الهمزة مع الياء

Page 20 of 31

1. أخرجه الديلمى (١/١٢٨، رقم ٤٤٤) . قال المناوى (٣/١٦٥) : فيه بشار بن قيراط قال الذهبى: متهم أى بالوضع.

   vol. 10, p. 478

2. ١٠٠٧٦ - الآخذ والمعطى سواء فى الربا (الحاكم عن أبى سعيد)

3. أخرجه الحاكم (٢/٥٦، رقم ٢٣٠٧) ، وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٣/٢٥) ، والديلمى (١/١٢٧، رقم ٤٤١) .

   vol. 10, p. 479

4. وللحديث أطراف أخرى منها: "الذهب بالذهب والفضة بالفضة" .

5. ١٠٠٧٧ - الآمر بالمعروف كفاعله (الديلمى عن عبد الله بن جراد)

   قال المناوى (٣/١٦٦) : فيه عمرو بن إسماعيل بن مجالد أورده الذهبى فى الضعفاء، وقال قال النسائى والدارقطنى: متروك عن يعلى بن الأشدق. قال البخارى وغيره: لا يكتب حديثه.

6. وللحديث أطراف أخرى منها: "الدال على الخير كفاعله" .

7. ١٠٠٧٨ - الآن جاء القتال ولا تزال طائفة من أمتى يقاتلون فى سبيل الله لا يضرهم من خالفهم يزيغ الله قلوب قوم ليرزقهم منهم ويقاتلونهم حتى تقوم الساعة ولا يزال الخيل معقودًا فى نواصيها الخير إلى يوم القيامة ولا تضع الحرب أوزارها حتى يخرج يأجوج ومأجوج (الطبرانى عن سلمة بن نفيل)

8. أخرجه الطبرانى (٧/٥٣، رقم ٦٣٦٠) .

9. ١٠٠٧٩ - الآن جاء القتال ولا يزال من أمتى أمة يقاتلون على الحق ظاهرة على الناس ويزيغ الله لهم قلوب أقوام فيقاتلونهم ويرزقهم الله منهم حتى يأتى أمر الله وهم على ذلك وعقر دار المؤمنين يومئذ الشام والخيل معقود فى نواصيها الخير إلى يوم القيامة وهو يوحى إلى أنى مقبوض غير ملبث وأنتم تتبعونى أفنادًا يضرب بعضكم رقاب بعض وبين يدى الساعة موتان شديد وبعده سنوات الزلازل (أحمد، والدارمى، والنسائى، والبغوى، والطبرانى، وابن حبان، والحاكم، والضياء عن سلمة بن نفيل الكندى)

   vol. 10, p. 480

10. أخرجه أحمد (٤/١٠٤، رقم ١٧٠٠٦) ، والدارمى (١/٤٣، رقم ٥٥) ، والنسائى (٦/٢١٤، رقم ٣٥٦١) ، والطبرانى (٧/٥١، أرقام ٦٣٥٦، ٦٣٥٧، ٦٣٥٨) ، وابن حبان (١٥/١٨٠، رقم ٦٧٧٧) ، والحاكم (٤/٤٩٤، رقم ٨٣٨٣) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١٢/٢٧٠، رقم ٦٨٦١) . قال الهيثمى (٧/٣٠٦) : رواه أحمد، والطبرانى، والبزار، وأبو يعلى، ورجاله ثقات.

11. ١٠٠٨٠ - الآن حمى الوطيس قاله يوم حنين (الحاكم عن جبر. الطبرانى عن مصعب بن شيبة عن أبيه. أحمد، ومسلم عن العباس)

    vol. 10, p. 481

12. حديث مصعب بن شيبة: أخرجه الطبرانى (٧/٢٩٨، رقم ٧١٩١) قال الهيثمى (٦/١٨٤) : فيه أيوب بن جابر، وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: ابن أبى الدنيا فى مكارم الأخلاق (١/٥٧، رقم ١٥٧) .

13. حديث العباس: أخرجه أحمد (١/٢٠٧، رقم ١٧٧٥، ١٧٧٦) ، ومسلم (٣/١٣٩٨، رقم ١٧٧٥) .

14. ١٠٠٨١ - الآن حين بردت عليه جلده (الطيالسى، وأحمد، والدارقطنى، والحاكم، والبيهقى عن جابر)

15. أخرجه الطيالسى (ص ٢٣٣، رقم ١٦٧٣) ، وأحمد (٣/٣٣٠، رقم ١٤٥٧٦) ، والدارقطنى (٣/٧٩) والحاكم (٢/٦٦، رقم ٢٣٤٦) ، وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٦/٧٤، رقم ١١١٨٣) . وفيه قصة الرجل الذى توفى وعليه دين.

16. ١٠٠٨٢ - الآن نغزوهم ولا يغزونا قاله حين أجلى الأحزاب (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، والطبرانى عن سليمان بن صرد)

17. أخرجه الطيالسى (ص ١٨٢، رقم ١٢٨٩) ، وأحمد (٤/٢٦٢، رقم ١٨٣٣٤) ، والبخارى (٤/١٥٠٩، رقم ٣٨٨٤) ، والطبرانى (٧/٩٨، رقم ٦٤٨٤) .

    vol. 10, p. 482

18. ١٠٠٨٣ - الآيات بعد المائتين (ابن ماجه، والحاكم وتعقب، وأبو نعيم عن أنس عن أبى قتادة)

19. أخرجه ابن ماجه (٢/١٣٤٨، رقم ٤٠٥٧) ، قال البوصيرى (٤/١٩٦) : هذا إسناد ضعيف لضعف عون بن عمارة العبدى. وأخرجه الحاكم (٤/٤٧٥، رقم ٨٣١٩) ، وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: الديلمى (١/١٢٥، رقم ٤٣٤) . والعقيلى (٣/٣٢٨، ترجمة ١٣٤٨عون بن عمارة العبدى بصرى) ، والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٣٢) .

20. ومن غريب الحديث: "الآيات" : علامات الساعة وأشراطها. "بعد المائتين" : أى بعد مائتى عام من الهجرة. قال المناوى (٣/١٦٧) قال الطيبى: والظاهر فى اعتبار المائتين بعد الإخبار، وهذا قاله قبل أن يعلمه الله بأنه تتأخر زمنًا طويلاً.

21. ١٠٠٨٤ - الآيات خرزات منظومات فى سلك فإذا انقطع السلك تبع بعضها بعضا (ابن أبى شيبة، وأحمد، والرامهرمزى فى الأمثال، والحاكم عن ابن عمرو)

    vol. 10, p. 483

22. أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٤٦٦، رقم ٣٧٢٧٤) ، وأحمد (٢/٢١٩، رقم ٧٠٤٠) ، والرامهرمزى فى الأمثال (١/١٢٥، رقم ٨٩) ، والحاكم (٤/٥٢٠، ٨٤٦١) . قال الهيثمى (٧/٣٢١) : رواه أحمد، وفيه على بن زيد، وهو حسن الحديث.

23. وللحديث أطراف أخرى منها: "الأمارات خرزات منظومات" .

24. ١٠٠٨٥ - الآيتان فى آخر سورة البقرة من قرأهما فى ليلة كفتاه (أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن ماجه عن أبى مسعود البدرى)

25. أخرجه أحمد (٤/١١٨ رقم ١٧١٠٩) والبخارى (٤/١٤٧٢، رقم ٣٧٨٦) ومسلم (١/٥٥٤، رقم ٨٠٧) وابن ماجه (١/٤٣٥، رقم ١٣٦٨) وأخرجه أيضًا: النسائى فى السنن (٦/١٨٠، رقم ١٠٥٥٤) ، والطبرانى (١٧/٢٠٤، رقم ٥٤٦) .

26. ١٠٠٨٦ - الأئمة ضمناء والمؤذنون أمناء فأرشد الله الأئمة وغفر للمؤذنين (البيهقى عن أبى هريرة)

27. أخرجه البيهقى (١/٤٣٠، رقم ١٨٦٧) . وأخرجه أيضًا: الشافعى (١/٣٣) .

    vol. 10, p. 484

28. وللحديث أطراف أخرى منها: "الإمام ضامن" .

29. ١٠٠٨٧ - الأئمة من قريش (ابن أبى شيبة، والبيهقى عن أنس. ابن أبى شيبة، والبيهقى عن على)

30. حديث أنس: أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٤٠٢، رقم ٣٢٣٨٨) ، والبيهقى (٣/١٢١، رقم ٥٠٨١) .

31. حديث على: أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٤٠٣، رقم ٣٢٣٩٧) ، والبيهقى (٨/١٤٣، رقم ١٦٣١٧) .

32. ١٠٠٨٨ - الأئمة من قريش أبرارُها أمراءُ أبرارِها وفجارُها أمراءُ فجارِها وإن أَمَّرَتْ عليكم قريش عبدًا حبشيًّا مُجَدَّعًا فاسمعوا له وأطيعوا ما لم يخير أحدكم بين إسلامه وضرب عنقه فإن خير بين إسلامه وضرب عنقه فليقدم عنقه (الحاكم عن على)

33. أخرجه الحاكم (٤/٨٥، رقم ٦٩٦٢) وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٤/٢٦ رقم ٣٥٢١) وفى الصغير (١/٢٦٠، رقم ٤٢٥) . قال الهيثمى (٥/١٩٢) : رواه الطبرانى فى الصغير والأوسط عن شيخه حفص بن عمر الصباح الرقى، قال الحاكم: حدث بغير حديث لم يتابع علية. قال المناوى (٣/١٩٠) : قال الحاكم: صحيح. وتعقبه الذهبى فقال: حديثه منكر. وقال ابن حجر: حديث حسن لكن اختلف فى رفعه ووقفه، ورجح الدارقطنى وقفه.

    vol. 10, p. 485

34. ١٠٠٨٩ - الأئمة من قريش ولكم عليهم حق ولهم عليكم حق ما فعلوا ثلاثًا ما حكموا فعدلوا واسترحموا فرحموا وعاهدوا فوفوا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين (الطبرانى عن أبى برزة)

35. حديث أبى برزة: أخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ١٢٥، رقم ٩٢٦) ، وأحمد (٤/٤٢١، رقم ١٩٧٩٢) ، والرويانى

    (٢/٢٧، رقم ٧٦٨) قال الحافظ فى التلخيص (٤/٤٢) : إسناده حسن.

36. ١٠٠٩٠ - الأئمة من قريش ولهم عليكم حق ولكم مثل ذلك ما إن استرحموا فرحموا وإن استحكموا فعدلوا وإن عاهدوا وفوا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل (الطيالسى، وأحمد، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى، والضياء عن أنس)

    vol. 10, p. 486

37. أخرجه الطيالسى (ص ٢٨٤، رقم ٢١٣٣) ، وأحمد (٣/١٢٩، رقم ١٢٣٢٩) ، والطبرانى (١/٢٥٢، رقم ٧٢٥) ، وأبو نعيم فى الحلية (٥/٨) ، والبيهقى (٨/١٤٣، رقم ١٦٣١٨) ، والضياء (٤/٤٠٣، رقم ١٥٧٦) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٣/٤٦٧، رقم ٥٩٤٢) ، وأبو يعلى (٧/٩٤، رقم ٤٠٣٢) ، والطبرانى فى الأوسط (٧/٤١، رقم ٦٧٨٩) . قال الهيثمى (٥/١٩٤) : رواه الطبرانى فى الأوسط والكبير، وفيه عبد الله بن فروح وثقه ابن حبان، وقال: ربما خالف وفيه كلام، وبقية رجال الكبير ثقات.

38. وللحديث أطراف أخرى منها: "الأمراء من قريش" .

39. ١٠٠٩١ - الأبدال أربعون رجلاً وأربعون امرأة كلما مات رجل أبدل الله مكانه رجلاً وكلما ماتت امرأة أبدل الله مكانها امرأة (الخلال فى كرامات الأولياء، والديلمى عن أنس)

    vol. 10, p. 487

40. أخرجه الديلمى (١/١١٩، رقم ٤٠٥) وأورده: الحافظ فى القول المسدد (١/٨٣) من طريق الخلال وقال: فيه مجاهيل. قال المناوى (٣/١٦٩) : أورده ابن الجوزى فى الموضوعات.