إذا مع الألف

Page 28 of 38

1. أخرجه الحاكم (١/٤٤٦، رقم ١١٣٦) وقال: صحيح على شرط الشيخين. ووافقه الذهبى. والبيهقى (٢/٤٧٨، رقم ٤٢٩٧) .

   vol. 2, p. 345

2. ١٤٠٠- إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كُلها تُكَفِّرُ اللِّسَانَ فتقول اتق الله فينا فإنما نحن بك فإن استقمت استقمنا وإن اعْوَجَجْتَ اعْوَجَجْنَا (الطيالسى، وعبد بن حميد، والترمذى، وأبو يعلى، وابن خزيمة، وابن السنى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أبى سعيد. الترمذى عنه موقوفا وقال: هذا أصح)

3. حديث أبى سعيد المرفوع: أخرجه الطيالسى (ص ٢٩٣، رقم ٢٢٠٩) ، وعبد بن حميد (ص ٣٠٢، رقم ٩٧٩) ، والترمذى (٤/٦٠٥، رقم ٢٤٠٧) . وأبو يعلى (٢/٤٠٣، رقم ١١٨٥) ، وابن السنى (ص ١١، رقم ١) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٤٣، رقم ٤٩٤٥) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٩٥، رقم ١١٩٢٧) .

4. حديث أبى سعيد الموقوف: أخرجه الترمذى (٤/٦٠٥، عقب رقم ٢٤٠٧) وقال: الموقوف أصح. وأخرجه أيضًا: هناد (٢/٥٣٢، رقم ١٠٩٧) ، وابن أبى الدنيا فى الصمت وآداب اللسان (ص ١٨٥، رقم ١٢) .

   vol. 2, p. 346

5. ومن غريب الحديث: "تكفر اللسان" : تجحده وتنكر صنيعه.

6. ١٤٠١- إذا أصبحتَ آمنا فى سِرْبِك معافى فى بَدَنِك عندك قوتُ يومِك فعلى الدنيا العفاءُ (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة. [البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر] )

7. حديث ابن عمر: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٢٩٤، رقم ١٠٣٦١) .

8. وللحديث أطراف أخرى منها: "ابن آدم عندك ما يكفيك" ، "من أصبح معافى فى بدنه" .

9. ١٤٠٢- إذا أصبحتَ فقلْ اللهم أنت ربى لا شريكَ لك أصبحنا وأصبح الملكُ لله لا شريكَ له ثلاثَ مراتٍ وإذا أمسيتَ فقلْ مثل ذلك فإنهن يُكَفِّرْنَ ما بينهن (ابن السنى، وابن النجار عن سلمان)

10. أخرجه ابن السنى (ص ٣٥، رقم ٦٥) .

11. ١٤٠٣- إذا أصبحتم فقولوا اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموت وإليك المصير (ابن ماجه، وابن السنى عن أبى هريرة)

    vol. 2, p. 347

12. أخرجه ابن ماجه (٢/١٢٧٢، رقم ٣٨٦٨) ، وابن السنى (ص ٢٣، رقم ٣٤) .

13. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا أَصْبَحَ أَحَدُكُمْ" .

14. ١٤٠٤- إذا اصطحب رجلان مسلمان فحال بينهما شَجَرٌ أو حَجَرٌ أو مَدَرٌ فلْيُسلمْ أحدُهما على الآخرِ ويتبادلان السلام (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى الدرداء)

15. أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٤٥١، رقم ٨٨٦٠) . قال المناوى (١/٢٨٨) : فيه بقية، وحاله مشهور لكن له شواهد.

16. ومن غريب الحديث: "فحال" : حجز بينهما. "مدر" : مفردها مدرة وهى التراب الملبد أو قطع طين يابسة أو نحو ذلك.

17. ١٤٠٥- إذا أصيب أحدُكم بمصيبة فليذكرْ مصيبتَه بى فإنها من أعظمِ المصائبِ (الطبرانى عن سابط الجمحى. ابن سعد عن عطاء بن أبى رباح مرسلا)

18. حديث سابط الجمحى: أخرجه الطبرانى (٧/١٦٧، رقم ٦٧١٨) . قال الهيثمى (٣/٢) : فيه أبو بردة عمرو بن يزيد، وثقة ابن حبان وضعفه غيره.

    vol. 2, p. 348

19. والحديث أصله عند الترمذى وغيره بطرف: "من أصيب بمصيبة" ، "إذا أصاب أحدكم مصيبة" .

20. حديث عطاء بن أبى رباح المرسل: أخرجه ابن سعد (٢/٢٧٥) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (١/٥٣، رقم ٨٥) .

21. ١٤٠٦- إذا اضطجع أحدكم على جنبه الأيمن ثم قال اللهم إنى أسلمت نفسى إليك وَوَجَّهْتُ وجهى إليك وألجأت ظهرى إليك وفوضت أمرى إليك لا ملجأ منك إلا إليك أؤمن بكتابك وبرسولك فإن مات من ليلته دخل الجنة (الترمذى - حسن غريب - والنسائى، وأبو يعلى، والطبرانى، وسعيد بن منصور من طريق يحيى بن إسحاق ابن أخى رافع بن خديج عن رافع بن خديج)

22. أخرجه الترمذى (٥/٤٦٩، رقم ٣٣٩٥) وقال: حسن غريب. والنسائى فى الكبرى (٦/١٩٢، رقم ١٠٦٠٧) ، والطبرانى (٤/٢٧٩، رقم ٤٤٢٠) .

23. ١٤٠٧- إذا اضطجعتَ فقلْ بسمِ اللهِ أعوذُ بكلمةِ اللهِ التامةِ من غَضَبِهِ وعِقابِهِ ومن شرِّ عبادِهِ ومن همزات الشياطينِ وأن يحضرون (أبو نصر السجزى فى الإبانة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)

    vol. 2, p. 349

24. أخرجه أيضًا: أحمد (٢/١٨١، رقم ٦٦٩٦) ، وأبو داود (٤/١٢، رقم ٣٨٩٣) .

25. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا أخذت مضجعك" ، "إذا فزع أحدكم" .

26. ١٤٠٨- إذا اضطررتم إليها فاغسلوها بالماء واطبخوا فيها يعنى آنية المجوس (أحمد عن ابن عمرو، قال المناوى: بإسناد حسن)

27. أخرجه أحمد (٢/١٨٤، رقم ٦٧٢٥) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٤/٢٩٣) .

28. وللحديث أطراف أخرى منها: "انقوها غسلا واطبخوا فيها" .

29. ١٤٠٩- إذا أضل أحدكم شيئا أو أراد أحدكم غوثا وهو بأرض ليس بها أنيسٌ فليقلْ يا عباد الله أغيثونى يا عباد الله أغيثونى فإن لله عبادا لا نراهم (الطبرانى عن عتبة بن غزوان)

30. أخرجه الطبرانى (١٧/١١٧، رقم ٢٩٠) . قال الهيثمى (١٠/١٣٢) : رجاله وثقوا على ضعف فى بعضهم، إلا أن يزيد بن على لم يدرك عتبة.

    vol. 2, p. 350

31. وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا انفلتت دابة أحدكم" ، "إذا ضل أحدكم شيئًا أو أراد أحدكم غوثًا" .

32. ١٤١٠- إذا أطاق الغلامُ صيامَ ثلاثةِ أيام متتابعاتٍ فقد وجب عليه صومُ شهرِ رمضانَ (أبو نعيم فى المعرفة، والديلمى عن يحيى بن عبد الرحمن بن لبيبة الأنصارى عن أبيه عن جده)

33. أخرجه أبو نعيم فى معرفة الصحابة (٥/٢٤٢٧ رقم ٥٩٣٦) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٤/١٥٤ رقم ٧٣٠٠) .

34. ١٤١١- إذا أطال أحدُكم الغيبةَ فلا يَطْرُق أهلَه ليلا (أحمد، والبخارى، ومسلم، والدارمى عن جابر)

35. أخرجه أحمد (٣/٣٩٦، رقم ١٥٣٠٠) ، والبخارى (٥/٢٠٠٨، رقم ٤٩٤٦) ، ومسلم (٣/١٥٢٨، رقم ٧١٥) ، والدارمى (٢/٣٥٦، رقم ٢٦٣١) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (٤/٥١٢، رقم ٧٥٢٧) والديلمى (١/٣٠٥، رقم ١٢٠٦) .

36. ١٤١٢- إذا اطمأن الرجلُ إلى الرجلِ ثم قتله بعد ما اطمأن إليه نصبَ له يومَ القيامةِ لواءَ غدرٍ (الحاكم عن

    عمرو بن الحمق)

    vol. 2, p. 351

37. أخرجه الحاكم (٤/٣٩٣، رقم ٨٠٤٠) وقال: صحيح الإسناد. ووافقه الذهبى.

38. ١٤١٣- إذا اعترف الرجلُ بالزنا سبعَ مراتٍ فأمر به ليرجم ثم هربَ تُرك (الطبرانى فى الأوسط، والديلمى

    عن أبى هريرة)

39. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٣/١٢٤، رقم ٢٦٨١) قال الهيثمى (٦/٢٦٧) : رجاله رجال الصحيح، غير حميد الكندى، وهو ثقة. وأخرجه أيضًا: الخطيب فى موضح أوهام الجمع والتفريق (٢/٥٤٤، رقم ٥٢٠) .

40. ١٤١٤- إذا أعتق الرجلُ أمتَه ثم تزوجها بمهرٍ جديدٍ كان له أجرانِ (الطيالسى، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى عن أبى موسى)