باب الخاء المعجمة والألف

-

الخابطي بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة بعد الْألف وَفِي آخرهَا الطَّاء الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الخابطية وهم فرقة من الْمُعْتَزلَة وهم أَصْحَاب أَحْمد بن خابط وَله مقَالَة فِي التناسخ وَغَيره وَمثلهمْ الحدثية وهم أَصْحَاب فضل الحدثي وهما من أَصْحَاب النظام وَكَانَا يزعمان أَن للْعَالم إلاهين أَحدهمَا مُحدث وَالْآخر قديم فالمحدث الْمَسِيح وَهُوَ الَّذِي يُحَاسب الْخلق يَوْم الْقِيَامَة وَهُوَ المُرَاد بقوله تَعَالَى {وَجَاء رَبك وَالْملك صفا صفا} الْفجْر وَهُوَ الَّذِي يَأْتِي فِي ظلل من الْغَمَام وَهُوَ الَّذِي عناه النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بقوله إِن الله خلق آدم على صورته وَبِقَوْلِهِ يضع الْجَبَّار قدمه فِي النَّار

الخابوري بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَبعدهَا ألف ثمَّ بَاء مُوَحدَة مَضْمُومَة وَبعدهَا وَاو وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الخابور وَهُوَ نهر كَبِير بنواحي الجزيرة بَين الْموصل والرقة عَلَيْهِ قرى وَمَدَائِن مِنْهَا عرابان قَالَ بعض الشُّعَرَاء

(أيا شجر الخابور مَا لَك مورقا ... كَأَنَّك لم تحزن على ابْن سعيد)

مِنْهَا أَبُو الريان شُرَيْح بن رَيَّان الخابوري من أهل عرابان سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ قلت هَكَذَا ذكر السَّمْعَانِيّ هَذَا الْبَيْت وَإِنَّمَا هُوَ على ابْن طريف وَبعده

ج ١ ص ٤٠٩(فَتى لَا يعد الزَّاد إِلَّا من التقى ... وَلَا المَال إِلَّا من قِنَا وسيوف)

الخاخسري بِفَتْح الْخَاء الأولى وَسُكُون الثَّانِيَة وَبَينهمَا ألف وَفتح السِّين الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى خاخسر وَهِي قَرْيَة على فرسخين من سَمَرْقَنْد ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْقَاسِم سعد بن سعيد الخاخسري خَادِم أبي عَليّ الترباني الْفَقِيه يروي عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن السَّمرقَنْدِي

الْخَادِم بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة وَكسر الدَّال الْمُهْملَة بعد الْألف وَفِي آخِره مِيم - هَذِه اللَّفْظَة اشْتهر بهَا الخصيان وَفِيهِمْ يَقُول أَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ

(أَفِي الْحق أَن سَاد الورى سود خصية ... يرَوْنَ الْمَعَالِي لبس كل جَدِيد)

(خنافس فِي وشي الْعرَاق كَأَنَّهُمْ ... قرود يزِيد فِي برود تزيد)

حدث مِنْهُم جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْهَوَاء نسيم الْخَادِم مولى المقتدر بِاللَّه وَحدث بِمصْر روى عَنهُ ابْن رَشِيق وَأَبُو الْحسن نظر بن عبد الله الْخَادِم الْحَاج حج أَمِيرا نيفا وَثَلَاثِينَ حجَّة روى عَن أبي الْخطاب نصر بن أَحْمد ابْن البطر حدث بِمَكَّة وَالْمَدينَة وبغداد

الْخَارِجِي بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة وَالرَّاء الْمَكْسُورَة بَينهمَا ألف وَفِي آخرهَا جِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْخَوَارِج الَّذين خَرجُوا على أَمِير الْمُؤمنِينَ عَليّ ابْن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ لما حكم الْحكمَيْنِ يُقَال لكل وَاحِد مِنْهُم خارجي وَإِلَى خَارِجَة عدوان وَهُوَ بطن مِنْهُم مُحَمَّد بن بشير الْخَارِجِي الشَّاعِر الْمَدِينِيّ م

الخارزنجي بِفَتْح الْخَاء وَسُكُون الرَّاء بعد الْألف وَفتح الزَّاي وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا جِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى خارزنج وَهِي قَرْيَة بنواحي نيسابور مِنْهَا أَبُو حَامِد أَحْمد بن مُحَمَّد الخارزنجي إِمَام أهل الْأَدَب بخراسان روى عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم البوشنجي سمع مِنْهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَتُوفِّي فِي رَجَب سنة ثَمَان وَأَرْبَعمِائَة وَأَبُو الْقَاسِم يُوسُف بن الْحسن بن يُوسُف

ج ١ ص ٤١٠ابْن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل الخارزنجي أحد الْفُضَلَاء كَانَ من أَصْحَاب أبي عبد الله فِي الْكَلَام وأصول الْفِقْه ثمَّ اخْتلف إِلَى إِمَام الْحَرَمَيْنِ الْجُوَيْنِيّ وعلق عَنهُ الْكثير وَقصد أَبَا المظفر السَّمْعَانِيّ بمرو وَأَبا مُحَمَّد الصفار فاشتغل عَلَيْهِمَا وَعَاد إِلَى نيسابور وصنف فِي غير نوع وَله شعر حسن وَقصد بَغْدَاد وَسمع الشَّيْخ أَبَا إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ وَغَيره ولد سنة خمس وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة وَله سلف صَالِحُونَ م

الخارزنكي - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْقرْيَة الْمُتَقَدّمَة فالعجم يَقُولُونَ بِالْكَاف وعربت فَجعل الْكَاف جيما - ينْسب إِلَى هَذَا الِاسْم أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم ابْن عبد الله الخارزنكي النَّيْسَابُورِي سمع مُحَمَّد بن يحيى الذهلي روى عَنهُ أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن الْفضل الْكَرَابِيسِي م

الخارفي بِفَتْح الْخَاء وَكسر الرَّاء بعد الْألف وَفِي آخرهَا فَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى خارف بن عبد الله بن كثير بن مَالك بن جشم بطن من هَمدَان مِنْهُم الْحَارِث الْأَعْوَر الْهَمدَانِي الخارفي يروي عَن عَليّ روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي وَمُحَمّد بن عبد الله بن نمير الْكُوفِي الْهَمدَانِي الخارفي يروي عَن أَبِيه وَأبي بكر بن عَيَّاش وَغَيرهمَا روى عَنهُ البُخَارِيّ وَمُسلم وَغَيرهمَا

الخاركي بِفَتْح الْخَاء وَالرَّاء بعد الْألف وَفِي آخرهَا كَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى جَزِيرَة فِي الْبَحْر قريبَة من عمان اسْمهَا خارك مِنْهَا أَبُو همام الصَّلْت بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي الْمُغيرَة الخاركي من أهل الْبَصْرَة يروي عَن حَمَّاد بن زيد وَابْن عُيَيْنَة روى عَنهُ أَبُو يُوسُف يَعْقُوب بن إِسْحَاق الفلوسي وَمُحَمّد ابْن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ

الخازمي بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة وَبعد الْألف زَاي وَفِي آخرهَا مِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى خازم وَالِد عبد الله بن خازم أَمِير خُرَاسَان وأعقابه بهَا من أقدم بيُوت

ج ١ ص ٤١١خُرَاسَان ينْسب إِلَيْهِم أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن خازم الخازمي الْفَقِيه الشَّافِعِي الْجِرْجَانِيّ كَانَ إِمَامًا فَاضلا روى عَن أبي الْعَبَّاس بن سُرَيج روى عَنهُ عَليّ بن أَحْمد بن مُوسَى الْجِرْجَانِيّ توفّي سنة أَربع وَعشْرين وثلاثمائة وَأما الخازمية من الْخَوَارِج فَيَقُولُونَ إِن الله تَعَالَى خَالق أعماد الْعباد وَأَشْيَاء من مَذَاهِب السّنة وَإِنَّمَا نقموا عَلَيْهِم تكفيرهم عليا وَعُثْمَان رَضِي الله عَنْهُمَا وَخيَار الْمُسلمين

الخازن بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة وَكسر الزَّاي بعد الْألف وَفِي آخِره نون - يُقَال هَذَا لمن كَانَ خَازِن الْكتب وَالْأَمْوَال مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُوسَى الخازن الرَّازِيّ القَاضِي فَقِيه الْحَنَفِيَّة كَانَ قَاضِي الرّيّ وفرغانة وهراة سمع أَبَا عبد الله مُحَمَّد بن أَيُّوب سمع مِنْهُ الْحَاكِم توفّي بفرغانة قَاضِيا فِي شهر رَمَضَان سنة سِتِّينَ وثلاثمائة وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد الخازن الْأَصْبَهَانِيّ الشَّاعِر الْمَشْهُور لَهُ مدائح كَثِيرَة فِي الصاحب بن عباد ثمَّ فَارقه عَن سخطَة وَطَاف الْبِلَاد وَقدم الْعرَاق والموصل وَالشَّام ثمَّ عَاد إِلَى الصاحب

الخاستي بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة بعْدهَا تَاء مثناة من فَوْقهَا - نِسْبَة إِلَى خاست وَهِي بليدَة صَغِيرَة عِنْد أندراب بنواحي بَلخ مِنْهَا أَبُو صَالح الحكم بن الْمُبَارك الخاستي مولى باهلة روى عَن مَالك ابْن أنس روى عَنهُ عبد الله بن عبد الرَّحْمَن السَّمرقَنْدِي وَأهل بَلَده وَمَات سنة ثَلَاث عشرَة وَمِائَتَيْنِ بِالريِّ

الخاسر بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة وَالسِّين الْمُهْملَة الْمَكْسُورَة وَفِي آخرهَا رَاء - هَذَا لقب الشَّاعِر الْمَعْرُوف وَهُوَ سلم بن عَمْرو الخاسر وَإِنَّمَا لقب بِهِ لِأَنَّهُ بَاعَ مُصحفا وَاشْترى بِثمنِهِ شعر أبي نواس وَقيل لِأَنَّهُ ملك مَالا كثيرا فأتلفه فِي معاشرة الفتيان وَمن لَا خير فِيهِ وَتُوفِّي فِي خلَافَة الرشيد

ج ١ ص ٤١٢الخاشتي بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوْقهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى خاشت وَهِي قَرْيَة من قرى بَلخ وَسَيذكر فِي الْخَاء مَعَ الْوَاو وَلَعَلَّهُمَا وَاحِدَة فَمنهمْ من يلْحق الْوَاو وَمِنْهُم من يُسْقِطهَا وَالْمَشْهُور بِهَذَا الانتساب أَبُو صَالح الحكم بن الْمُبَارك الخاشتي الْبَلْخِي حَافظ حدث عَن مَالك وَحَمَّاد بن زيد وَكَانَ ثِقَة وَمَات بِالريِّ سنة ثَلَاث عشرَة وَمِائَتَيْنِ قلت هَذَا أَبُو صَالح هُوَ الَّذِي تقدم فِي الخاستي بِالسِّين الْمُهْملَة وَمَا أعلم لأي معنى جعل نسبته هَاهُنَا وَلَا شكّ أَن البلدين وَاحِد وَالله أعلم

الْخَاصَّة بِالْخَاءِ وَتَشْديد الصَّاد الْمُهْملَة بعد الْألف - عرف بِهَذِهِ الصّفة الْأَمِير أَبُو الْحسن فائق بن عبد الله الأندلسي الرُّومِي الْخَاصَّة وَإِنَّمَا قيل لَهُ الْخَاصَّة لاختصاصه بالأمير السديد أبي صَالح مَنْصُور بن نوح الساماني أَمِير خُرَاسَان ولي أَكثر مدن خُرَاسَان نيفا وَأَرْبَعين سنة وَكَانَ من أهل الْعلم وَالْخَيْر رَاغِبًا فِي أهلهما وَسمع الحَدِيث ببخارى من أبي بكر مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن خنب وَسمع بِالْكُوفَةِ وبمكة روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَغَيره وَتُوفِّي ببخارى فِي شهر رَمَضَان سنة تسع وَثَمَانِينَ وثلاثمائة

الخاقاني بِالْخَاءِ وَالْقَاف بَين الْأَلفَيْنِ وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى خاقَان وَهُوَ اسْم لجد المنتسب إِلَيْهِ مِنْهُم أَبُو عَليّ عبد الرَّحْمَن بن يحيى بن خاقَان الخاقاني بغدادي روى عَن أَحْمد بن حَنْبَل روى عَنهُ ابْن أَخِيه أَبُو مُزَاحم ومُوسَى بن عبيد الله بن يحيى بن خاقَان الخاقاني سمع الْعَبَّاس ابْن مُحَمَّد الدوري وَأَبا إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو بكر الْآجُرِيّ والمعافى بن زَكَرِيَّا الْجريرِي وَغَيرهمَا وَكَانَ ثِقَة وَكَانَت وَفَاته فِي ذِي الْحجَّة سنة خمس وَعشْرين وثلاثمائة وَأَبُو الطّيب المطهر بن الْحُسَيْن ابْن خاقَان بن أَسد بن سعيد الخاقاني الْبَغَوِيّ سمع أَبَا عَليّ زَاهِر بن أَحْمد

ج ١ ص ٤١٣الْفَقِيه السَّرخسِيّ روى عَنهُ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عبيد الله السجْزِي الْخَطِيب وَمَات بعد سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة

قلت فَاتَهُ يحيى بن أَيُّوب أَبُو أَيُّوب بن أبي الْحجَّاج الخاقاني بَصرِي هُوَ اخو خاقَان بن الْأَهْتَم يروي عَن سعيد بن عَامر

الخالبرزني بِفَتْح الْخَاء وبالألف وَاللَّام وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الرَّاء وَفتح الزَّاي وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى خَال برزن وَهِي قَرْيَة من قرى سرخس على فَرسَخ مِنْهَا جَعْفَر بن عبد الْوَهَّاب الخالبرزني خَال عمر بن عَليّ الْمُحدث يروي عَن يُونُس بن بكير وَيُونُس بن عبد الْأَعْلَى

الخالداباذي بِفَتْح الْخَاء وَبعدهَا ألف وَلَام ودال مُهْملَة مَفْتُوحَة وباء مُوَحدَة بَين أَلفَيْنِ وَفِي آخرهَا ذال مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى خالداباذ وَهِي قَرْيَة بمرو وَقد خربَتْ وَالْمَشْهُور مِنْهَا إِمَام الدُّنْيَا فِي زَمَانه أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم ابْن مُحَمَّد الخالداباذي الْمروزِي صنف الْأُصُول وَشرح الْمُخْتَصر للمزني فقصده النَّاس من الْبِلَاد وانتشر عَنهُ علم الْفِقْه وَتخرج عَلَيْهِ سَبْعُونَ من مشاهير الْعلمَاء وَكَانَ يدرس بِبَغْدَاد ثمَّ انْتقل عَنْهَا إِلَى مصر فَأقْعدَ فِي مجْلِس الشَّافِعِي وحلقته وَاجْتمعَ النَّاس عَلَيْهِ وَمَات بِمصْر سنة أَرْبَعِينَ وثلاثمائة

الخالدي بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَبعدهَا الْألف وَاللَّام وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى خَالِد وَهُوَ جد المنتسب إِلَيْهِ مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن يحيى بن خَالِد الْمروزِي الخالدي سمع عَليّ بن خشرم روى عَنهُ أَبُو عَليّ الْحَافِظ النَّيْسَابُورِي وَتُوفِّي حُدُود سنة ثَلَاثمِائَة وَأَبُو عَليّ مَنْصُور بن عبد الله بن خَالِد بن أَحْمد بن خَالِد الذهلي الربعِي الخالدي الْهَرَوِيّ لَهُ رحْلَة فِي طلب الحَدِيث إِلَى الْعرَاق والحجاز وَمَا وَرَاء النَّهر روى عَن أبي الْعَبَّاس الْأَصَم روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَهُوَ من أقرانه وَهُوَ لَيْسَ بِثِقَة وَأَبُو الْفَتْح حيدر بن مُحَمَّد بن حيدر الْفَارِسِي الشِّيرَازِيّ الخالدي

ج ١ ص ٤١٤من ولد خَالِد بن الْوَلِيد خدم أَبَا إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ وَصَحبه وسافر إِلَى الشَّام وَسكن فِي آخر عمره مرو وَتُوفِّي بمرو فِي شعْبَان سنة أَرْبَعِينَ وَخَمْسمِائة وَأما مُحَمَّد بن أَحْمد الخالدي فينسب إِلَى سكَّة خَالِد من نيسابور وَسمع أَبَا بكر بن خُزَيْمَة وَضَعفه الْحَاكِم وَقَالَ روى عَن قوم لم يرهم م

قلت فَاتَهُ جَعْفَر بن مُحَمَّد الخالدي من ولد خَالِد بن الزبير روى عَن هِشَام بن عُرْوَة روى عَنهُ معن بن عِيسَى

وَفَاته مُحَمَّد بن عبد الله الخالدي مكي من أَصْحَاب إِسْمَاعِيل ابْن قسطنطين

وَفَاته مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن أبي الْقَاسِم بن عَمْرو الخالدي الأديب الصُّوفِي البُخَارِيّ روى عَن أبي الْفرج مُحَمَّد بن عبد الله بن الْحُسَيْن القَاضِي وَأبي الْفَتْح الْحداد وَغَيرهمَا روى عَنهُ حَمْزَة بن إِبْرَاهِيم وَمُحَمّد بن مَحْمُود الطرازي وَغَيرهمَا من الخراسانيين

وَفَاته سعيد أَبُو عُثْمَان وَأَخُوهُ أَبُو بكر مُحَمَّد ابْنا هَاشم بن وَعلة بن عرام بن يزِيد بن عبد الله بن يثربي بن عبد السَّلَام بن خَالِد بن عبد الْقَيْس وهما الخالديان الشاعران المشهوران من أهل الْموصل وشعرهما مَشْهُور وَقيل هما من أهل الخالدية من أَعمال الْموصل وَقيل هما منسوبان إِلَى جدهما خَالِد وَالْقَاضِي أَبُو بكر مُحَمَّد بن أبي عَليّ الْحسن بن أبي خَالِد الخالدي الْمَعْرُوف بالسديد قَاضِي الْموصل قَدِيما وَبنى لَهُ نظام الْملك مدرسة بالموصل وَهِي الْآن بِالْقربِ من الْجَامِع النوري وتعرف بهم

وَفَاته الخالدي نِسْبَة إِلَى خَالِد الأصمع بن أبي عبيد بن ربيعَة بن نصر ابْن سعد بن نَبهَان بطن من طَيء وَهُوَ أَخُو سدوس بن أصمع وَهَذَا سدوس بِضَم السِّين قَالَه ابْن حبيب وَمِمَّنْ ينْسب إِلَى خَالِد جَوَاب بن نبيط بن أنس بن خَالِد الشَّاعِر الطَّائِي الخالدي وَمِنْهُم أنيف بن منيع

ج ١ ص ٤١٥ابْن أنس الَّذِي ارْتَدَّ وَلم يرْتَد من طَيء غَيره وَكَانَ مَعَ بني أَسد قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ

الخالع بِالْخَاءِ وَالْألف وَاللَّام الْمَكْسُورَة وَآخره عين مُهْملَة - هَذِه اللَّفْظَة عرف بهَا أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن الْحسن بن مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي الشَّاعِر الْمَعْرُوف بالخالع رافقي الأَصْل سكن بَغْدَاد وَحدث عَن أبي عمر الزَّاهِد وَالطَّبَرَانِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْخَطِيب أَبُو بكر وَكَانَ غير ثِقَة ولد فِي جُمَادَى الأولى سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة وَمَات فِي شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة

الخامري بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة وَكسر الْمِيم وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الأخمور وهم بطن من المعافر مِنْهُم زيد بن شُعَيْب بن كُلَيْب الْمعَافِرِي الخامري هَكَذَا ذكره ابْن يُونُس وَالْقِيَاس الأخموري

الخانقاهي بِفَتْح الْخَاء وبالألف وَالنُّون وَالْقَاف وَفِي آخرهَا هَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الخانقاه وَهِي رِبَاط الصُّوفِيَّة واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْعَبَّاس الخانقاهي من أهل سرخس كَانَ زاهدا ورعا يقرىء النَّاس الْقُرْآن

الخانقيني بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة وَالنُّون الْمَكْسُورَة بعد الْألف وبالقاف الْمَكْسُورَة ثمَّ الْيَاء الساكنة آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى خانقين وَهِي قَرْيَة كَبِيرَة على طَرِيق بَغْدَاد من الْجَبَل مِنْهَا أَبُو حَامِد مَحْمُود بن خَالِد الخانقيني روى عَن أَحْمد بن حَنْبَل روى عَنهُ ابْن أبي حَاتِم

الخانوقي بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة وَالْألف وَضم النُّون وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا قَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الخانوقة وَهِي قَرْيَة على الْفُرَات بِنَاحِيَة الرقة مِنْهَا ... .

الخاني هَذِه النِّسْبَة إِلَى مَدِينَة بنواحي أَصْبَهَان يُقَال لَهَا خَان لنجان من

ج ١ ص ٤١٦عمل أَصْبَهَان وَإِلَى سُكْنى الخان فَمن الأول أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن عبد كويه بن مُحَمَّد بن عبد كويه الخاني الْأَصْبَهَانِيّ هُوَ من وُجُوه أهل هَذِه البليدة ورد أَصْبَهَان وَحدث بهَا عَن البغداديين والأصبهانيين وَكَانَ خيرا كثير الصَّلَاة توفّي فِي شعْبَان سنة سِتّ وَأَرْبَعمِائَة وَمن الثَّانِي أَبُو مَنْصُور يحيى بن هبة الله بن أَحْمد بن عَليّ الخاني كَانَ قيم خَان أبي عبد الله بن جردة بِبَغْدَاد روى عَن أبي الْحسن مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي الْحسن مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي الصَّقْر الوَاسِطِيّ سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَكَانَت وِلَادَته سنة إِحْدَى أَو اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي بعد سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة

الخاوسي بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا السِّين الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى خاوس وَهِي من أَعمال أسروشنة بِمَا وَرَاء النَّهر بَين جيحون وسيحون ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء والزهاد مِنْهُم فَقِيه يُقَال لَهُ الزَّاهِد الخاوسي كَانَ يَأْمر بِالْمَعْرُوفِ وَينْهى عَن الْمُنكر وَيضْرب النَّاس على ذَلِك

الخاوصي بِالْخَاءِ وَضم الْوَاو وَبَينهمَا ألف وَفِي آخرهَا صَاد مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى خاوص وَهِي بليدَة فَوق سَمَرْقَنْد مِنْهَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن أبي بكر بن عبد الرَّحْمَن الخاوصي الْخَطِيب روى بسمرقند عَن أبي الْحسن عَليّ بن سعيد المطهري روى عَنهُ أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن أَحْمد النَّسَفِيّ م