باب القاف والهاء

[٣٣٣٤ - القهستاني]

بضم القاف والهاء وسكون السين المهملة وفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوقها (٣) ، وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى قهستان، وهي ناحية من خراسان بين هراة ونيسابور فيما بين الجبال، وهي «قوهستان» (٤) يعنى مواضع الجبل، فعرّب فقيل «قهستان» ، فتحها عبد اللَّه بن عامر بن كريز في سنة تسع وعشرين من الهجرة في خلافة عثمان

ج ١١ ص ٥٢٠رضي الله عنه ، منها أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عمرويه (١) بن عبد الرحمن القوهستاني، أصله منها وهو مروزى، وكان واعظا حسن الوجه، لقب نفسه بالعبد الذليل لرب جليل، دخل في العراق ومصر، وكتب ببلده وفي الرحلة عن أبي عبد اللَّه محمد بن مخلد العطار وأبي سعيد الحسن بن علي ابن زكريا العدوي وأبى بكر محمد بن عمر بن هشام الرازيّ وأبى عبد اللَّه محمد بن المنذر الهروي شكر وغيرهم، روى عنه الحاكم أبو عبد اللَّه/ محمد ابن عبد اللَّه الحافظ وأبو علي منصور بن عبد اللَّه الخالديّ، وكانت وفاته في حدود سنة خمسين وثلاثمائة … وأبو الحسين محمد بن عبد اللَّه بن (٢) محمد بن (٢) يزيد بن عبد اللَّه الحساب القهستاني، سمع أبا عبد اللَّه محمد بن أيوب الرازيّ والحسن بن أحمد بن الليث، سمع منه أبو عبد اللَّه الحافظ، وتوفى في شهر ربيع الآخر سنة سبع وخمسين وثلاثمائة … وأبو القاسم الحسن ابن أحمد بن علي بن مهران القهستاني الأديب، (٣) كان أديبا فاضلا وشاعرا بارعا، [دخل] بلاد الشام وسمع بها بالمصيصة محمد بن عمر بن يحيى المقرئ، سمع [منه] الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ وذكره في التاريخ وقال: أبو القاسم القهستاني الأديب (٣) ، الفقيه الزاهد، سمع الحديث بالعراقين والحجاز ومصر والشام، وكانت رحلته في التصوف، وكان الأمير أبو علي (٤)

ناصر الدولة جالسه وتلمذ له وتخرج به، ورد نيسابور غير مرة فلم يحدث، ثم سألته فحدث بنيسابور سنة إحدى [واثنتين - (١) ] وتسعين وثلاثمائة. وحكى [لنا - (١) ] عنه أنه رأى في المنام منشدا ينشد هذا البيت:

أتفرح بالأيام تمضى وتنقضي … وعمرك فيها لا محالة يذهب

قال: فلما استيقظت أضفت إليه بيتا آخر:

عجبت لمختار الغنا وهو فقره … وعامر دار وهو في الدار يخرب

قال (٢) : وتوفى بقهستان بقاين (٣) في ذي الحجة من سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة … وأبو قريش محمد بن جمعة بن خلف القهستاني، الحافظ المشهور، وكان ضابطا متقنا حافظا كثير السماع والرحلة، جمع المسندين: على الرجال، والأبواب، وصنف حديث الأئمة: مالك، والثوري، وشعبة، ويحيى بن سعيد وغيرهم، وكان يذاكر بحديثهم حفاظ عصره فغلبهم، واشتهر حديثه بخراسان لمقامه بها، سمع محمد بن حميد الرازيّ وأحمد ابن منيع البغوي ومحمد بن زنبور المكيّ وأبا كريب محمد بن العلاء ومحمد ابن المثنى العنزي ومسلم بن جنادة ومحمد بن سهل بن عسكر وعبد الجبار ابن العلاء وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي وغيرهم، سمع منه أبو عبد اللَّه

ج ١١ ص ٥٢٢[محمد بن محمد - (١) ] الدوري وأبو بكر [محمد بن - (١) ] عبد اللَّه الشافعيّ، وكان أبو عبد اللَّه (٢) الحافظ النيسابورىّ يقول: أبو قريش القهستاني الحافظ الثقة المتقن، وقال أبو الحسن الدارقطني: أبو قريش حافظ حديثه عند (٣) أهل خراسان، وكانت وفاته بقهستان سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة … وأبو تراب محمد بن سهل بن عبد اللَّه القهستاني، سمع بخراسان أبا مسلم القهستاني ومحمد بن يحيى وأبا الأزهر، وبالعراق الزعفرانيّ والرمادي وصالح بن أحمد بن حنبل، وبالشام أبا ذهل عبيد بن غازي ومحمد بن عوف وعبد العزيز بن عبد الوهاب الحمصي ويوسف بن سعيد بن مسلم، روى عنه أبو علي (٤) الحسن بن علي (٤) الحافظ، وكان أكثر مقامه بنيسابور، وتوفى في المحرم سنة أربع عشرة وثلاثمائة … وأبو سليمان زافر بن سليمان الأيادي القهستاني، سكن الري، روى عن الثوري وشعبة وابن جريج وإسرائيل وعبيد اللَّه الوصافي وأصبغ بن زيد وأبى سنان الشيباني وورقاء وأبى بكر الهذلي وجعفر الأحمر، روى عنه يعلى بن عبيد والحسين بن علي الجعفي وأبو النضر هاشم بن القاسم وعبيد اللَّه بن موسى وهشام بن عبيد اللَّه ومحمد ابن سعيد الأصبهاني ومحمد بن مقاتل المروزي والحسن بن عرفة وجماعة، وقال أحمد بن حنبل ويحيى بن معين: زافر ثقة، قال أحمد: رأيته، وقال

ج ١١ ص ٥٢٣أبو حاتم الرازيّ: زافر بن سليمان محله الصدق (١) … وأبو عبد اللَّه محمد بن منصور القهستاني، يعرف بأبي طالوت الرازيّ، يروى عن عبد الرحمن الدشتكي ومحمد بن عبد اللَّه بن أبي جعفر الرازيّ وإبراهيم بن الأشعث صاحب ابن الفضيل وإسحاق ختن سلمة بن الفضل، قال ابن أبي حاتم (٢) : سمع منه أبى، وسألته عنه؟ فقال: ثقة. (٣)

٣٣٣٥ - القَهمى

بفتح القاف وسكون الهاء بعدهما الميم، هذه النسبة إلى قهم، وهو بطن من همدان، قال ابن حبيب: كل فهم في العرب من البطون فهو بالفاء إلا قهم بن الجابر (٤) بن عبد اللَّه بن قادم بن زيد ابن عريب، من همدان. وفي الأسماء النهاس بن قهم، بصرى، يروى عن شداد أبى عمار وعن القاسم بن عوف الشيباني وقتادة، روى عنه يزيد ابن زريع ومسعود بن واصل وغيرهما. (٥)

[٣٣٣٦ - القهندزي]

بضم القاف والهاء [وسكون النون - (٦) ] والدال

ج ١١ ص ٥٢٤المهملة (١) وفي آخرها الزاي، هذه النسبة إلى قهندز بلادشتى، وهي المدينة الداخلة المسورة (٢) فأما قهندز بخارى (١) وهي المدينة الداخلة فيما أظن، وقال قائلهم:

لولا ابن جعدة لم يفتح قهندزكم … ولا بخارا حتى ينفخ الصور

والمشهور بهذه النسبة أبو عبد الرحمن محمد بن هارون الأنصاري القهندزي، من أهل بخارى (١) ، كان من أهل العلم، سمع عبد اللَّه بن المبارك وسفيان بن عيينة والفضيل بن عياض ومحمد بن مسلم الطائفي وعيسى بن موسى غنجار، وكانت له رحلة إلى العراق والحجاز، روى عنه سعيد ابن جناح وأسباط بن اليسع البخاريان … وأبو الحسن علي بن الحسن بن الخليل بن شاذويه المؤذن القهندزي، من قهندز بخارا، يروى عن أبي زكريا يحيى بن إسماعيل بن الحسن بن عثمان وأبى زيد عمران بن فرينام وسهل بن المتوكل وقيس بن أنيف وغيرهم، وتوفى في جمادى الأولى من سنة ست وأربعين وثلاثمائة … وأبو عمرو/ محمد بن حامد بن نصر بن الفتح القهندزي، يعرف بمؤذن الأبيض، من أهل بخارا، يروى

ج ١١ ص ٥٢٥عن أبي بكر المنكدرى وأبى عمرو سعيد بن محمد بن الأحنف (١) ، ومات سنة تسع وستين وثلاثمائة.

وأما [المنتسبون إلى] قهندز نيسابور ففيهم كثرة، منهم أبو سعيد الحسن بن عبد الصمد بن عبد اللَّه بن رزين القهندزي، من أهل نيسابور … وعمر، وميسر (٢) ، ومسعود، بنو عبد اللَّه بن رزين القهندزيون … وأبو سعيد أحمد بن عمرو القهندزي النيسابورىّ، سمع أبا نعيم الفضل بن دكين وغيره … وأبو حماد عبد اللَّه بن حماد القهندزي، سمع نهشل بن سعيد (٣) وغيره.

والثاني منسوب إلى قهندز مرو، ويقال لها: المدينة الداخلة، وهي باقية إلى الساعة ولكنها غير معمورة ولا مسكونة، وقال بعض الشعراء فيهم (٤) :

لولا ابن جعدة (٥) لم يفتح قهندز … كم ولا بخارا حتى ينفخ الصور

وفيهم كثرة.

والثالث منسوب إلى قهندز سمرقند، منهم [أبو محمد - (٦) ] أحمد بن

ج ١١ ص ٥٢٦عبد اللَّه القهندزي السمرقندي، ذكره أبو سعيد الإدريسي في تاريخ سمرقند هكذا وقال: يروى عن معروف بن حسان وعمار بن نصر، روى عنه سهل بن خلف وعصمة بن مسعود.

ومنهم من ينسب إلى قهندز هراة (١) ، منهم أبو بشر القهندزي، (٢) روى عنه أبو إسماعيل عبد اللَّه بن محمد الأنصاري.

وأبو العسكر كافور بن عبد اللَّه القهندزي (٢) ، من قهندز بخارا، مولى الأمير أبى الحسن نصر بن أحمد بن إسماعيل الساماني، يروى عن أبي عبد اللَّه محمد ابن محمد الأزهري وعبد اللَّه بن محمد بن يعقوب الأستاد، وتوفى في سنة ست وسبعين وثلاثمائة.

والمنسوب إلى قهندز نيسابور أيضا أبو عمرو محمد بن (٣) الفضيل الخفاف القهندزي، من قهندز نيسابور، وهو من ولد رزين والد أبى حاتم، سمع أبا عبد اللَّه البوشنجي وأقرانه، سمع منه الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ وقال: سألت أبا حاتم القهندزي الوكيل عن وفاة أبيه فذكر أنه توفى في سنة سبع وخمسين وثلاثمائة … وأبو الحسن أحمد بن أبي الفضل محمد ابن يوسف الفقيه القهندزي، من أهل نيسابور، كان أبوه من أعيان المعدلين، وأبو الحسن تفقه عند أبي الوليد، وكان في أيامه من المناظرين المبرزين، سمع أبا حامد أحمد بن محمد بن الشرقي وأبا حاتم مكي بن عبدان

ج ١١ ص ٥٢٧التميمي، سمع منه الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ وقال: توفى في رجب من سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة، ودفن بمقبرة الحيرة. (١)

-