باب الكاف والواو

[٣٤٩١ - الكوارى]

بضم الكاف وفتح الواو بعدهما الألف وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى كوار، وظني أنها من ناحية فارس

ج ١٢ ص ١٦٥إما قرية أو بليدة (١) ، منها الحاكم أبو طالب زيد بن علي بن أحمد الكوارى، حدث عن عبد الرحمن بن أبي العباس الجوال، روى عنه هبة اللَّه بن عبد الوارث الشيرازي الحافظ وحدث عنه في معجم شيوخه (٢) بحديث واحد (٢) .

٣٤٩٢ - الكَوّاز

بفتح الكاف والواو المشددة بعدهما الألف وفي آخرها الزاي، هذه النسبة لمن يعمل الكيزان الخزفية، واشتهر بهذا جماعة، منهم أبو نصر عامر بن محمد بن المتقمر (٣) الكواز البصري، من أهل البصرة، حدث ببغداد وسرمن رأى (٤) عن كامل بن طلحة ومحمد بن بشر بن أبي بشر المزلق، روى عنه محمد بن جعفر المطيري وأحمد بن الفضل بن خزيمة وعبد اللَّه بن إسحاق الخراساني، وكان شاهدا معدلا. (٥)

٣٤٩٣ - الكُوجى

بضم الكاف وسكون الواو وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى كوج، وهو لقب بعض أجداد المنتسب إليه، والمنتسب إليه أبو العباس أحمد بن أسد بن أحمد بن ما دل الكوجى الصوفي، شيخ الحرم، وكان قد سافر الكثير وسمع الحديث وأكثر منه، سمع بالرملة أبا الحسين محمد بن الحسين الترجمان الصوفي، وبقيسارية أبا محمد عبد اللَّه ابن منيع الصوفي وغيرهما، سمع منه أبو القاسم هبة اللَّه بن عبد الوارث الشيرازي وأبو الفتيان عمر بن أبي الحسن الرواسي الحافظان، وتوفى بعد سنة ستين وأربعمائة.

٣٤٩٤ - الكُوراني

بضم الكاف وفتح الراء (١) وفي آخرها النون،

ج ١٢ ص ١٦٧هذه النسبة إلى كوران، وهي إحدى قرى أسفرايين، والمشهور بالانتساب إليها أبو الفضل العباس بن إبراهيم بن العباس الكوراني الأسفرايينى، كان شيخا حسن الحديث، يروى عن أبي أحمد شعثم بن أصيل العجليّ ومحمد ابن يحيى الذهلي ومحمد بن حيويه الأسفرايينى وغيرهم، روى عنه أبو الحسين محمد بن محمد بن يعقوب الحجاجى وغيره، ذكره الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ وقال: هذا شيخ من أهل أسفرايين من قرية كوران، توفى في حدود الثلاثمائة. (١)

٣٤٩٥ - الكُوزى

بضم الكاف وكسر الزاي في آخرها، هذه النسبة إلى الكوز … (٢) ، والمشهور بهذه النسبة أبو محمد - ويقال أبو شعيب - عاصم ابن سليمان التميمي الكوزي العبديّ (٣) ، من أهل البصرة، يروى عن هشام ابن حسان/ وعاصم الأحول وداود بن أبي هند وبرد بن سنان والبصريين، روى عنه الحرشيّ والحسن بن عرفة وأهل العراق، وهو صاحب حديث

ج ١٢ ص ١٦٨«شرب الماء على الريق يعقد الشحم» يرويه عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي ﷺ ، ومن روى مثل هذا كان يروى الموضوعات عن الأثبات، لا يحل كتابة حديثه إلا على جهة التعجب (١) ، قال عمرو بن علي: عاصم الكوزي كان كذابا يحدث بأحاديث ليس لها أصول، كذب على رسول اللَّه ﷺ وأصحابه، وقال أبو حاتم الرازيّ: سليمان الكوزي ضعيف، متروك الحديث (٢) وأبو بكر محمد ابن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن السكن بن سلمة بن الحكم بن السكن ابن أخنس بن كوز السكنى البخاري الكوزي، فنسب إلى جده الأعلى، كان شيخا صالحا صحيح السماع، سمع ببخارا أبا سهل هارون بن أحمد الأستراباذي وأبا عمرو محمد بن محمد بن صابر وأبا شجاع الفضل بن العباس الهروي وغيرهم، سمع منه أبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبى الحافظ، وذكره في معجم شيوخه وقال: شيخ صالح ليس الحديث من شأنه.

[٣٤٩٦ - الكوسج]

بفتح الكاف والسين المهملة وسكون الواو والجيم في آخره، هو أبو يعقوب إسحاق بن منصور بن بهرام التميمي، المعروف بالكوسج، اشتهر به وإلى الساعة بمرو سكة ينسب إليه ويقال لها «كوى إسحاق كوسه» وهي سكة إذا جاوزت سكة كارنكلى على يسار المنحدر إلى أسفل الماجان، وفوق درب السكة مسجد كان يختص به ويصلى فيه، وكنت كثيرا ما كنت (٣) أقعد في هذا المسجد إذا مضيت

ج ١٢ ص ١٦٩إلى الإمام الماخوانى، وإسحاق من أهل مرو (١) ، يروى عن سفيان ابن عيينة ويحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي ووكيع بن الجراح والنضر بن شميل وعبد الرزاق وأبي أسامة، وهو الّذي يروى المسائل عن أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه، وصنف كتابا كبيرا في الصلاة، قال مسلم بن الحجاج القشيري: لم أر أحدا أصلح كتابا من إسحاق بن منصور، وروى عنه أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان، مات بنيسابور يوم الاثنين، ودفن يوم الثلاثاء لعشر خلون من جمادى الأولى سنة إحدى وخمسين ومائتين وأبو سعيد الحسن (٢) بن حبيب بن ندبة الكوسج، من أهل البصرة، يروى عن روح بن القاسم، روى عنه البصريون وأبو عبد اللَّه عبد ربه بن بارق (٣) الحنفي الكوسج، من أهل يمامة، يروى عن جده أبى زميل سماك بن الوليد الحنفي، روى عنه بشر بن الحكم وقال: رأيته بالبصرة. (٤)

٣٤٩٧ - الكُوشيذى

بضم الكاف (١) وكسر الشين المعجمة بعدها الياء آخر الحروف وفي آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى كوشيذ، وهو اسم لجد أبى بكر عبد العزيز بن عمران بن كوشيذ المديني الكوشيذى، من أهل أصبهان، دخل الشام ومصر والعراق، وكتب الحديث الكثير وصنف وجمع، سمع عمر بن يحيى الآملي (٢) ، روى عنه إسحاق بن إبراهيم ابن زيد وغيره. (٣)

٣٤٩٨ - الكُوفَنى

بضم الكاف وسكون الواو وفتح الفاء وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى كوفن، وهي بليدة صغيرة على ستة فراسخ من أبيورد بخراسان، بناها أمير خراسان عبد اللَّه بن طاهر بن الحسين في خلافة المأمون، خرج منها جماعة من المحدثين والفضلاء، منهم الأديب

ج ١٢ ص ١٧١أبو المظفر محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد (١) بن محمد (١) بن إسحاق بن الحسن ابن منصور بن معاوية الأموي الكوفني، المعروف بالأديب الأبيوردي، كان من كوفن وهي مسقط رأسه ومنشؤه، وقد ذكرته في حرف الميم في «المعاوي» لأنه كان ينسب إلى جده الأعلى معاوية فذكرته فيه (٢) والقاضي أبو محمد عبد اللَّه بن ميمون بن المالكانى (٣) الكوفني، كان فقيها فاضلا مبرزا، له باع طويل في المناظرة والجدل، ومعرفة تامة بأمريهما، تفقه على الإمام والدي رحمه الله وسمع الحديث معه ومنه، سمع بنيسابور أبا بكر عبد الغفار بن محمد بن الحسين الشيرويى وغيره، سمعت منه حديثا واحدا، ولقيته بمرو وكوفن وأبيورد، وكانت ولادته في حدود سنة تسعين وأربعمائة [ووفاته .... - (٤) ].

٣٤٩٩ - الكُوفِياذقانى

بضم الكاف وسكون الواو وكسر الفاء وفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها (١) وسكون الذال المعجمة بعدها القاف المفتوحة (١) وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى قرية من قرى طوس يقال لها: كوفياذقان، والمنتسب إليها أبو المعالي عبد الملك بن الحسن ابن عبد الملك بن محمد بن يوسف بن الحسن الكوفياذقانى، فقيه فاضل مناظر، سمع أبا الفتيان عمر بن عبد الكريم الرواسي الحافظ، وورد مرو غير مرة، وسمعت منه بطوس مجلسا من إملاء أبى الفتيان، وتوفى في سنة ثمان أو تسع وأربعين وخمسمائة بطوس.

٣٥٠٠ - الكُوفي

بضم الكاف وفي آخرها الفاء (٢) ، هذه النسبة إلى بلدة بالعراق، وهي من أمهات بلاد المسلمين، بنيت في زمان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ، خرج منها جماعة من العلماء والمحدثين قديما وحديثا، وفيهم شهرة استغنينا عن ذكرهم لشهرتهم.

وأيضا فان جماعة من المحدثين عرفوا بهذا الاسم من أهل أصبهان وليسوا من الكوفة (٣) ، منهم محمد بن القاسم بن كوفي الأصبهاني، يروى

ج ١٢ ص ١٧٣عن محمد بن عاصم بن عبد اللَّه المديني مدينة أصبهان، روى عنه أبو عبد اللَّه ابن مندة الحافظ وغيره وعبد اللَّه بن محمود بن محمد بن كوفي الأصبهاني شيخ لأبى بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ وأحمد بن كوفي، روى عن عثمان بن أبي شيبة، روى عنه عبد اللَّه بن جعفر بن أحمد الأصبهاني وأبو بكر أحمد بن محمد بن كوفي بن نمراذ الأصبهاني، يحدث عن إبراهيم ابن نائلة وإبراهيم بن بوبه عبد العزيز بن كوفي بن عبد اللَّه وسعيد ابن إسكاب بن كوفي، سمع أبا عبد الرحمن المقرئ وأبا داود الطيالسي وغيرهما وأبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن القاسم بن كوفي الفقيه وأبو سهل كوفي بن زاذان بن فروخ الأصبهاني، سمع سليمان بن حرب وغيره ومحمد بن هارون بن كوفي الأصبهاني، سمع سليمان بن حرب وغيره، ومحمد بن هارون بن كوفي الأصبهاني وأبو بكر محمد بن الحسين (١) ابن كوفي الوزان (٢) الأصبهاني (٣) وأبو بكر أحمد بن كوفي بن أيوب بن إبراهيم الأصبهاني العدل التاجر، سكن نيسابور، وكان شيخا صالحا، سمع بأصبهان أزهر بن رستة ومحمد بن عبد اللَّه بن الحسن، وبنيسابور إسماعيل بن قتيبة وأقرانهم، سمع منه الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ وذكره في التأريخ فقال:

كان ورد نيسابور سنة ثمانين ومائتين وسكنها إلى أن توفى بها، وكان من الصالحين المقبولين عند الكافة، وتوفى في جمادى الآخرة سنة أربع وأربعين وثلاثمائة، ودفن في مقبرة باب معمر.

٣٥٠١ - الكَوكبى

بفتح الكافين بينهما الواو الساكنة وفي آخرها الباء الموحدة، [هذه النسبة إلى كوكب - (١) ] واشتهر بهذه النسبة أبو الطيب محمد (٢) بن القاسم (٢) بن جعفر بن محمد بن خالد بن بشر، المعروف بالكوكبى (٣) ، وهو أخو أبى على الحسين (٤) بن القاسم، حدث عن قعنب بن المحرر ابن قعنب وإبراهيم بن عبد اللَّه بن الجنيد وعمر بن شبة وعبد اللَّه بن أبي سعد الوراق والحسين بن الحكم الحيريّ الكوفي وغيرهم، روى عنه أبو الحسين بن البواب المقرئ وأبو عمر بن حيويه الخزاز وأبو الفضل الزهري وأبو الحسن الدارقطني وأبو طاهر المخلص، وكان ثقة، ومات سنة سبع عشرة وثلاثمائة وأخوه أبو علي الحسين بن القاسم الكوكبي الكاتب، صاحب أخبار وآداب (٥) ، حدث عن أبي بكر أحمد بن أبي خيثمة ومحمد بن موسى الدولابي وعبد اللَّه بن أبي سعد الوراق وأبى العيناء محمد ابن القاسم الضرير وأبى بكر بن أبي الدنيا والحسين بن فهم وغيرهم، روى عنه أبو الحسن الدارقطني والمعافى بن زكريا الحريري وأبو العباس بن مكرم وإسماعيل بن سعيد بن سويد وجماعة، وكانت وفاته في شهر ربيع الأول سنة سبع وعشرين وثلاثمائة وأبو منصور إسماعيل بن عبد اللَّه بن عمر

ج ١٢ ص ١٧٥ابن سليمان الكوكبي، من أهل نيسابور، كان من الصالحين الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر والملازمين للمجالس والجامع طول عمره، وكان أبوه أبو العباس في الفضل والتقدم مشهور، وتوفى وأبو منصور صغير لم يسمع منه، وسمع أبا محمد عبد اللَّه وأبا حامد أحمد ابني (١) محمد بن (١) الحسن الشرقيين ومكي بن عبدان وغيرهم، ولم يزل يسمع إلى أن توفى في ذي الحجة سنة سبع وسبعين وثلاثمائة وأبو العباس عبد اللَّه ابن عمر بن سليمان الكوكبي النيسابورىّ، من الرحالين المكثرين، ومن الصالحين الأثبات، سمع بخراسان إسحاق بن منصور وعلي بن خشرم، وبالعراق الحسن بن محمد بن الصباح الزعفرانيّ وعلي بن حرب وأحمد ابن منصور الرمادي.

٣٥٠٢ - الكُوكَلى

بضم الكاف وسكون الواو وفتح الكاف الأخرى وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى كوكلا، وهو لقب بعض أجداد المنتسب إليه، والمشهور بهذه النسبة أبو القاسم الحسين بن المعمر (٢) بن الحسين ابن أحمد بن جعفر بن كوكلا الأسدي الكوفي الكوكلى، من أهل الكوفة، حدث عن أبي القاسم ولاد بن علي بن سهل الأسدي، روى لنا عنه أبو القاسم بن السمرقندي ببغداد، وكانت ولادته في سنة ست وأربعمائة، وتوفى بعد سنة سبعين وأربعمائة.

٣٥٠٣ - الكُولَخشى

بضم الكاف (٣) وفتح اللام وسكون الخاء المعجمة

ج ١٢ ص ١٧٦وفي آخرها الشين المعجمة، هذه النسبة إلى كولخش، وهو اسم لجد أبى محمد خالد بن محمد (١) بن خالد (١) بن كولخش الصفار الكولخشى، يعرف بالختلى، من أهل بغداد (٢) ، حدث عن أبي إبراهيم الترجماني وبشر ابن الوليد الكندي ويحيى بن معين وعبد الرحمن بن صالح وعبد الصمد ابن يزيد بن مردويه (٣) وعبد اللَّه بن عمر بن أبان، روى عنه حمزة بن أحمد ابن مخلد العطار وطاهر بن عبد اللَّه الوراق وعلي بن عمر بن محمد السكرى وأبو الحسن بن لؤلؤ، وسئل الدارقطني عنه فقال: صالح، ومات في سنة عشر وثلاثمائة.

٣٥٠٤ - الكُوَلى

بضم الكاف وفتح الواو وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى باب كول، وهي محلة من شيراز إحدى بلاد فارس، منها أبو أحمد عبد اللَّه بن الحسن بن علي الكولى الأصم الشيرازي، كان ينزل باب كول، وكان أصم، قرأ الحديث بالجهد، وكان قليل الرواية، يروى عن محمد بن علان ومحمد بن عمر بن يزيد وغيرهما، مات قبل التسعين والثلاثمائة.

٣٥٠٥ - الكُومُلاباذى

بضم الكاف والميم بينهما الواو ثم اللام ألف والباء الموحدة بعدها الألف وفي آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى كوملاباذ، وهي قرية من قرى همذان، منها أبو الفضل صالح بن أحمد

ج ١٢ ص ١٧٧ابن محمد [بن أحمد بن صالح بن عبد اللَّه بن قيس بن الهذيل بن يزيد بن العباس بن الأحنف بن قيس التميمي - (١) ] الكوملاباذي الهمذانيّ، مصنف كتاب «سنن التحديث» وكتاب «طبقات العلماء لأهل همذان» كان من أهل العلم والفضل، عارفا بالحديث وطرقه، سمع أبا العباس الفضل بن سهل بن السري القزويني (٢) وأبوه أبو الحسين أحمد بن محمد الكوملاباذي، كان سمع الحديث (٣) .

٣٥٠٦ - الكَوِنجانى

بفتح الكاف وكسر الواو وسكون النون وفتح الجيم (٤) وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى كونجان، وهي قرية من قرى شيراز - إن شاء اللَّه (٥) ، والمنتسب إليها أبو عبد اللَّه محمد بن أحمد بن حمويه (٦) بن يزيد الكونجانى، المؤدب بشيراز، وكان شيخا صدوقا لا بأس به، يروى عن عبد اللَّه بن سعد الرقى (٧) وعبدان بن أبي صالح الهمدانيّ والكلابزى (٨) ، روى عنه جماعة من أهل فارس، توفى بعد سنة نيف

ج ١٢ ص ١٧٨وستين وثلاثمائة.

٣٥٠٧ - الكُوهِيارى

بضم الكاف (١) وكسر الهاء وفتح الياء الساكنة المنقوطة من تحتها بنقطتين (٢) وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى قرية كبيرة (٣) بنواحي طبرستان (٣) ، وتعرب فيقال: قوهيار، وذكرتها/ في القاف (٤) ، وأما المنتسب إليها فأبو القاسم محمود بن (٥) الكوهيارى الشاعر، كان شيخا سخى النفس متخلقا بأخلاق حسنة، سمع الحديث الكثير، وأملى الحديث في صفة أبى بكر الأودنى سنين، وكان له شعر حسن بالعجمية، سمع أبا المعالي محمد بن محمد بن زيد (٦) الحسيني وأبا الحسن علي بن أحمد ابن خدام الخدامى (٧) .