باب الطاء والباء

-

الطباع بِفَتْح الطَّاء وَالْبَاء الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا عين مُهْملَة - هَذَا يُقَال لمن يعْمل السيوف واشتهر بهَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عِيسَى الطباع الْبَغْدَادِيّ انْتقل إِلَى أدنة فسكنها وَحدث عَن مَالك بن أنس وَحَمَّاد بن زيد وَشريك وهشيم وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَأَبُو الْوَلِيد بن برد الْأَنْطَاكِي وَغَيرهمَا وَتُوفِّي سنة أَربع وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ

الطبايي بِكَسْر الطَّاء الْمُهْملَة وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعد الْألف الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طِبًّا وَهِي قَرْيَة من قرى الْيمن مِنْهَا أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد الْخَطِيب الطبائي سمع الْفَقِيه قَاسم ابْن عبيد الله الْقرشِي روى عَنهُ ابو الْقَاسِم هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ

الطبراخي بِفَتْح الطَّاء وَسُكُون الْبَاء الْمُوَحدَة وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف خاء مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طبراخ وَهُوَ لقب جد أبي الْحسن عَليّ بن أبي هَاشم عبد الله بن الطبراخ الطبراخي الْبَغْدَادِيّ حدث عَن عبد الْوَارِث ابْن سعيد وَحَمَّاد بن زيد ومعتمر بن سُلَيْمَان وَغَيرهم روى عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ فِي صَحِيحه وَأَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَغَيرهمَا وَكَانَ ثِقَة وقف فِي الْقُرْآن فَترك النَّاس حَدِيثه

ج ٢ ص ٢٧٣الطَّبَرَانِيّ بِفَتْح الطَّاء وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَالرَّاء وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طبرية الشَّام وَهِي مَدِينَة بالأردن ينْسب إِلَيْهَا كثير من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو الْعَبَّاس الْوَلِيد بن سَلمَة الطَّبَرَانِيّ قَاضِي الْأُرْدُن يروي عَن عبد الله ابْن عمر روى عَنهُ أهل الشَّام وَأَبُو الْقَاسِم سُلَيْمَان بن أَحْمد بن أَيُّوب بن مطير الطَّبَرَانِيّ اللَّخْمِيّ حَافظ عصره رَحل فِي طلب الحَدِيث وَسكن أَصْبَهَان إِلَى أَن مَاتَ بهَا وَسمع إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الدبرِي الصَّنْعَانِيّ وَغَيره وَعدد شُيُوخه ألف شيخ روى عَنهُ أَبُو أَحْمد بن عدي وَأَبُو نعيم الْحَافِظ والخلق الْكثير ولد سنة سِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ بطبرية وَمَات سنة سِتِّينَ وثلاثمائة بأصبهان وَقد ينْسب إِلَى الطَّبَرَانِيّ قَصَبَة طوس الطَّبَرَانِيّ وَالنِّسْبَة الصَّحِيحَة إِلَيْهَا طابراني وَمِمَّنْ ينْسب إِلَيْهَا بِإِسْقَاط الْألف أَبُو الْحسن عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الطَّبَرَانِيّ روى عَن شَافِع بن مُحَمَّد روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق أَحْمد بن مُحَمَّد الثَّعْلَبِيّ الْمُفَسّر

الطبرخزي بِفَتْح الطَّاء وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا زَاي - هَذِه النِّسْبَة اخْتصَّ بهَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْعَبَّاس الْخَوَارِزْمِيّ الشَّاعِر الْمَعْرُوف يُقَال لَهُ الطبرخزي لِأَن أَبَاهُ من خوارزم وَأمه من طبرستان فَركب من الاسمين نسب وَله شعر حسن أَقَامَ بِالشَّام مُدَّة بنواحي حلب وَعَاد إِلَى خُرَاسَان وَمَات بنيسابور منتصف شهر رَمَضَان سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وثلاثمائة وَكَانَ قد هجا الصاحب بن عباد فَلَمَّا مَاتَ بلغ الصاحب خَبره فَقَالَ

(أَقُول لركب من خُرَاسَان رائح ... أمات خوارزميكم قيل لي نعم)

(فَقلت اكتبوا بالجص من فَوق قَبره ... أَلا لعن الرَّحْمَن من كفر النعم)

وروى الحَدِيث عَن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الصفار وَأبي بكر أَحْمد بن كَامِل ابْن خلف وَغَيرهمَا وَكَانَ فَاضلا عَالما بالأدب م

ج ٢ ص ٢٧٤الطَّبَرِيّ بِفَتْح الطَّاء وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طبرستان وَهِي ولَايَة تشْتَمل على بِلَاد أكبرها آمل نسب إِلَيْهَا جمع كثير من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن جرير بن يزِيد الطَّبَرِيّ صَاحب التَّارِيخ وَالتَّفْسِير كَانَ إِمَامًا فِي فنون كَثِيرَة مِنْهَا التَّفْسِير والْحَدِيث وَالْفِقْه والتاريخ وَغير ذَلِك وَله مصنفات كَثِيرَة عدَّة تدل على سَعَة علمه وفضله روى الحَدِيث عَن مُحَمَّد بن بشار وَابْن الْمثنى وَأحمد بن منيع وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو بكر الشَّافِعِي وَأَبُو عَمْرو الْحِيرِي وَخلق كثير وَكَانَت وِلَادَته آخر سنة أَربع وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ وَمَات فِي الْخَامِس وَالْعِشْرين من شَوَّال سنة عشر وثلاثمائة وَالْقَاضِي أَبُو الطّيب طَاهِر بن عبد الله بن طَاهِر بن عمر الطَّبَرِيّ الْفَقِيه الشَّافِعِي من أهل طبرستان استوطن بَغْدَاد ودرس بهَا الْعلم وَأفْتى وَولي الْقَضَاء بِربع الكرخ بعد موت أبي عبد الله الصَّيْمَرِيّ وَكَانَ إِمَامًا عَالما بالفقه وأصوله وَله شعر سمع الحَدِيث من الدَّارَقُطْنِيّ وَأبي أَحْمد الغطريفي وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْخَطِيب أَبُو بكر الْبَغْدَادِيّ وَأَبُو إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي الْأنْصَارِيّ وَغَيرهم وَكَانَت وِلَادَته سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وثلاثمائة وَمَات فِي ربيع الأول سنة خمسين وَأَرْبَعمِائَة

الطبسي بِفَتْح الطَّاء الْمُهْملَة وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا سين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طبس وَهِي مَدِينَة فِي بَريَّة بَين نيسابور وأصبهان وكرمان وهما طبسان طبس كيلكي وطبس مسينان يُقَال لَهما الطبسين لِأَنَّهُمَا فِي مَكَان وَاحِد خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْمُحدثين قَدِيما وحديثا مِنْهُم أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي جَعْفَر الطبسي الْحَافِظ صَاحب التصانيف الْمَشْهُورَة روى عَن الْحَاكِم أبي عبد الله وَأبي طَاهِر الزيَادي وَغَيرهمَا روى عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عبد الله بن الشاه الشاذياخي والجنيد بن مُحَمَّد بن عَليّ القايني وَكَانَت وَفَاته فِي حُدُود سنة ثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة بطبس وَأَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن

ج ٢ ص ٢٧٥سهل الْفَقِيه الشَّافِعِي الْفَاضِل سمع بنيسابور أَبَا بكر بن خُزَيْمَة وبالعراق يحيى ابْن صاعد وَكَانَ إِمَامًا فِي مَذْهَب الشَّافِعِي صنف فِي الْفِقْه على مَذْهَب الشَّافِعِي كتابا فِي ألف جُزْء وَتُوفِّي بالطبسين سنة ثَمَان وَخمسين وثلاثمائة

الطبني بِضَم الطَّاء وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَقيل بسكونها وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طبنة وَهِي بَلْدَة من الْمغرب من بِلَاد الزاب مِنْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْفضل عَطِيَّة بن عَليّ بن عَطِيَّة بن عَليّ بن الْحسن بن يُوسُف الْقرشِي الطبني القيرواني سكن بَغْدَاد وَسمع الحَدِيث بِمَكَّة من أبي المغيث عبد الْكَرِيم بن عبد الصَّمد المقرىء وَمن شعره

(قَالُوا التحى وانكسفت شمسه ... وَمَا دروا عذر عذاريه)

(مرْآة خديه جلاها الصبى ... فَبَان فِيهَا فَيْء صدغيه)