باب الخاء والتاء

-

الْخُتلِي قَالَ السَّمْعَانِيّ اخْتلف مَشَايِخنَا فِي هَذِه النِّسْبَة بَعضهم يَقُول هِيَ نِسْبَة إِلَى ختلان وَهِي بِلَاد مجتمعة وَرَاء بَلخ وَهِي بِضَم الْخَاء وَالتَّاء الْمُثَنَّاة من فَوْقهَا الْمُشَدّدَة حَتَّى رَأَيْت الختل بِضَم الْخَاء وَالتَّاء وَهِي قَرْيَة على طَرِيق خُرَاسَان إِذا خرجت من بَغْدَاد بنواحي الدسكرة وَمِمَّنْ ينْسب هَذِه النِّسْبَة أَبُو عَليّ مُجَاهِد بن مُوسَى وَيعرف بالختلي وَهُوَ بغدادي يروي عَن يزِيد بن هَارُون والعراقيين روى عَنهُ مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مكرم الْبَزَّاز الْبَصْرِيّ وَغَيره وَتُوفِّي يَوْم الْجُمُعَة لسبع بَقينَ من شهر رَمَضَان سنة أَربع وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ عسرا فِي الحَدِيث وَكَانَ أَصله من ختل خُرَاسَان وَأَبُو الْقَاسِم عمر بن جَعْفَر بن أَحْمد بن سَالم الْخُتلِي يروي عَن الْحَارِث بن أبي أُسَامَة وَإِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ وَغَيرهمَا وَكَانَ من الصَّالِحين توفّي سنة سِتّ وَخمسين وثلاثمائة وَكَانَ مولده سنة إِحْدَى وَسبعين وَمِائَتَيْنِ قلت الصَّحِيح أَن النِّسْبَة إِلَى الْولَايَة الَّتِي بخراسان هُوَ المُرَاد مَتى أطلق وَلَا يناقضه كَون بعض من ينْسب الْخُتلِي أَن يُقَال بغدادي فَإِنَّهُ يكون أَصله ختليا من خُرَاسَان ثمَّ أَقَامَ بِبَغْدَاد أَو ولد بهَا أَو بِالْعَكْسِ وَهَذَا كثير الْوُقُوع جدا

وَفَاته

الْخُتلِي بِفَتْح الْخَاء وَسُكُون التَّاء وَفِي آخرهَا لَام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ختلان الصقع الْمَذْكُور ينْسب إِلَيْهِ نصر بن مُحَمَّد الْخُتلِي الْفَقِيه الْحَنَفِيّ شَارِح مُخْتَصر الْقَدُورِيّ كَانَ من قَرْيَة يُقَال لَهَا قراسو من قرى ختلان كَذَلِك ذكره بعض الْفُقَهَاء الْحَنَفِيَّة وَكَانَ من ختلان الْبِلَاد الْمَذْكُورَة

ج ١ ص ٤٢٢وَمعنى قراسو المَاء الْأسود بالتركية

الختن بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَالتَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَفِي آخرهَا النُّون - هَذَا لقب أبي عبد الله مُحَمَّد بن الْحسن بن إِبْرَاهِيم الْفَارِسِي الأستراباذي الختن وَإِنَّمَا قيل لَهُ ذَلِك لِأَنَّهُ كَانَ ختن الإِمَام أبي بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ وَكَانَ أَبُو عبد الله من الْفُقَهَاء الْأَئِمَّة الشَّافِعِيَّة الْمَشْهُورين فِي عصره وَله وُجُوه فِي الْفِقْه مَذْكُورَة وَكَانَ ورعا دينا سمع الحَدِيث بِبَلَدِهِ من أبي نعيم الأستراباذي وبأصبهان من الطَّبَرَانِيّ وببغداد من أبي بكر الشَّافِعِي وبنيسابور من أبي الْعَبَّاس الْأَصَم وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم حَمْزَة بن يُوسُف السَّهْمِي وَغَيره وَتُوفِّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وثلاثمائة وَأَبُو مُعَاوِيَة سَلمَة بن مُسلم ختن عَطاء روى عَن عَطاء روى عَنهُ معن بن عِيسَى وَكَانَ غير ثِقَة وَأَبُو بشر بكر بن خلف الختن ختن المقرىء الْمَكِّيّ يروي عَن خَالِد بن الْحَارِث ومعتمر بن سُلَيْمَان وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم الرازيان وَكَانَ ثِقَة وَأَبُو حَمْزَة سعد بن عُبَيْدَة الختن وَهُوَ ختن أبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ روى عَن أبي عبد الرَّحْمَن وَغَيره روى عَنهُ مَنْصُور وَالْأَعْمَش وَهُوَ ثِقَة وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْوَزير بن الحكم الدِّمَشْقِي الختن ختن أَحْمد بن أبي الْحوَاري يروي عَن الْوَلِيد بن مُسلم روى عَنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَهُوَ ثِقَة وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ بن صَالح الْأَشَج الختن ختن المرار على أُخْته سمع قُتَيْبَة بن سعيد وَغَيره روى عَنهُ أَبُو عَليّ الْحسن ابْن يزِيد الدقاق وَعلي بن مُحَمَّد الْقزْوِينِي وَغَيرهمَا م

الختني بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة وبالتاء ثَالِث الْحُرُوف الْمَفْتُوحَة وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ختن وَهِي بَلْدَة من بِلَاد التّرْك وَرَاء يوزكند دون كاشفر ينْسب إِلَيْهَا أَبُو دَاوُد سُلَيْمَان بن دَاوُد بن سُلَيْمَان الختني الْفَقِيه الْمَعْرُوف بِحجاج سمع أَبَا عَليّ الْحسن بن عَليّ بن سُلَيْمَان المرغيناني ذكره

ج ١ ص ٤٢٣أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن أَحْمد النَّسَفِيّ وَقَالَ قصدني سنة ثَلَاث وَعشْرين وَخَمْسمِائة م

الختي بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَتَشْديد التَّاء الْمَكْسُورَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى خت وَهُوَ لقب رجل وَالْمَشْهُور بِهَذَا الانتساب يحيى بن مُوسَى بن خت الْبَلْخِي الختي يروي عَن عبد الله بن نمير وَأبي أُسَامَة روى عَنهُ أَبُو عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ وَهُوَ ثِقَة