باب الباء والدال

٣٧٦ - بَدْر بن عَبْد الله الخَطَمي

(د ع) بَدْر بن عَبْد الله الخَطَمي وقيل: برير، وهو جد مليح بن عبد الله بن بدر.

روى مليح عن أبيه عن جده أن النبي ﷺ قال: (خمس من سنن المرسلين: الحياء والحلم والحجامة والسواك والتعطُّر) .

أخرجه ابن مندة وأبو نعيم؛ إلاّ أن ابن مندة جعله سعدياً وجعله أبو نعيم خطمياً، ووهم ابن مندة لأنه رأى مليح بن عبد الله السعدي فظنّه حافد بدر، فنسبه كذلك، ومليح السعدي يروي عن أبي هريرة ومليح بن عبد الله بن بدر يروي عن أبيه عن جده والحق مع أبي نعيم، ذكرهما الأمير أبو نصر بن ماكولا.

٣٧٧ - بَدْر بن عَبْد الله المُزَنِي

(د ع) بَدْر بن عَبْد الله المُزَنِي. روى عنه بكر بن عبد الله المُزَني أنه قال: قلت: يا رسول الله، إني رجل محارب أو محارف لا يَنْمَى لي مال، فقال لي رسول الله ﷺ : (يا بدر بن عبد الله. قل إذا أصبحت: بسم الله على نفسي، بسم الله على أهلي ومالي، اللهم رضني بما قضيت لي، وعافني فيما أبقيت، حتى لا أحب تعجيل ما أخّرت، ولا تأخير ما عجّلت) فكنت أقولهنّ، فأثمر الله مالي، وقضى عني ديني، وأغناني وعيالي.

أخرجه ابن منده وأبو نعيم.

٣٧٨ - بَدْر أبو عَبْد الله

(س) بَدْر أبو عَبْد الله مَوْلى النبي ﷺ .

أخبرنا محمد بن أبي بكر بن أبي عيسى كتابة، أخبرنا إسماعيل بن الفضل بن أحمد، قال: وقرأته على جعفر بن عبد الواحد قالا: أخبرنا أبو طاهر بن عبد الرحيم، أخبرنا عبد الله ابن محمد أبو الشيخ الحافظ، أخبرنا ابن أعين، أخبرنا إسحاق بن أبي إسرائيل، أخبرنا محمد بن جابر، عن عبد الله بن بدر، عن أبيه مولى رسول الله ﷺ قال:

(قضى رسول الله ﷺ بالدين قبل الوصية: (وأن الإخوة من الأب والأم يتوارثون دون الإخوة من الأب) . ورواه إسحاق الطباع، ورواه ابن الجراح، عن محمد بن جابر عن عبد الله بن بدر، عن ابن عمر.

أخرجه أبو موسى.

٣٧٩ - بُدَيْل بن سَلَمة

(ب س) بُدَيْل بن سَلَمة بن خَلف ابن عَمْرُو بن الأحَب بن مِقْياس بن حَبْتر بن عَدي ابن سلول بن كعب بن عمرو بن ربيعة، وهو لحي بن حارثة الخزاعي السَّلولي، وهو بديل بن أم أصرم، هي بنت الأجحم بن دِنْدِنَة بن عمرو ابن القين بن رِزاح بن عمرو بن

ج ١ ص ٢٥٤سعد بن كعب ابن عمرو بن ربيعة من خزاعة أيضاً، وأمها: حية بنت هاشم بن عبد مناف بن قصي، وعرف بديل بأمه. هكذا نسبه هشام بن الكلبي، تجتمع هي وابنها في كعب بن عمرو وهي عمة أبي مالك أسيد بن عبد الله بن الأجحم، ويجتمع هو وعمرو بن الحَمِق بن الكاهن بن حبيب بن عمرو بن القين في: عمرو.

وبديل هو الذي بعثه النبي ﷺ وبعث معه بسر بن سفيان إلى بني كعب يستنفرهم لغزو مكة، أخرجه أبو عمر.

وأخرجه أبو موسى على ابن مندة، فقال: بديل بن عبد مناف بن سلمة بن خلف بن عمرو ابن الأحب بن مقابس بن حنين، وساق باقي النسب كما ذكرناه، ثم قال في آخره: وهذه الأسامي التي أوردتها لا أتحققها، وهذا من مثل ذلك الإمام غريب؛ فإنها قد ذكرها ابن الكلبي، وابن عبد البر، والأمير أبو نصر كما ذكرناه.

فأما قوله: مقابس، بتقديم الألف على الباء، فليس كذلك، وإنما هو مقباس.

وقوله: حنين بنونين فليس كذلك وإنما هو: حبتر بحاء مهملة وباء موحدة وتاء فوقها نقطتان وآخره راء.

بديل: بضم الباء وفتح الدال المهملة.

وأسيد: بفتح الهمزة وكسر السين.

وحية: بالياء تحتها نقطتان.

والأجحم: بتقديم الجيم على الحاء المهملة قاله: الأمير أبو نصر.

٣٨٠ - بُدَيْل بن عَمْر الأنْصَارِيّ

(د ع) بُدَيْل، مثله، هو ابن عَمْرُو الأنْصَارِيِّ الخَطْمِيّ، له صحبة. روى حليس بن عمرو، عن أمه الفارعة، عن جدها بديل بن عمرو الخطمي، قال: عرضت على رسول الله ﷺ رقية الحية، فأذن لي فيها ودعا فيها بالبركة.

أخرجه ابن منده وأبو نعيم.

وقال ابن مندة: هذا حديث غريب لا يعرف عنه إلاّ من هذا الوجه.

٣٨١ - بُدَيْل بن كُلْثُوم

(د) بُدَيْل بن كُلْثُوم الخُزَاعِيّ، وقيل: عمرو بن كلثوم، قدم على النبي ﷺ في عهد خزاعة لما غدرت بهم قريش، وأنشده:

لا هم إني ناشد محمداً

أخرجه ابن مندة وحده.

فأما قوله: وقيل عمرو بن كلثوم فلا أعرفه، وكان يجب عليه أن يذكره في عمرو بن كلثوم، فلم يذكره وإنما هو عمرو بن سالم بن كلثوم، فأسقط الأب.

٣٨٢ - بُدَيْل بن مارية

(د ع) بُدَيْل. مثله، هو ابن مارية، مولى عمرو بن العاص السهمي، روى عنه المطلب بن أبي وداعة وابن عباس قصة الجام، لما سافر هو وتميم الداري، وعدي بن بداء، هكذا أورده ابن مندة، وأبو نعيم.

بديل: بضم الباء وفتح الدال المهملة، والذي ذكره الأئمة في كتبهم: بُزيل بضم الباء وبالزاي، ونحن نذكره في موضعه إن شاء الله تعالى.

٣٨٣ - بُدَيْل بن وَرْقَاء

(ب د ع) بُدَيْل بن وَرْقَاء بن عَمْرو ابن ربِيعَة بن عبد العُزِّى بن رَبِيعة بن جُزَيّ بن عامر بن مازن الخزاعي. كذا نسبه ابن مندة وأبو نعيم.

وقال ابن الكلبي: بديل بن ورقاء بن عبد العزى بن ربيعة بن جزي بن عامر بن مازن بن عدي بن عمرو بن ربيعة وهو لُحيّ الخُزاعي، كذا نسبه ابن الكلبي.

وقال أبو عمر: بديل بن ورقاء بن عبد العزى بن ربيعة الخزاعي.

وساق ابن ماكولا نسبه إلى جزي مثل هشام، وما فوق جزي متّفق عليه عند الجميع.

قال ابن مندة وأبو نعيم: تقدّم إسلامه.

ج ١ ص ٢٥٦وقال أبو عمر: أسلم وهو وابنه عبد الله وحكيم بن حزام، يوم فتح مكة بمر الظهران، في قول ابن شهاب.

قال: وقال ابن إسحاق: إن قريشاً يوم فتح مكة لجئوا إلى دار بديل بن ورقاء الخزاعي، ودار مولاه رافع، وشهد بديل وابنه عبد الله حنيناً والطائف وتبوك، وكان من كبار مسلمة الفتح.

قال: وقيل أسلم قبل الفتح.

أخبرنا يحيى بن محمود الثقفي، فيما أذن لي، بإسناده إلى أبي بكر بن أبي عاصم قال: حدّثنا عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن بشر بن عبد الله بن سلمة بن بديل بن ورقاء قال: حدّثني أبي محمد بن عبد الرحمن، عن أبيه عبد الرحمن بن محمد، عن أبيه محمد ابن بشر، عن أبيه بشر بن عبد الله عن أبيه عبد الله ابن سلمة، عن أبيه سلمة قال:

دفع إلى أبي بديل بن ورقاء الكتاب، وقال: يا بني، هذا كتاب رسول الله ﷺ فاستوصوا به، فلن تزالوا بخير ما دام فيكم:

(بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله إلى بديل بن ورقاء، وَسَرَوَات بني عمرو، فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلاّ هو، أما بعد فإني لم آثم بإلكم ولم أضع في جنبكم، وإن أكرم أهل تِهَامة عَليَّ أنتم، وأقربهم لي رحماً ومن معكم من المُطَيَّبين، وأني قد أخذت لمن هاجر منكم مثل ما أخذت لنفسي، ولو هاجر بأرضه غير ساكن مكة إلاّ معتمراً أو حاجاً، وإني لم أضع فيكم إذا سلمت، وإنكم غير خائفين من قبلي ولا محصرين) .

هذا حديث غريب، وكان الكتاب بخط علي بن أبي طالب، رضي الله عنه ، وتوفي بديل ابن ورقاء قبل النبي ﷺ ، وكان رسول الله ﷺ أمره أن يحبس النساء والأموال بالجِعِرَّانَة معه حتى يقدم. يعني التي غنمها من حنين.

أخرجه الثلاثة.

٣٨٤ - بُدَيْل

(ب د ع) بُدَيْل، غير منسوب. عداده في أهل مصر، روى حديثه موسى بن علي ابن رباح،

ج ١ ص ٢٥٧عن أبيه، عن بديل قال: (رأيت النبي ﷺ يمسح على الخفين) .

أخرجه ابن منده وأبو نعيم.

[٣٨٥ - بديل]

(د ع) بُدَيْل، غير منسوب، انفرد ابن مندة بإخراجه، وقال: أخرج في الصحابة، وذكره أهل المعرفة في التابعين، وروى عنه: (كان كُمُّ رسول الله ﷺ إلى الرسْغَين) .