باب اللام والهاء

-

اللهبي بِفَتْح اللَّام وَالْهَاء وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى أبي لَهب عَم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مِمَّن ينْسب إِلَيْهِ عَليّ بن ابي عَليّ اللهبي

ج ٣ ص ١٣٧حجازي من ولد أبي لَهب روى عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر روى عَنهُ مُحَمَّد بن عباد الْمَكِّيّ يروي عَن الثِّقَات الموضوعات لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ

اللهبي بِكَسْر اللَّام وَسُكُون الْهَاء وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى لَهب وَهُوَ بطن من الأزد وَهُوَ لَهب من احجن بن كَعْب بن الْحَارِث ابْن كَعْب بن عبد الله بن مَالك بن نصر بن الأزد وهم يعْرفُونَ بالعيافة وجودة الزّجر وَفِيهِمْ يَقُول كثير

(تيممت لهبا أَبْتَغِي الْعلم مِنْهُم ... وَقد رد علم العائفين إِلَى لَهب)

قلت فَاتَهُ

اللهازم بِفَتْح اللَّام وَالْهَاء وَبعد الْألف زَاي ثمَّ مِيم وهم تيم الله بن ثَعْلَبَة وَقيس بن ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ بن بكير بن وَائِل وَعجل ابْن لجيم بن صَعب اجْتَمعُوا فصاروا يدا قَالَ لَهُم رجل تحالفوا تَكُونُوا كاللهزمة فسموا اللهازم ينْسب إِلَيْهِم كثير وَيَجِيء ذكرهم فِي الْأَشْعَار والأنساب وَغَيرهَا كَذَلِك قَالَ جرير

(رَضِينَا بِحكم الْحَيّ بكر بن وَائِل ... إِذا كَانَ فِي الذهلين أَو فِي اللهازم)

والذهلان ذهل بن ثلعبة وَذهل بن شَيبَان