علل أخبار رويت في العرض والحساب

Page 3 of 3

1. ٢١٧٠ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ يَمان (٤) ، عَنِ الثَّوري، عَنْ جَابِرٍ (٥) ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّة، عَنْ مُوَرِّق (٦) ، عن عبد الله (٧) قَالَ: مَا مِنْ مؤمنٍ إِلا لَهُ خَيْرَةٌ (٨) ، وَمَا مِنْ (٩) خَيْرَةٍ إِلا لَهَا خَيْمَة، وَمَا مِنْ خَيْمَة إِلا لَهَا (١٠) أربعةُ أَبْوَابٍ، يدخلُ عَلَيْهِ كلَّ يَوْمٍ مِنْ كلِّ بابٍ تُحْفَةٌ.

   vol. 5, p. 539

2. وَرَوَاهُ وَكِيع (١) ، عَنِ الثَّوري، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّة، عَنْ أَبِي عُبَيدة (٢) ، عَنْ عبد الله: ُ س ش ر ِ (٣) ؛ قَالَ: فِي كُلِّ خَيمَةٍ خَيْرَةٌ.

   vol. 5, p. 540

3. قِيلَ لأَبِي زُرْعَةَ (٤) : أيُّهما أصحُّ؟

   قَالَ: وَهِمَ فيه ابنُ يَمَان؛ إنما هو: عَنْ أَبِي عُبَيدة، عن عبد الله؛ وهو أصحُّ.

4. ٢١٧١ - وسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ وحدَّثنا عن عبد الرحيم بْنُ مُطَرِّف، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، عَنْ زكريَّا (٥) ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَعْبَد، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيس: أنَّ جَعْفَرً (٦) جاءها وَهُم بأرضِ

   vol. 5, p. 541الحَبَشَة، وَهُوَ يَبْكِي، فَقَالَتْ: مَا شأنُكَ؟ قَالَ (١) : رأيتُ فَتًى مُترَفًا، شَابًّا، جَسِيمًا، مَرَّ عَلَى امْرَأَةٍ، فطرَحَ (٢) دَقِيقًا كَانَ مَعَهَا، فَسَفَتْهُ (٣) الرِّيحُ، فَقَالَتْ لَهُ (٤) : إِنِّي أَكِلُكَ إِلَى يومٍ يَجْلِسُ المَلِكُ عَلَى الكُرسِيِّ، فيأخذُ المظلوم (٥) مِنَ الظَّالِمِ.

5. وَرَوَى هَذَا الحديثَ أَبُو أُسَامَةَ (٦) ، عَنْ زكريَّا، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ مَعْبَد، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيس.

6. فقيل لأَبِي زُرْعَةَ: أيُّهما الصَّحيحُ: سَعِيد بْن مَعْبَد، أو سَعْد بْن مَعْبَد؟

   فَقَالَ: سعيدٌ أصحُّ.