حرف الميم

Page 197 of 253

1. حديث سويد بن مقرن: أخرجه ابن عساكر (٢١/٢٨٨) .

   vol. 21, p. 208

2. حديث ابن الزبير وابن كريز معًا: أخرجه ابن عساكر (٢٩/٢٤٨) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد (١/٤٠٨ رقم ٥٦٧) ، وابن قانع (٢/١٢٥) ، والطبرانى فى الأوسط (٨/٩٣، رقم ٨٠٦٩) ، والحاكم (٣/٧٤١، رقم ٦٦٩٧) . قال الهيثمى (٦/٢٤٥) : رواه عنهما الطبرانى فى الأوسط، ورواه الكبير، عن ابن الزبير وحده. وكذلك رواه البزار، وفيه عبد الله بن مصعب الزبير، وهو ضعيف.

3. ٢٣٣١٥- من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد ومن قتل دون دينه فهو شهيد ومن قتل دون أهله فهو شهيد (عبد الرزاق، وأحمد، والعدنى، وعبد بن حميد، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى، وأبو يعلى، والبيهقى، والضياء عن سعيد بن زيد)

   vol. 21, p. 209

4. وأخرجه عبد الرزاق (١٠/١١٤، رقم ١٨٥٦٥) ، وأحمد (١/١٩٠، رقم ١٦٥٢) ، وعبد بن حميد (ص ٦٦، رقم ١٠٦) ، وأبو داود (٤/٢٤٦، رقم ٤٧٧٢) ، والترمذى (٤/٣٠، رقم ١٤٢١) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٧/١١٦، رقم ٤٠٩٥) ، وأبو يعلى (٢/٢٤٨، رقم ٩٤٩) ، والبيهقى (٣/٢٦٦، رقم ٥٨٥٨) ، والضياء (٣/٢٩٢، رقم ١٠٩٢) وقال: إسناده حسن.

5. ٢٣٣١٦- من قتل دون ماله مظلومًا فله الجنة (النسائى، والطبرانى عن ابن عمرو)

6. أخرجه النسائى فى الكبرى (٢/٣٠٩، رقم ٣٥٤٩) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٢٢٣، رقم ٧٠٨٤) ، والبيهقى

   (٨/٣٣٥، رقم ١٧٤١٢) .

7. ٢٣٣١٧- من قتل دون مظلمته فهو شهيد (النسائى، وابن قانع، والطبرانى، والضياء عن سويد بن مقرن. أحمد عن ابن عباس)

   vol. 21, p. 210

8. حديث سويد: أخرجه النسائى (٧/١١٧، رقم ٤٠٩٦) ، والطبرانى (٧/٨٦، رقم ٦٤٥٤) .

9. حديث ابن عباس: أخرجه أحمد (١/٣٠٥، رقم ٢٧٨٠) . قال الهيثمى (٦/٢٤٤) : رجاله رجال الصحيح.

10. ٢٣٣١٨- من قتل رجلاً من أهل الذمة لم يجد ريح الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة سبعين عامًا (أحمد، والنسائى، والبغوى عن رجل من الصحابة)

11. أخرجه أحمد (٤/٢٣٧، رقم ١٨٠٩٧) ، والنسائى (٨/٢٥، رقم ٤٧٤٩) .

12. ٢٣٣١٩- من قتل صبرًا كان كفارة لخطاياه (ابن النجار عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)

13. ٢٣٣٢٠- من قتل صغيرًا أو كبيرًا أو أحرق نخلاً أو قطع شجرة مثمرة أو ذبح شاة لإهابها لم يرجع كفافًا (أحمد عن ثوبان)

14. أخرجه أحمد (٥/٢٧٦، رقم ٢٢٤٢٢) . قال الهيثمى (٥/٣١٧) : فيه راو لم يسم وابن لهيعة فيه ضعف.

15. ومن غريب الحديث: "من قتل. . ." : أى فى الغزو. "لم يرجع كفافًا" : لم يرجع بخير أو بثواب يغنيه. "إهابها" : أى جلدها.

    vol. 21, p. 211

16. ٢٣٣٢١- من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه ومن خصى عبده خصيناه (الطيالسى، وابن أبى شيبة، وأحمد، والدارمى، وأبو داود، والترمذى - حسن غريب - والنسائى، وأبو يعلى، وابن ماجه، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن سمرة. الحاكم عن أبى هريرة)

17. حديث سمرة: أخرجه الطيالسى (ص ١٢٢، رقم ٩٠٥) ، وابن أبى شيبة (٧/٢٩١، رقم ٣٦١٨٠) ، وأحمد (٥/١٠، رقم ٢٠١١٦) ، والدارمى (٢/٢٥٠، رقم ٢٣٥٨) ، وأبو داود (٤/١٧٦، رقم ٤٥١٦) ، والترمذى (٤/٢٦، رقم ١٤١٤) وقال: حسن غريب. والنسائى (٨/٢١، رقم ٤٧٣٨) ، وابن ماجه (٢/٨٨٨، رقم ٢٦٦٣) ، والطبرانى (٧/١٩٨، رقم ٦٨١٥) ، والحاكم (٤/٤٠٨، رقم ٨٠٩٨) وقال: صحيح على شرط البخارى. والبيهقى (٨/٣٥ , رقم ١٥٧٢٣) .

18. حديث أبى هريرة: أخرجه الحاكم (٤/٤٠٨ , رقم ٨٠٩٩) .

19. ٢٣٣٢٢- من قتل عصفورًا بغير حقه سأله الله عنه يوم القيامة قالوا وما حقه قال يذبحه ذبحًا ولا يأخذ بعنقه فيقطعه (أحمد، والطبرانى، والشيرازى فى الألقاب، والبيهقى عن ابن عمرو)

    vol. 21, p. 212

20. أخرجه أحمد (٢/١٩٧، رقم ٦٨٦١) ، والبيهقى (٩/٢٧٩، رقم ١٨٩١٢) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٣٠١، رقم ٢٢٧٩) ، والبزار (٦/٤٣٣، رقم ٢٤٦٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٤٨٣، رقم ١١٠٧٥) ، والخطيب فى موضح أوهام الجمع والتفريق (١/٥١٩) .

21. ٢٣٣٢٣- من قتل عصفورًا عبثًا عج إلى الله يوم القيامة منه يقول يا رب إن فلانًا قتلنى عبثًا ولم يقتلنى لمنفعة (أحمد، والنسائى، والبغوى، وابن قانع، وابن حبان، والطبرانى، والضياء عن الشريد بن سويد)

22. أخرجه أحمد (٤/٣٨٩ رقم ١٩٤٨٨) ، والنسائى (٧/٢٣٩، رقم ٤٤٤٦) ، وابن قانع (١/٣٤٣) ، وابن حبان (١٣/٢١٤ رقم ٥٨٩٤) ، والطبرانى (٧/٣١٧، رقم ٧٢٤٥) ، وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٤/٢٧٧) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٣/٢١٤، رقم ١٥٧٢) ، والخطيب (٨/١١) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٤٨٣، رقم ١١٠٧٦) .

    vol. 21, p. 213

23. ومن غريب الحديث: "عج" : وهو رفع الصوت بالتلبية.

24. ٢٣٣٢٤- من قتل على ماله فهو شهيد (عبد الرزاق عن ابن عمرو)

25. أخرجه عبد الرزاق (١٠/١١٥، رقم ١٨٥٦٨) .

26. ٢٣٣٢٥- من قتل فى سبيل الله أو مات فهو فى الجنة (الحميدى، والعدنى، وأبو يعلى، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن عمر)

27. أخرجه الحميدى (١/١٣، رقم ٢٣) ، وابن حبان (١٠/٤٨١، رقم ٦٢٠) ، والحاكم (٢/١١٩، رقم ٢٥٢١) وقال: صحيح. والبيهقى (٦/٣٣٢، رقم ١٢٦٨٩) .

28. ٢٣٣٢٦- من قتل فى سبيل الله فهو شهيد ومن غرق فى سبيل الله فهو شهيد ومن قتله البطن فهو شهيد والمرأة يقتلها نفاسها شهيدة (الطبرانى عن ابن عمرو)

    vol. 21, p. 214

29. أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٥/٣٠٠) قال الهيثمى: فيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف.

30. ٢٣٣٢٧- من قتل فى سبيل الله فهو شهيد ومن مات فى سبيل الله فهو شهيد ومن مات فى الطاعون فهو شهيد ومن مات فى البطن فهو شهيد ومن غرق فهو شهيد (مسلم عن أبى هريرة)

31. أخرجه مسلم (٣/١٥٢١، رقم ١٩١٥) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (٧/٤٥٨، رقم ٣١٨٦) .

32. ٢٣٣٢٨- من قتل فى عِمِّيِّا أو رميا يكون بينهم بحجر أو بسوط فعقله عقل خطأ ومن قتل عمدًا فقود يديه فمن حال بينه وبينه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين (أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، والبيهقى عن ابن عباس)

33. أخرجه أبو داود (٤/١٩٦، رقم ٤٥٩١) ، والنسائى (٨/٤٠، رقم ٤٧٩٠) ، وابن ماجه (٢/٨٨٠، رقم ٢٦٣٥) ، والبيهقى (٨/٤٥، رقم ١٥٧٨١) .

34. ٢٣٣٢٩- من قتل فى عِمِّيِّا رميا بحجر أو ضربًا بالسوط أو بعصا فقتله قتل الخطأ ومن قتل اغتباطا فهو قود لا يحال بينه وبين قاتله فمن حال بينه وبين قاتله فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه الله صرفًا ولا عدلاً (عبد الرزاق عن ابن عباس)

    vol. 21, p. 215

35. أخرجه أيضًا: الدارقطنى (٣/٩٣) .

36. ٢٣٣٣٠- من قتل فى عِمِّيِّا فى رمى يكون بينهم بحجارة أو بالسياط أو ضرب بعصا فهو خطأ وعقله عقل الخطأ ومن قتل عمدًا فهو قود يد ومن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه يقبل الله منه صرفا ولا عدلا (أبو داود، والبيهقى عن طاوس مرسلاً. أبو داود، والنسائى، والبيهقى عن طاوس عن ابن عباس)

37. حديث طاوس: أخرجه أبو داود (٤/١٨٣، رقم ٤٥٣٩) ، والبيهقى (٨/٤٥، رقم ١٥٧٨٠) وقال: هذا مرسل.

38. حديث ابن عباس: أخرجه أبو داود (٤/١٨٣، رقم ٤٥٤٠) ، والنسائى فى الكبرى (٤/٢٣١، رقم ٦٩٩٢) ، والبيهقى (٨/٤٥، رقم ١٥٧٨١) .

39. ومن غريب الحديث: "عميا" : بالكسر والتشديد والقصر من العمى والمعنى: من قتل فى حالة غير واضحة، لا يدرى فيها القاتل، ولا حال قتله، أو فى شجار جرى بينهم فوجد بينهم قتيل.

    vol. 21, p. 216

40. ٢٣٣٣١- من قتل قتيلاً فإنه لا يرثه وإن لم يكن له وارث غيره وإن كان ولده أو والده (البيهقى عن ابن عباس. عبد الرزاق عن عمرو بن شعيب مرسلاً)