ياء النداء مع الياء
1,859 paragraphs · vol. 23, p. 443
Page 18 of 47
- vol. 24, p. 92
أخرجه الحاكم (٤/٥٧١، رقم ٨٦٠٢) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٣٥٢، رقم ٢٧٠١٩) .
-
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن فى ثقيف" ، "سيخرج من ثقيف" ، "يكون فى ثقيف" .
-
٢٦٦٩٨- يخرج من ثقيف مبير وكذاب (الطبرانى عن ابن عمر)
-
وللحديث أطراف منها: "إن فى ثقيف" ، "فى ثقيف" ، "يكون فى ثقيف" .
-
٢٦٦٩٩- يخرج من خراسان رايات سود فلا يردها شىء حتى تنصب بإيلياء (أحمد، والترمذى - غريب - ونعيم بن حماد عن أبى هريرة)
-
أخرجه أحمد (٢/٣٦٥، رقم ٨٧٦٠) ، والترمذى (٤/٥٣١، رقم ٢٢٦٩) وقال: غريب. ونعيم بن حماد فى الفتن
(١/٢١٣، رقم ٥٨٤) .
-
٢٦٧٠٠- يخرج من عدن اثنا عشر ألفا ينصرون الله ورسوله هم خير من بينى وبينهم (أحمد، وابن عدى، والطبرانى عن ابن عباس)
- vol. 24, p. 93
أخرجه أحمد (١/٣٣٣، رقم ٣٠٧٩) ، وابن عدى (٦/١٧٦، ترجمة ١٦٥٩ محمد بن الحسن بن آتش) ، والطبرانى
(١١/٥٦ رقم ١١٠٢٩) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٤/٣٠٥، رقم ٢٤١٥) قال الهيثمى (١٠/٥٥) : رجالهما رجال الصحيح غير منذر الأفطس وهو ثقة.
-
٢٦٧٠١- يخرج من قبل المشرق قوم يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية (الطيالسى عن ابن عباس)
-
أخرجه الطيالسى (ص ٣٥٠، رقم ٢٦٨٧) .
-
٢٦٧٠٢- يخرج من هذه الأمة قوم معهم سياط كأنها أذناب البقر يغدون فى سخط الله ويروحون فى غضب الله (أحمد، والطبرانى، والضياء عن أبى أمامة)
-
أخرجه أحمد (٥/٢٥٠، رقم ٢٢٢٠٤) قال الهيثمى (٥/٢٣٤) : رجاله ثقات. والطبرانى فى الكبير (٨/٢٥٧، رقم ٨٠٠٠) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٥/٢٥٧، رقم ٥٢٥١) ، والحاكم (٤/٤٨٣، رقم ٨٣٤٧) وقال: صحيح الإسناد.
- vol. 24, p. 94
٢٦٧٠٣- يخرج ناس من المشرق فيوطئون للمهدى سلطانه (ابن ماجه، والطبرانى عن عبد الله بن الحارث بن جزء)
-
أخرجه ابن ماجه (٢/١٣٦٨، رقم ٤٠٨٨) قال البوصيرى (٤/٢٠٥) : هذا إسناد ضعيف. وأخرجه أيضًا: البزار
(٩/٢٤٣ رقم ٣٧٨٤) والطبرانى فى الأوسط (١/٩٤، رقم ٢٨٥) قال الهيثمى (٧/٣١٨) : فيه عمرو بن جابر، وهو كذاب.
-
٢٦٧٠٤- يخرج ناس من النار قد احترقوا وكانوا مثل الحمم ثم لا يزال أهل الجنة يرشون عليهم الماء حتى ينبتون نبات الغثاء فى السيل (أحمد، وأبو يعلى، وابن خزيمة عن أبى سعيد)
-
أخرجه أحمد (٣/٩٠، رقم ١١٨٧٣) ، وأبو يعلى (٢/٤٤٧، رقم ١٢٥٤) .
-
٢٦٧٠٥- يخرج ناس من أمتى يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية يقتلون فى جبل لبنان والخليل (ابن منده، والطبرانى، والبيهقى، وابن عساكر عن عبد الرحمن بن عديس)
- vol. 24, p. 95
أخرجه عساكر (٣٥/١٠٨) وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٣/٣٢٢، رقم ٣٢٨٩) قال الهيثمى (٦/٢٤٢) : فيه بكر بن سهل وهو مقارب الحال وقد ضعف وبقية رجاله حديثهم حسن أو صحيح. وابن قانع (٢/١٦٩) ، والديلمى
(٥/٥١١، رقم ٨٩٢٣) .
-
٢٦٧٠٦- يخرج ناس من قبل المشرق يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم كلما قطع قرن نشأ قرن حتى يكون آخرهم يخرج مع الدجال (أحمد، والطبرانى، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن عمرو)
-
أخرجه أحمد (٢/٢٠٩، رقم ٦٩٥٢) والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٦/٢٣٠) قال الهيثمى: إسناده حسن. والحاكم (٤/٥٥٦ رقم ٨٥٥٨) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأبو نعيم فى الحلية (٦/٥٣) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٣٠٢، رقم ٢٢٩٣)
-
٢٦٧٠٧- يخرج ناس من قبل المشرق يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه حتى يعود السهم إلى فوقه سيماهم التحليق (أحمد، والبخارى، وأبو يعلى عن أبى سعيد)
- vol. 24, p. 96
أخرجه أحمد (٣/٦٤، رقم ١١٦٣٢) ، والبخارى (٦/٢٧٤٨، رقم ٧١٢٣) ، وأبو يعلى (٢/٤٠٨، رقم ١١٩٣) .
-
٢٦٧٠٨- يخرص العنب كما يخرص النخل وتؤخذ زكاته زبيبا كما تؤخذ زكاة النخل تمرا (البيهقى عن عتاب بن أسيد)
-
أخرجه البيهقى (٤/١٢١، رقم ٧٢٢٣) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (١/٤٠٤، رقم ٥٦٣) .
-
[الياء مع الدال]
-
٢٦٧٠٩- يد الرحمن فوق رأس المؤذن حتى يفرغ من أذانه وإنه ليغفر له مدى صوته أين بلغ (أبو الشيخ فى الأذان، والطبرانى فى الأوسط، والخطيب، وابن النجار عن أنس وضعف)
-
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/٢٨١، رقم ١٩٨٧) قال الهيثمى (١/٣٢٦) : فيه عمر بن حفص العبدى، وقد أجمعوا على ضعفه. والخطيب (١١/١٩٢) .
-
٢٦٧١٠- يد الله بسطان لمسىء الليل ليتوب بالنهار ومسىء النهار ليتوب بالليل حتى تطلع الشمس من مغربها (هناد، وأبو الشيخ فى العظمة عن أبى موسى)
- vol. 24, p. 97
أخرجه هناد (٢/٤٤٧، رقم ٨٨٥) ، وأبو الشيخ (٢/٤٣٠، رقم ٨) ، وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٦٠، رقم ٣٤٢٠٤) ، وابن أبى عاصم (١/٢٧٣، رقم ٦١٥) .
-
٢٦٧١١- يد الله على الجماعة فإذا شذ الشاذ منهم اختطفه الشيطان كما يختطف الذئب الشاة من الغنم (الطبرانى، وابن قانع، والدارقطنى فى الأفراد، وأبو نعيم فى المعرفة عن أسامة بن شريك)
-
أخرجه الطبرانى (١/١٨٦ رقم ٤٨٩) قال الهيثمى (٥/٢١٨) : فيه عبد الأعلى بن أبى المساور، وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٢٥٧، رقم ٨١١٥) .
-
٢٦٧١٢- يد الله على الجماعة والشيطان مع من خالف الجماعة يركض (الطبرانى عن عرفجة)
-
أخرجه الطبرانى (١٧/١٤٥، رقم ٣٦٨) .
-
وللحديث أطراف منها: "ستكون بعدى هنات" .
-
ومن غريب الحديث: "يركض" : أى يضرب بالرجل.
-
٢٦٧١٣- يد الله مع الجماعة (الترمذى - غريب - عن ابن عباس)
-
أخرجه الترمذى (٤/٤٦٦، رقم ٢١٦٦) وقال: حسن غريب.
- vol. 24, p. 98
٢٦٧١٤- يد الله مع القاضى حين يقضى ويد الله مع القاسم حين يقسم (أحمد، والبيهقى عن أبى أيوب)
-
أخرجه أحمد (٥/٤١٤، رقم ٢٣٥٥٨) قال الهيثمى (٤/١٩٣) : فيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف. والبيهقى
(١٠/١٣٢، رقم ٢٠٢٢٧) .
-
٢٦٧١٥- يد الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض فإنه لم يغض ما فى يده وكان عرشه على الماء وبيده الأخرى الميزان يخفض ويرفع (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، وابن ماجه عن أبى هريرة)