيس [عيلان] : قريع بن الحارث بن نمير بن عامر [ابن صعصعة] . وقال: في تميم قريع بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم [وقال ابن الكلبي عن رجل من بنى أنف الناقة يقال له:

    إسماعيل، قال: إنما سمى جعفر بن قريع بن عوف بن كعب بن زيد مناة ابن تميم - (١) ] «أنف الناقة» لأن قريعا نحر جزورا فقسمها في نسائه، وكان عنده ثلاث نسوة منهن الشموس بنت القمر من بنى وائل بن سعد ابن هذيم من قضاعة أم جعفر بن قريع فقالت: انطلق إلى أبيك فانظر هل

    ج ١١ ص ٤٠١بقي عنده شيء؟ فأتاه فلم يجد عنده إلا رأس الجزور فأخذ بأنفه يجره، فقيل: ما هذا؟ فقال: أنف الناقة! فسمى بذلك، وكانوا يغضبون من ذلك، فلما مدحهم الخطبة صار مديحا، مدح يغيض بن عامر بن لؤىّ ابن شماس ابن أنف الناقة، وهو قوله:

    قوم هم الأنف والأذناب غيرهم … ومن يساوى بأنف الناقة الذنبا

    ومن ولده المخبل الشاعر، وهو ربيع بن ربيعة بن عوف بن قتال بن أنف الناقة … ومنهم أوس بن مغراء الشاعر، من بنى حدان من قريع. وقريع من بنى غيلان بن حبادة (١) ، يحدث عن جنادة بن جراد، روى عنه ابنه زياد بن قريع … والقاضي أبو بكر محمد بن عبد الرحمن القريعي، المعروف بابن قريعة، من أهل بغداد (٢) ، وولاه أبو السائب عتبة بن عبيد اللَّه القاضي قضاء السندية وغيرها من أعمال الفرات، وكان كثير النوادر، حسن/ الخاطر، عجيب الكلام، يسرع بالجواب المسجوع المطبوع من غير تعمل له ولا تعمق فيه، وله أخبار مستفيضة ظريفة، ذكر القاضي أبو العلاء محمد ابن علي الواسطي قال: لما قدم ابن قريعة واسط سمعت منه أخبارا أملاها علينا عن أبي بكر بن الأنباري وغيره، واتفق أنه كان ببغداد قائدا يلقب بالكنى، كنيته أبو إسحاق، وكان يخاطب ابن قريعة بالقاضي، فبدر منه يوما في المخاطبة أن قال لابن قريعة «يا أبا بكر» فقال ابن قريعة: «لبيك يا أبا إسحاق» فقال القائد: ما هذا؟ قال: يا هذا إنما يكون بكورك (٣) إذا قضيتنا فإذا بكرتنا تسحقناك، [وسئل ابن قريعة عن حدود القضاء

    ج ١١ ص ٤٠٢فأجاب في الوقت: ما داعبك فيه إخوانك وشرطك فيه حجامك وأدبك فيه سلطانك - (١) ] واشتمل عليه جربانك. وقيل له: ما حد الصفع؟

    فقال: الرفع والوضع للضر والنفع. وتوفى في جمادى الآخرة سنة سبع وستين وثلاثمائة عن خمس وستين سنة.

19. [٣٢٢٦ - القرينيني]

20. بفتح القاف وكسر الراء وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين (٢) وياء أخرى بين النونين (٢) ، هذه النسبة إلى القرينين، وهي بليدة على وادي مرو يقال لها بركدين (٣) ، وإنما قيل لها القرينين لأن في الذكر كان يقرن بينها وبين مرو الروذ (٤) ، خرج منها جماعة من أهل العلم قديما وحديثا، منهم أبو إسحاق إبراهيم بن محمد (٥) بن عاصم القرينيني، روى عن (٦) يوسف بن موسى (٦) المروروذي وأبى على محمد بن سيبويه الفقيه وغيرهما، روى عنه أبو محمد عبد اللَّه بن يوسف بن مامويه الأصبهاني، وكانت ولادته في حدود سنة خمسين وثلاثمائة … وأبو المظفر محمد بن الحسن ابن أحمد بن محمد (٧) بن إسحاق المروزي القرينيني، ذكره أبو بكر الخطيب الحافظ

    ج ١١ ص ٤٠٣في تاريخ بغداد (١) فقال: أبو المظفر المروزي القرينيني - وقرينين ناحية من نواحي مرو - سكن بغداد وحدث بها عن زاهر بن أحمد السرخسي وأبى طاهر المخلص وغيرهما، وقال أبو بكر الخطيب الحافظ: كتبت عنه، وكان صدوقا يتفقه على مذهب الشافعيّ، مات أبو المظفر بناحية شهرزور على ما بلغنا في ذي القعدة من سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة (٢) … وأبو القاسم عبد اللَّه بن الحسين بن أحمد القرينيني الكناني، من أهل مرو، سمع أبا غانم أحمد بن علي بن الحسين الكراعي، سمع منه أبو القاسم الشيرازي الحافظ وروى لي عنه.

21. ٣٢٢٧ - القَرينى

    بفتح القاف وكسر الراء وبعدها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى قرينة، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، والمشهور بالانتساب إليه أبو طلحة منصور ابن محمد بن علي بن قرينة بن سويد الدهقان النسفي البزدي القريني، من أهل بزدة، يروى عن محمد بن إسماعيل البخاري كتاب الجامع الصحيح، وهو آخر من حدث به عنه، وكان ثقة، توفى سنة تسع وعشرين وثلاثمائة (٣) … وقرين بن سهل بن قرين القريني، نسب إلى جده، حدث

    ج ١١ ص ٤٠٤عن أبيه سهل، وأبوه يحدث عن ابن أبي ذئب [منكر الحديث - (١) ]، وروى عن قرين محمد بن غالب تمتام، وعن أبيه سهل ابنه وعبد الرحمن ابن سلام الجمحيّ [وعبد الرحمن بن بكر - (١) ]، (٢)

22. ٣٢٢٨ - القُرَينى

    بضم القاف وفتح الراء وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى قرين، وهو اسم لجد أبى الحسن موسى بن جعفر بن [محمد بن عثمان - (١) ] بن قرين العثماني القريني، من أهل بغداد - (٣) إن شاء اللَّه (٣) - ذكره أبو الحسن الدارقطني فقال: كتبنا عنه عن الربيع بن سليمان كتاب البويطي وغيره، وعن بكار بن قتيبة وإبراهيم ابن مرزوق ومحمد بن عيسى بن حبان المدائني ومحمد بن الحسين الحنينى وغيرهم من البغداديين (٤) … وفي الأسماء: عثمان بن عبد اللَّه بن عثمان بن عبد اللَّه ابن حكيم بن حزام، لقبه قرين، وبه يعرف (٥) ، وأمه سكينة بنت الحسين

    ج ١١ ص ٤٠٥ابن علي رضي الله عنهم … وقرين بن عمر، يروى عن أبي سلمة ابن عبد الرحمن وغيره، روى عنه عبيد اللَّه بن عبد الرحمن بن موهب (١) . (٢)

23. ٣٢٢٩ - القُرى

    بضم القاف ثم الراء في آخرها، هذه النسبة إلى قرة، حي من عبد القيس، والمشهور بهذه النسبة مسلم بن مخراق القرى، يروى المراسيل، (٣) روى عنه ابن عون، وكان مولى لبني قرة حي من عبد القيس، وقال ابن ماكولا في الإكمال: مسلم بن مخراق القرى - حي من عبد القيس وقيل بل كان ينزل في قنطرة قرة - روى عن ابن عمر رضي الله عنهما (٣) ، روى عنه ابن عون وشعبة، وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (٤) : مسلم القرى، هو مسلم بن مخراق، مولى ضبة بن قرة حي من عبد القيس، وهو العبديّ،

    ج ١١ ص ٤٠٦وكان مخراق (١) يجلب القطن من شهرزور على مسلم، روى عن ابن عمر، روى عنه عبد اللَّه بن عون وشعبة، قال أحمد بن حنبل: مسلم القرى حدث عنه شعبة وابن عون، وما أرى به بأسا. قال ابن أبي حاتم: سألت أبى عن مسلم القرى فقال: شيخ (٢) .

24. ٣٢٣٠ - القِرّى

    بكسر القاف والراء المشددة، هذه النسبة إلى القرية، وهي بطون من قبائل، قال ابن حبيب: في النمر بن قاسط: القرية، وهي جماعة بنت جشعم بن سعد بن زيد مناة (٣) … وقال أيضا: والقرية من عنس ابن مالك … وقال: في النمر بن قاسط القرية … وفي الأسماء أيوب بن القرية (٤) ، صحب بنى مروان والحجاج بن يوسف، به يضرب المثل في الفصاحة.

25. -

    ج ١١ ص ٤٠٧