باب الميم واللام

٣٩٢٥ - المُلبَرانى.

(٣) هذه النسبة إلى ملبران، وهي قرية من قرى بلخ، والمنتسب إليها أبو زكريا (٤) يحيى بن زكريا بن يحيى بن محمد ابن الهياج الملبرانى، شيخ ثقة، من أهل بلخ، وكانت عنده نسخة يرويها عن عبد اللَّه بن خراش/ بن حوشب - ابن أخي العوام بن حوشب - عن العوام بن حوشب.

٣٩٢٦ - المُلحَمى

بضم الميم وسكون اللام وفتح الحاء المهملة وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى الملحم، وهي ثياب ينسج بمرو من الإبريسم قديما، وجماعة من القدماء اشتهروا (٥) بهذه النسبة (٥) ، ومن المتأخرين أبو عبد اللَّه محمد بن علي بن محمد الملحمى الصوفي، سمع مسند أبى مسلم الكجي بقراءة

ج ١٣ ص ٤١٩جدي الإمام أبى المظفر السمعاني (١) من عبد العزيز بن موسى القصاب عن أبي الحسين الدهان عن القارون بن عبد الكبير الخطابي عنه، قرأت عليه أحاديث في مرض موته، وتوفى (١) … وأبو تغلب عبد الوهاب بن علي (١) ابن الحسن بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن زيد (١) المؤدب الفارسي الملحمى، ويعرف بأبي حنيفة الفارسي، كان فقيها مقرئا فرضيا، حدث عن القاضي أبى الفرج المعافى (١) بن زكريا (١) الجريريّ، روى عنه أبو بكر (١) أحمد بن علي بن ثابت (١) الخطيب وأبو المعالي (١) ثابت بن بندار بن إبراهيم (١) البقال، ذكره أبو بكر الخطيب وقال (٢) : كتبنا عنه، وكان صدوقا، (١) وكان أحد حفاظ القرآن عارفا بالقراءات عالما بالفرائض وقسمة المواريث حافظا لظاهر فقه الشافعيّ، وكانت ولادته في آخر سنة ثلاث وستين وثلاثمائة (١) ، ومات في ذي الحجة من سنة تسع وثلاثين وأربعمائة … وأما أبو سعيد علي بن محمد (١) بن علي بن عطاء (١) البلدي الملحمى، من أهل البلد نزل ببغداد في قطيعة الملحم فنسب إليها (٣) ، حدث عن جعفر ابن محمد بن الحجاج (٤) وثواب بن يزيد (٤) (١) بن ثواب (٤) الموصليين

ج ١٣ ص ٤٢٠(١) وعن يوسف بن يعقوب بن محمد الأرموي وغيرهم (١) ، روى عنه أبو محمد الخلال الحافظ، وما علمت (٢) من حاله إلا خيرا … وأبو الحسن أحمد بن محمد بن حرب بن سعيد بن عمرو الملحمى، مولى سليمان بن علي الهاشمي الجرجاني، من أهل جرجان (٣) ، روى عن علي بن الجعد وأبى مصعب المدني (٤) وعمران بن سوار (٤) وجماعة، روى عنه أبو أحمد (٤) عبد اللَّه (٤) بن عدي وأحمد بن أبي عمران، وكان كذابا يتعمد الكذب، وكان يلقن فيتلقن.

٣٩٢٧ - المُلَحى

بضم الميم وفتح اللام وفي آخرها الحاء، هذه النسبة إلى الملح - يعنى النوادر والطرف، والمشهور (٥) بهذه النسبة (٥) أشعب الطامع الملحى، نسب إلى الملح لكثرة نوادره … وأبو علي إسماعيل بن محمد ابن إسماعيل الصفار الملحى، من أهل بغداد (٦) ، عرف بهذه النسبة (٤) لكثرة ما يرويه من الملح (٤) ، يروى عن الحسن بن عرفة وسعدان بن نصر وعبد اللَّه ابن أيوب المخرمي (٤) وزكريا بن يحيى المروزي، وأحمد بن منصور الرمادي (٤) وخلقا كثيرا سواهم، وكان أديبا فاضلا، (٤) له شعر (٤) ، روى عنه (٤) أبو الحسن (٤) الدارقطني و (٤) أبو حفص (٤) بن شاهين وخلق يطول ذكرهم (٤) آخرهم أبو الحسن (٤)

(١) ابن مخلد البزار، روى عنه ابن شاهين فقال: حدثنا إسماعيل بن محمد الملحى، وكان ابن شاهين يعرف أيضا بابن الملحى (١) (٢)

٣٩٢٨ - المِلحى

بكسر الميم وسكون اللام وكسر الحاء المهملة، هذه النسبة إلى الملح وبيعه، والمشهور بها أبو الحسن علي بن محمد بن الفتح ابن أبي العصب الملحى الشاعر، من أهل بغداد (٣) ، مولى المتوكل على اللَّه، حدث عن أحمد (١) بن عبد الرحمن بن أبي عوف (١) البزوري، روى عنه أبو محمد (١) الحسن بن علي (١) الجوهري. (٤)

٣٩٢٩ - المَلَطي

بفتح الميم واللام وفي آخرها الطاء المهملة، هذه النسبة إلى الملطية، وهي من ثغور الروم مما يلي أذربيجان، وسمعت

ج ١٣ ص ٤٢٢أن أكثر من خرج عنها من المحدثين كانوا ضعفاء، (١) بنى هذه المدينة (١) الإسكندر، والمنتسب إليها إسحاق بن بجيح الملطي، سكن بغداد، دجال من الدجاجلة، كان يضع الحديث على رسول اللَّه ﷺ صراحا، روى عن ابن جريج ويحيى بن أبي كثير، روى عنه محمد بن حرب النشائى الواسطي وعلي بن الحجر السعدي المروزي (٢) … وتمام بن نجيح الملطي الأسدي، مولده بملطية سكن حلب، يروى عن الحسن وعون (٣) ابن عبد اللَّه، روى عنه مبشر بن إسماعيل، منكر الحديث جدا، يروى أشياء موضوعة عن الثقات (٤) كأنه المتعمد لها (٤) … وضرار بن عمرو الملطي، يروى عن يزيد الرقاشيّ وأهل البصرة، روى عنه الناس، منكر الحديث جدا، كثير الرواية عن المشاهير بالأشياء (٥) المناكير، [فلما غلب المناكير - (٦) ] في أخباره بطل الاحتجاج بآثاره (٧) … وأبو يعقوب إسحاق بن محمود بن الجراح الملطي، سمع أبا عروبة (٤) الحسين بن أبي معشر (٤) الحرابى، ذكره

ج ١٣ ص ٤٢٣الحاكم (١) أبو عبد اللَّه الحافظ (١) في تاريخ نيسابور (١) وقال: أبو يعقوب الملطي، قدم علينا نيسابور وهو كهل مقيم، وكان من الملازمين لأبى العباس الأصم حتى سمع حديثه، وسمع أبا عروبة الحراني وأقرانه (١) … وأبو بكر محمد ابن عبد اللَّه بن محمد بن المسلم الملطي، مولى حمير، إمام الجامع العتيق، حدث عن إبراهيم بن مرزوق وبكار بن قتيبة وغيرهما، وكان نحويا - قال ذلك (١) أبو سعيد (١) بن يونس المصري … وأبو هشام محمد بن إبراهيم بن العباس الطائي الملطي، حدث بعكبرا عن إبراهيم (١) بن عبد اللَّه بن زاد فروخ (١) الفارسي، روى عنه محمد بن عبد اللَّه (١) بن نجيب (١) الدقاق … والقاسم بن إبراهيم ابن أحمد الملطي، قدم بغداد وحدث بها (٢) عن محمد بن سليمان لوين، روى عنه على (١) بن محمد بن لؤلؤ (١) الوراق وعلى (١) بن عمر (١) السكرى، وكان كذابا أفاكا يضع الحديث، روى عنه الغرباء عن أبي أمية المبارك بن عبد اللَّه وعن لوين عن مالك عجائب من الأباطيل، ومات بعد سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة، وكان عبد الغنى بن سعيد الحافظ المصري يقول:

ليس في الملطيين ثقة … وأبو سعيد محمد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن سفيان الملطي، يروى عن جده عبد الرحمن بن سفيان الملطي … وأبو الحسين محمد بن إبراهيم بن أبي الشيخ الفقيه الملطي، يروى عن إبراهيم بن عبد اللَّه والحسن بن سفيان، روى عنهما أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ الأصبهاني … و (٣) أبو أيوب سليمان بن أحمد (٣) بن يحيى بن عثمان (٤) بن أبي صلابة

ج ١٣ ص ٤٢٤الملطي، من أهل ملطية، يروى عن موسى بن زكريا التستري واحمد ابن إبراهيم العسكري ومحمد بن عبد اللَّه بن سليمان الحضرميّ وغيرهما، روى عنه/ أبو بكر بن المقرئ الحافظ وأبو الحسين محمد (١) بن أحمد بن جميع (١) الغساني الحافظ، (١) ولما روى عنه في معجم شيوخه قال: براءتي من عهدته! وذكر أنه سمع منه بحلب (١) … وأبو العطاف غياث بن أحمد بن عقبة التميمي، إمام مسجد جامع ملطية، يروى عن فضيل بن محمد الملطي، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ الأصبهاني … وأبو العلاء عبد المجيد (٢) بن محمد (١) بن طاهر بن محمد بن عبد اللَّه بن أبي الخطاب أحمد ابن يحيى بن علي بن بشر بن حبان بن الحكم بن مالك بن خالد بن صخر (٣) ابن عمرو بن الحارث بن الشريد الملطي، انتقل جده إلى حمص حين أخذت الروم ملطية، وهو شاب بحمص، سمع الفرح بن جوانمرد الزنجاني، (٣) قال عبد العزيز بن محمد بن محمد النخشبي الحافظ: رأيته بحمص فسألته: هل ثم من عنده حديث؟ فقال: عندي حديث، فلم يدلني عليه، ثم رأيت أباه بدمشق فذكر أنه سمع من أبى الحسن علي بن عبد اللَّه بن سعيد البعلبكي، ولم يستصحب معه الجزء، فلم أقدر أن أكتب منه شيئا إذ كان لا يحفظ، ولم يكن معه نسخة. (٤)

٣٩٣٠ - المُلجُكانى (١)

بضم الميم وسكون اللام وضم الجيم وفتح الكاف (٢) وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى ملجكان، وهي قرية من قرى مرو قديمة معروفة على فرسخين منها، وأبو الحسن علي بن الحكم [ابن ظبيان - (٣) ] الأنصاري المروزي الملجكانى، يروى عن جرير بن حازم وأبى عوانة وسليمان بن المغيرة وحماد بن زيد وحماد بن سلمة وعدي بن الفضل وعبد الرحمن بن أبي الزناد (٤) وغيرهم، روى عنه عبد اللَّه ابن أبي عوانة الشاشي و (٥) محمد بن إسماعيل (٥) البخاري (٥) ومحمد بن بجير ابن حازم البحتري والد أبى حفص عمر ومحمد بن موسى الباشاني، و (٥) مات سنة ست وعشرين ومائتين … وحمزة بن عبد المجيد الملجكانى، سمع موسى ابن بحر - هكذا ذكره أبو زرعة السنجي (٦) .

٣٩٣١ - المُلقى

بضم الميم وسكون اللام وفي آخرها القاف، هذا اسم عرف به [الإمام - (١) ] الفقيه أبو الحسن يوسف بن إسحاق الملقى الجرجاني، (٢) وكان ملقى أبى علي بن أبي هريرة، يعنى يلقى عنه الدروس على أصحابه كالمعيد (٢) ، سمع أبا نعيم عبد الملك (٢) بن محمد بن عدي (٢) الأستراباذي وأبا بكر عبد اللَّه بن محمد بن عبد اللَّه بن يزيد المقرئ المكيّ وغيرهما، سمع منه الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ وقال: أبو الحسن الملقى الجرجاني، سكن نيسابور (٢) بعد منصرفه من العراق حتى (٢) توفى بها، (٢) ورايته ملقى أبى علي بن أبي هريرة القاضي وكان يدرس عندنا سنين، وتفقه عنده جماعة، وتوفى بنيسابور في شهر رمضان (٢) سنة أربع وسبعين وثلاثمائة، (٢) ودفن في مقبرة الحسين بن معاذ (٢) … وأبو الطيب الملقى، من أهل بغداد، كان من خواص أبى العباس بن شريح، والمتولي للإلقاء والإعادة في مجلسه، وله كتاب في مسائل الخلاف يعرف بعرائس المجالس، حسن الموضوع.

٣٩٣٢ - الملَكانى

بفتح الميم واللام والكاف بعدها الألف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى ملكان، وهو بطن من قضاعة، قال ابن حبيب: كل شيء من العرب «ملكان» مكسور (١) الميم ساكنة اللام إلا في قضاعة ملكان بن جرم (٢) ابن ربان بن حلوان بن عمران بن الحاف ابن قضاعة (٢) … وفي السكون أيضا ملكان بن عباد بن عياض بن عقبة ابن السكون (٣) .

٣٩٣٣ - المِلَنجى

بكسر الميم وفتح (٤) اللام وسكون النون وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى قرية بأصبهان يقال لها «ملنجه» وقد قيل: إنه محلة بأصبهان، والمشهور (٥) بالنسبة إليها (٥) أبو عبد اللَّه أحمد بن محمد بن الحسين ابن يزدة (٦) المقرئ الملنجيّ، من أهل أصبهان، حدث عن أبي بكر عبد اللَّه ابن محمد القباب (٧) وأبى الشيخ عبد اللَّه بن محمد بن جعفر بن حبان [وغيرهما - (٨) ]، روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي،

ج ١٣ ص ٤٢٨ومات في جمادى الآخرة سنة سبع وثلاثين وأربعمائة … وأبو مسعود سليمان بن إبراهيم بن محمد بن سليمان الملنجيّ الحافظ، أبوه كان من الفضلاء في الحديث والأدب، سمع أبا بكر (١) محمد بن إبراهيم بن (١) المقرئ، روى عنه أبو بكر الخطيب البغدادي وأبو سهل غانم بن محمد بن عبد الواحد الحافظ الأصبهاني، وأما أبو مسعود فكان رحل إلى فارس والبصرة والجبال وبغداد، وأكثر عن الشيوخ، وخرّج التخاريج (٢) ، سمع بأصبهان أبا بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ، وببغداد أبا على الحسن بن أحمد بن شاذان وجماعة كثيرة سواهما، وكان يستملى لأبى نعيم (١) أحمد ابن عبد اللَّه (١) الحافظ، روى لنا عنه أكثر من ثلاثين (٣) نفسا بالشام والعراق وخراسان، وتوفى سنة نيف وثمانين وأربعمائة … وأبو عبد اللَّه محمد بن إبراهيم بن سالم القرشي الملنجيّ (٤) ، قال أبو بكر بن مردويه في تاريخ أصبهان (٥) : كان يروى عن يوسف بن موسى القطان والحسن بن عرفة وغيرهما، روى عنه عبد اللَّه بن أحمد بن إسحاق الأصبهاني. (٦)

[٣٩٣٤ - المليجى]

بفتح الميم وكسر اللام وسكون الياء (١) المنقوطة باثنتين من تحتها (١) وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى مليج، وهي قرية من أسفل أرض مصر، وقال ابن ماكولا: قرية من ريف مصر تعرف بمليج، شاهدتها، وقال لي أبو الحسين فلبث (٢) الإسكندراني: مليج بلدة من ريف مصر ولها خليج، والمشهور بالنسبة إليها أبو القاسم عمران بن موسى بن حميد المليجى، المعروف بابن الطبيب (٣) ، (٤) من أهل مصر (٤) ، حدث عن يحيى بن عبد اللَّه بن بكير وعمرو بن خالد ومهدي بن جعفر، روى

ج ١٣ ص ٤٣٠عنه أبو سعيد محمد بن عبد الرحمن بن يونس الصدفي المصري وأبو بكر محمد ابن الحسن بن زياد النقاش المقرئ البغدادي، وذكر ابن يونس أنه توفى بمصر في سنة خمس وتسعين ومائتين … عبد الحكم (١) بن وهب المليجى، كان قاضى القضاة بمصر، وكان عارفا باختلاف الفقهاء متكلما.

[٣٩٣٥ - المليحي]

بفتح الميم (٢) والياء المنقوطة باثنتين من تحتها الساكنة (٢) بعد اللام وفي آخرها الحاء المهملة .... (٣) ، والمشهور بهذه النسبة أبو عمر عبد الواحد بن أحمد بن أبي القاسم المليحي الهروي (٤) من أهلها، يروى عن أبي منصور محمد بن محمد بن سمعان النيسابورىّ/ عن أحمد ابن عبد الجبار الرذانى (٥) عن حميد بن زنجويه بالزهد، وحدث عن أبي الحسين الخفاف (٦) وأبى محمد المخلدي وأبى عمرو أحمد بن أبي الفراتي وأبى زكريا يحيى بن إسماعيل الحيريّ وعبد الرحمن بن أبي شريح الأنصاري (٦) .

وحدث عن أبي حامد التميمي بكتاب الصحيح للبخاريّ، وجماعة غيره،

ج ١٣ ص ٤٣١روى عنه الحسين ابن مسعود الفراء الإمام (١) وأبو سعد محمد بن الربيع (١) الجيلي (٢) وغيرهما (٣) ، ولم يحدثني عنه أحد بالسماع، فروى لي عنه أبو عبد اللَّه الحسين بن عبد الملك الخلال وأبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي بأصبهان قرأت عليهما عن أبي عمر المليحي إجازة … وابنه أبو عطاء عبد الأعلى ابن أبي عمر المليحي، شيخ ثقة صدوق، يروى عن القاضي أبى عمر (٤) محمد ابن الحسين (٤) البسطامي وأبى محمد (٤) إسماعيل بن إبراهيم (٤) المقرئ وغيرهما، روى (٥) لي عنه أكثر من أربعين بمرو ونيسابور وأصبهان وهراة، وتوفى سنة نيف وثمانين وأربعمائة. (٦)

٣٩٣٦ - المُليكى

بضم الميم وفتح اللام وسكون (٧) الياء المنقوطة باثنتين من تحتها (٧) وكسر الكاف، هذه النسبة إلى [أبى - (٨) ] مليكة وهو عبد اللَّه بن أبي مليكة، والمشهور (٩) بالانتساب إليها (٩) عبد الرحمن

ج ١٣ ص ٤٣٢ابن أبي بكر (١) بن (٢) عبيد اللَّه بن عبد اللَّه (٣) بن أبي مليكة بن عبد اللَّه بن جدعان ابن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة المليكي الجدعاني، يروى عن عمه ابن أبي مليكة وطاوس والزهري والقاسم، روى عنه ابنه محمد ابن عبد الرحمن، منكر الحديث جدا، يتفرد (٤) عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات، فلا أدرى (٥) كثرة الوهم في أخباره منه أو من أبيه (٦) ، على أن أكثر روايته ومدار حديثه يدور على أبيه (٦) وأبوه (٦) فاحش الخطأ فمن هاهنا اشتبه أمره ووجب تركه، وهو الّذي يروى عن عمه (٧) عن عائشة رضي الله عنها حديث وزير صدوق (٧) … وأبو الحسن على ابن زيد بن عبد اللَّه بن أبي مليكة المليكي القرشي الأعمى، من أهل البصرة، يروى عن أنس رضي الله عنه وأبى عثمان [النهدي] ، روى عنه الثوري وابن عيينة وحماد بن زيد والبصريون، كان شيخا جليلا، وكان يهم في الأخبار ويخطئ في الآثار حتى كثر ذلك في

ج ١٣ ص ٤٣٣أخباره وبين فيها المناكير التي يرويها عن المشاهير، فاستحق ترك الاحتجاج به، مات بعد سنة سبع وعشرين ومائة، وقد قيل: سنة إحدى وثلاثين ومائة (١) .