همدان:

بطن من كهلان، من القحطانية وهم: بنو همدان بن مالك بن زيد بن أوسلة ابن ربيعة بن الخيار [١] بن مالك بن زيد ابن كهلان. لهم أفخاذ متسعة منهم:

ديارهم: كانت ديارهم باليمن، من شرقيه، ولما جاء الإسلام، تفرق منهم، وبقي من بقي باليمن، فنزلوا الكوفة، ومصر، فمن بلادهم باليمن:

نجران، غرق، شروم [٢] ، الخنق [٣] .

ومن جبالهم: شبام. ومن قصورهم:

ناعط.

تاريخهم: من أيامهم يوم الرّزم كان لهمدان، على مراد قبيل الإسلام.

وأغار عليهم توبة بن الحمير، في محل لهم يدعى الجرف.

وقدم على النبي (ص) وفد من همدان، فلقوا رسول الله (ص) مرجعه من تبوك سنة ٩ هـ، فذكروا له كلاما حسنا فصيحا، فكتب لهم رسول الله (ص) كتابا، أقطعهم فيه ما سألوه، وأمر عليهم مالك بن النمط، واستعمله على من أسلم من قومه، وأمره بقتال ثقيف.

ثم كانوا شيعة لعلي بن أبي طالب عند ما شجر بين الصحابة.

وقد اشتركوا وذكروا في حوادث سني ٣٧، ٥١، ٦٠، ٦٥، ٦٦، ٦٧، ٦٨، ٧١، ٧٧، ٨٢، ١٢٢.

ثم كانوا عصبة المعطي من الزيدية القائمين بدعوته باليمن.

أصنامهم: من أصنامهم: سواع، ويعوق.

(الإكليل للهمداني ج ١٠ ص ١٠. الأنساب للسمعاني ق ٥٩١. تاريخ ابن خلدون ج ٢ ص ٢٥٢. سيرة ابن هشام على هامش الروض الأنف ج ٢ ص ٣٤٨. معجم ما استعجم للبكري ج ٢ ص ٦٤٩. شرح المواهب اللدنية للزرقاني ج ٤ ص ٤٠. تحفة ذوي الأرب لابن خطيب الدهشة ص ١٢٦. لسان العرب لابن منظور ج ١٠ ص ٣٤. الصحاح للجوهري ج ١ ص ٤٠٤.

الأغاني للأصفهاني طبعة دار الكتب ج ١١ ص ١٦٧، ٢٤٥. صبح الأعشى للقلقشندي ج ١ ص ٣٢٨. المصباح المنير للفيومي ج ٢ ص ١١٣. القاموس للفيروزآبادي ج ١ ص ٣٤٨ ج ٣ ص ٢٧١ ج ٤ ص ١٣٤. معجم البلدان لياقوت ج ٢ ص ١٧٧. ٤٧٨، ٨٨٦ ج ٣ ص ٢٨٣ ج ٤ ص ٧٣٢، ١٠٢٢. تاريخ أبي الفداء ج ١ ص ١٠٨. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق ١٧٥- ٢، ١٧٦- ١. العقد الفريد لابن عبد ربه ج ٢ ص ٧٩. صفة جزيرة العرب للهمداني ص ٥٣، ٨٥، ١٠٩. زاد المعاد ج ٣ ص ٣٥. تاج العروس للزبيدي ج ٢ ص ٥٤٧ الصحاح للجوهري ج ١ ص ٢٦٩. تاريخ الطبري ج ٤ ص ١٩٢، ج ٦ ص ١١، ١٣، ١٩، ٢٠، ٢٣، ١١٥، ١٤٦، ٢٠٧ ج ٧ ص ٣٠، ١١٣، ١١٧، ١٣٩، ١٤٨، ١٥٧، ١٦٩، ١٨٨، ٢٤٧ ج ٨ ص ١٤.

الأغاني للاصفهاني طبعة الساسي ج ١٤ ص ٢٥.

منتخبات في أخبار اليمن ص p.٢٦١) (Encyclopediedel ,Islamtome ٢ (٢٣