باب الدال والواو

-

الدؤادي بِضَم الدَّال الْمُهْملَة وَفتح الْوَاو وَسُكُون الْألف وَفِي آخرهَا دَال ثَانِيَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى دؤاد وَأبي دؤاد وَهُوَ اسْم لجد أبي بكر مُحَمَّد ابْن عَليّ بن أبي دؤاد بن أَحْمد بن أبي دؤاد الدؤادي الْبَصْرِيّ من أَوْلَاد أَحْمد بن أبي دؤاد كَانَ فَقِيها شافعيا فَاضلا سمع زَكَرِيَّا بن يحيى السَّاجِي وَغَيره روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ أبي وَغَيره وَكَانَ ثِقَة توفّي بِبَغْدَاد

الدوداني بِضَم الدَّال الأولى وَفتح الثَّانِيَة بَينهمَا وَاو سَاكِنة وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى دودان وَهُوَ دودان بن أَسد بن خُزَيْمَة بطن مَشْهُور

ج ١ ص ٥١٢ينْسب إِلَيْهِ خلق كثير مِنْهُم والبة بن الْحباب الدوداني الشَّاعِر الْمَشْهُور وَهُوَ من بني نصر بن قعين بن الْحَارِث بن ثَعْلَبَة بن دودان وَهُوَ أستاذ أبي نواس وَإِلَى دودان الْهَاشِمِي وينسب إِلَيْهِ أَبُو الْحسن بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد ابْن إِبْرَاهِيم الدوداني الْبَغْدَادِيّ صَاحب أبي الْفضل بن دودان الْهَاشِمِي نسب إِلَيْهِ روى عَن إِسْمَاعِيل بن سُوَيْد وَعلي بن الْحسن بن عَليّ الرَّازِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَكَانَ صَدُوقًا مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة

الدَّوْرَقِي بِفَتْح الدَّال وَسُكُون الْوَاو وَفتح الرَّاء وَفِي آخرهَا قَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شَيْئَيْنِ أَحدهمَا بلد بِفَارِس وَقيل بخوزستان وَهُوَ أصح يُقَال لَهَا دورق وَالثَّانِي إِلَى لبس القلانس الدورقية فَأَما الْمَنْسُوب إِلَى الأول فَأَبُو عقيل بشير بن عقبَة الْأَزْدِيّ الدَّوْرَقِي سكن الْبَصْرَة يروي عَن ابْن سِيرِين وَأبي نَضرة روى عَنهُ هشيم وَيحيى الْقطَّان وَغَيرهمَا وَأما أَبُو يُوسُف يَعْقُوب وَأَبُو عبد الله أَحْمد ابْنا إِبْرَاهِيم بن كثير بن زيد بن أَفْلح الْعَبْدي فقد اخْتلف فِي نسبتهما فَقيل إِن أَصلهمَا من فَارس وَقيل نسبا إِلَى لبس القلانس الدورقية وَقيل كَانَ الْإِنْسَان إِذا نسك فِي ذَلِك الزَّمَان قيل لَهُ دورقي وَكَانَ أَبوهُمَا قد تنسك فَقيل لَهُ دورقي وَنسب ابناه إِلَيْهِ روى يَعْقُوب عَن هشيم ابْن بشير روى عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم الْحسن بن سُفْيَان وَغَيره وروى أَحْمد عَن وَكِيع وَيزِيد بن هَارُون روى عَنهُ النَّاس وَمَات بالعسكر سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ فِي شعْبَان

الدوري بِضَم الدَّال وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أمكنة وصناعة فَأَما الْأَمْكِنَة فَمِنْهَا النِّسْبَة إِلَى الدّور وَهِي محلّة بِبَغْدَاد ينْسب إِلَيْهَا أَبُو عمر حَفْص بن عمر بن عبد الْعَزِيز بن صهْبَان الدوري الْبَغْدَادِيّ الضَّرِير الْمُقْرِئ الْأَزْدِيّ روى عَن الْكسَائي وَغَيره وَمَات فِي شَوَّال سنة

ج ١ ص ٥١٣سِتّ وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مخلد بن حَفْص الْعَطَّار الدوري الْبَغْدَادِيّ سمع يَعْقُوب الدوري وَالزُّبَيْر بن بكار وَغَيرهمَا روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَأَبُو الْحُسَيْن الْآجُرِيّ وَابْن الجعابي وَغَيرهم وَكَانَ ثِقَة ولد فِي رَمَضَان سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَمَات فِي جُمَادَى الآخر سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة وَمِنْهَا النِّسْبَة إِلَى دور سر من رأى فَمِنْهَا أَبُو الطّيب مُحَمَّد ابْن الفرخان بن روزبة الدوري يروي عَن أبي خَليفَة الجُمَحِي أَحَادِيث مُنكرَة لَا يُتَابع عَلَيْهَا مَاتَ قبل الثلاثمائة وَمِنْهَا إِلَى دور وَهِي محلّة بنيسابور ينْسب إِلَيْهَا أَبُو عبد الله الدوري يروي حكايات لِأَحْمَد بن سَلمَة النَّيْسَابُورِي وَأما الصِّنَاعَة فَأَبُو الْفرج سعيد بن أبي الرَّجَاء بن أبي بكر بن مَنْصُور الصَّيْرَفِي الدوري وَإِنَّمَا نسب إِلَى بيع الدّور سمع من أبي طَاهِر الثَّقَفِيّ الْأَصْفَهَانِي وَأبي الطّيب ابْن شمة سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره

الدوسي بِفَتْح الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا سين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كَعْب بن الْحَارِث بن نصر بن الأزد بطن كَبِير من الأزد ينْسب إِلَيْهِم خلق كثير مِنْهُم الطُّفَيْل ابْن عَمْرو الدوسي قدم على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأَبُو هُرَيْرَة الدوسي صَاحب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَغَيرهمَا

الدوشابي بِضَم الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو وَفتح الشين الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى دوشاب وَهُوَ الدبس بِالْعَرَبِيَّةِ وَبيعه أَو عمله وَعرف بِهَذِهِ النِّسْبَة الشريف أَبُو هَاشم عِيسَى بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْهَاشِمِي الدوشابي الهراس الْبَغْدَادِيّ سمع أَبَا عبد الله الْحُسَيْن بن أبي الْقَاسِم ابْن البسري كتب عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ م

الدوغي بِضَم الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا الْغَيْن الْمُعْجَمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الدوغ وَهُوَ اللَّبن الحامض الَّذِي أَخذ مِنْهُ السّمن وينسب إِلَيْهِ

ج ١ ص ٥١٤جمَاعَة مِنْهُم أَبُو صَادِق أَحْمد بن أَحْمد بن يُوسُف الدوغي البيع الْجِرْجَانِيّ سمع أَبَا بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ ودعلج بن أَحْمد وَغَيرهمَا وَمَات فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة سبع عشرَة وَأَرْبَعمِائَة م

الدؤَلِي بِضَم الدَّال وَفتح الْوَاو وهمزها وَفِي آخرهَا اللَّام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الدؤل قَالَ أَبُو الْعَبَّاس الْمبرد الدؤَلِي مَضْمُومَة الدَّال مَفْتُوحَة الْوَاو من الدئل بِضَم الدَّال وَكسر الْيَاء وَهُوَ دَابَّة وَيُقَال فِي نِسْبَة أبي الْأسود الدؤَلِي وامتنعوا أَن يَقُولُوا الدئلي لِئَلَّا يوالوا بَين الكسرات فَقَالُوا الدؤَلِي كَمَا قَالُوا فِي النمر نمري وَأَبُو الْأسود الديلِي قَالَ أَبُو حَاتِم بن حبَان اسْمه ظَالِم بن عَمْرو بن سُفْيَان وَقد قيل اسْمه عَمْرو بن ظَالِم وَقيل عَمْرو بن سُفْيَان من أهل الْبَصْرَة ومسجده إِلَى السَّاعَة بَاقٍ قَرَأت فِيهِ الحَدِيث على شَيخنَا جَابر بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ وَأَبُو الْأسود يروي عَن عَليّ وَأبي مُوسَى وَأبي ذَر وَعمْرَان ابْن حُصَيْن رَضِي الله عَنْهُم وَيُقَال إِنَّه أول من تكلم فِي النَّحْو روى عَنهُ النَّاس وَقَالَ أَبُو عَليّ الغساني والدؤل بِضَم الدَّال وَبعدهَا همزَة مَفْتُوحَة هُوَ أَبُو الْأسود الدؤَلِي على مِثَال الْعمريّ هَكَذَا يَقُول البصريون وَأَصله الديلِي ينْسب إِلَى حَيّ من كنَانَة وَهُوَ الدول بن حنيفَة سَاكن الْوَاو والديل فِي عبد الْقَيْس سَاكن الْيَاء والدؤل فِي كنَانَة رَهْط أبي الْأسود الْوَاو مَهْمُوزَة وَحكى أَبُو عَليّ الْبَغْدَادِيّ فِي كتاب البارع من جمعه قَالَ الْأَصْمَعِي يُقَال هُوَ أَبُو الْأسود الدؤَلِي بِضَم الدَّال وَفتح الْهمزَة مَنْسُوب إِلَى الدئل بن كنَانَة بِضَم الدَّال وَكسر الْهمزَة وَفتحت فِي النّسَب كَمَا فتحت مِيم نمري فِي نمر قَالَ أَبُو عَليّ وَهَكَذَا قَالَ عِيسَى بن عمر وسيبويه وَابْن السّكيت والأخفش وَأَبُو حَاتِم وَمُحَمّد بن سَلام وَأَبُو عبد الله الْعَدوي النسابة قَالَ أَبُو عبد الله الْبَغْدَادِيّ وَقَالَ الْأَصْمَعِي كَانَ عِيسَى بن عمر يَقُول أَبُو الْأسود الدئلي بِكَسْر الْهمزَة على الأَصْل وَالْقِيَاس فتحهَا وَحَكَاهُ أَيْضا عَن يُونُس وَغَيره عَن

ج ١ ص ٥١٥الْعَرَب قَالَ يَدعُونَهُ فِي النّسَب على الأَصْل وَهُوَ شَاذ فِي الْقيَاس وَكَانَ مُحَمَّد ابْن إِسْحَاق وَالْكسَائِيّ وَأَبُو عبيد وَمُحَمّد بن حبيب صَاحب كتاب الْعين يَقُولُونَ فِي كنَانَة بن خُزَيْمَة الديلِي - بِكَسْر الدَّال وَسُكُون الْيَاء - ابْن بكر بن عبد مَنَاة بن كنَانَة رَهْط أبي الْأسود الديلِي واسْمه ظَالِم بن عَمْرو قَالَ ابْن حبيب والدئل على مِثَال فعل الدئل بن محلم بن غَالب بن يثيع بن الْهون بن خُزَيْمَة بن مدركة قلت هَذَا الَّذِي ذكره السَّمْعَانِيّ حرفا بِحرف وَفِيه خبط فَإِنَّهُ يَقُول وَأَصله الديلِي ينْسب إِلَى حَيّ من كنَانَة وَهُوَ الدول بن حنيفَة سَاكن الْوَاو فيا لَيْت شعري كَيفَ يكون الدول بن حنيفَة من كنَانَة وكنانة من مُضر وحنيفة من ربيعَة فَإِن لم يكن غَلطا من النَّاسِخ وَقد أسقط شَيْئا فَهُوَ غلط من المُصَنّف وَالله أعلم

الدوماني بِضَم الدَّال وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْمِيم وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى دومان بطن من هَمدَان وَهُوَ دومان بن بكيل بن جشم بن خيوان ابْن نوف بن هَمدَان م

الدومي بِضَم الدَّال وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا مِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى دومة الجندل وَهُوَ مَوضِع بَين الشَّام وَالْعراق على سبع مراحل من دمشق مِنْهَا أكيدر بن عبد الْملك أهْدى إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ذكره ابْن مندة فِي الصَّحَابَة ودومة أَيْضا مَوضِع عِنْد عين التَّمْر من فتوح خَالِد بن الْوَلِيد

الدونقي بِضَم الدَّال وَسُكُون الْوَاو وَفتح النُّون وَفِي آخرهَا الْقَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى دونق وَهِي قَرْيَة من قرى نهاوند وَيُقَال لَهَا دونة وبهمدان دونة أُخْرَى وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا دوني وَأما الدونقي فَهُوَ عُمَيْر بن مرداس الدونقي حدث عَن عبد الله بن نَافِع صَاحب مَالك بن أنس روى عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عِيسَى بن ديزك البروجردي وَغَيره م

ج ١ ص ٥١٦الدولابي بِضَم الدَّال وَفِي آخرهَا الْبَاء الْمُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الدولاب وَالصَّحِيح فِي هَذِه النِّسْبَة دولاب بِفَتْح الدَّال وَلَكِن النَّاس يضمونها وَهَذِه النِّسْبَة إِلَى عمله وَإِلَى من كَانَ لَهُ دولاب وَإِلَى قَرْيَة من قرى الرّيّ يُقَال لَهَا دولاب فَأَما الأول فينسب إِلَيْهِ جمَاعَة من أهل بَغْدَاد مِنْهُم إِسْمَاعِيل ابْن زِيَاد الدولابي حدث عَن مَالك بن أنس وَأبي يُوسُف القَاضِي روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد ابْن إِسْمَاعِيل وَأما المنتسب إِلَى دولاب الرّيّ فجماعة من الْمَشَاهِير مِنْهُم الْقَاسِم الدولابي الرَّازِيّ من جلة مَشَايِخ الصُّوفِيَّة ومشاهيرهم جاور بِمَكَّة أَرْبَعِينَ سنة وَمَات قبل دُخُول القرمطي مَكَّة بِسنة وَأما أَبُو بشر مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَمَّاد بن سعد الرَّازِيّ الدولابي الْوراق الْأنْصَارِيّ مَوْلَاهُم فَقَالَ السَّمْعَانِيّ وظني أَن بعض أجداده نسب إِلَى عمل الدولاب وَأَصله من الرّيّ فَيمكن أَن يكون من قَرْيَة دولاب سمع الحَدِيث بِالشَّام وَالْعراق وَكَانَ عَالما بِالْحَدِيثِ حسن التصنيف روى عَن مُحَمَّد بن بشار وَأحمد ابْن عبد الْجَبَّار العطاردي وَخلق كثير روى عَنهُ الطَّبَرَانِيّ وَأَبُو حَاتِم بن حبَان البستي وَتُوفِّي بطرِيق مَكَّة بالعرج فِي ذِي الْقعدَة سنة عشْرين وثلثمائة

الدويدي بِضَم الدَّال الْمُهْملَة وَفتح الْوَاو وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا دَال أُخْرَى - هَذِه النِّسْبَة إِلَى دويد وَهُوَ جد أبي بكر مُحَمَّد بن سهل بن عَسْكَر بن عمَارَة بن دويد الدويدي البُخَارِيّ مولى بني تَمِيم سكن بَغْدَاد وَحدث بهَا عَن عبد الرَّزَّاق بن همام وآدَم بن أبي إِيَاس وَغَيرهمَا روى عَنهُ إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ وَابْن أبي الدُّنْيَا وَغَيرهمَا وَتُوفِّي فِي شعْبَان سنة إِحْدَى وَخمسين وَمِائَتَيْنِ م

الدويري بِفَتْح الدَّال وَكسر الْوَاو وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة بنيسابور ينْسب إِلَيْهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد ابْن عبد الله بن يُوسُف بن خرشيذ الدويري النَّيْسَابُورِي حدث عَن قُتَيْبَة

ج ١ ص ٥١٧ابْن سعيد وَابْن رَاهَوَيْه وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو عَمْرو الْحِيرِي وَتُوفِّي سنة سبع وثلاثمائة

الدويري بِضَم الدَّال الْمُهْملَة وَفتح الْوَاو وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى مَوضِع بِبَغْدَاد يُقَال لَهَا الدويرة نسب إِلَيْهَا أَبُو مُحَمَّد حَمَّاد بن مُحَمَّد بن عبد الله الْفَزارِيّ الْأَزْرَق الدويري كُوفِي سكن بَغْدَاد حدث عَن مُحَمَّد بن طَلْحَة بن مصرف وَمُقَاتِل بن سُلَيْمَان وَغَيرهمَا روى عَنهُ عَبَّاس الدوري وَصَالح جزرة وَغَيرهمَا وَتُوفِّي سنة ثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ م

قلت فَاتَهُ

الدوني بِضَم الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو وَبعدهَا نون - نِسْبَة إِلَى دون من قرى الدينور ينْسب إِلَيْهَا أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن حمد ابْن الْحسن بن عبد الرَّحْمَن الصُّوفِي الدوني رَاوِي كتاب السّنَن لأبي عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ رَوَاهُ عَن القَاضِي أبي نصر أَحْمد بن الْحُسَيْن بن الكسار رَوَاهُ عَنهُ أَبُو الْحسن عَليّ ابْن أَحْمد بن الْحُسَيْن بن محموديه اليزدي وَمن طَرِيقه سمعناه وروى عَنهُ أَبُو زرْعَة الْمَقْدِسِي وَغَيرهمَا ومولده سنة سبع وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة ووفاته ... .

الدويني بِضَم الدَّال وَكسر الْوَاو وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى مَدِينَة مَشْهُورَة من أذربيجان خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو الْفتُوح نصر الله بن مَنْصُور بن سهل الدويني الخيري الملقب بالكمال كَانَ فَقِيها شافعيا تفقه على الْغَزالِيّ بِبَغْدَاد وسافر إِلَى خُرَاسَان وَتُوفِّي ببلخ فِي شهر رَمَضَان من سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة روى عَن أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد الْمَدِينِيّ وَأبي بكر أَحْمد بن سهل السراج وَأبي سعيد عبد الْوَاحِد بن أبي الْقَاسِم الْقشيرِي وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره