حرف اللام

Page 64 of 80

1. ١٩٣٤٤- ليس المسكين الذى يطوف على الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذى لا يجد غنى يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسأل الناس (مالك، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن حبان عن أبى هريرة. أحمد، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن مسعود)

   vol. 18, p. 256

2. حديث أبى هريرة: أخرجه مالك (٢/٩٢٣، رقم ١٦٤٥) ، وأحمد (٢/٣٩٥، رقم ٩١٢٩) ، والبخارى (٢/٥٣٨، رقم ١٤٠٩) ، ومسلم (٢/٧١٩، رقم ١٠٣٩) وأبو داود (٢/١١٨، رقم ١٦٣١) ، والنسائى (٥/٨٥، رقم ٢٥٧٢) ، وابن حبان (٨/١٣٩، رقم ٣٣٥٢) .

3. حديث ابن مسعود: أخرجه أحمد (١/٤٤٦، رقم ٤٢٦٠) ، وأبو نعيم فى الحلية (٧/١٠٨) .

4. ١٩٣٤٥- ليس المسكين بالطواف ولا بالذى ترده التمرة ولا التمرتان ولا اللقمة ولا اللقمتان ولكن المسكين المتعفف الذى لا يسأل الناس شيئا ولا يفطن له فيتصدق عليه (أحمد عن ابن مسعود)

   vol. 18, p. 257

5. أخرجه أحمد (١/٣٨٤، رقم ٣٦٣٦) . قال الهيثمى (٣/٩٢) : رجاله رجال الصحيح.

6. ١٩٣٤٦- ليس المعاين كالمخبر (ابن خزيمة، والحسن بن سفيان، والخطيب عن أنس. الطبرانى فى الأوسط، والضياء عن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن جده)

7. حديث أنس: أخرجه الخطيب (٣/٢٠٠) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٣/٣٩٩، رقم ٥٢١٦) .

8. حديث تمامة: أخرجه الضياء من طريق ابن خزيمة (٥/٢٠٢ رقم ١٨٢٧) وقال: إسناده صحيح. وأخرجه أيضًا: الخطيب (٣/٢٠٠)

9. وللحديث أطراف منها: "ليس الخبر كالمعاينة" .

10. ١٩٣٤٧- ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل الذى إذا انقطعت - وفى لفظ قطعت - رحمه وصلها (أحمد،

    والبخارى، وابن حبان، وأبو داود، والترمذى، والطبرانى، والبيهقى عن ابن عمرو)

11. أخرجه أحمد (٢/١٦٣، رقم ٦٥٢٤) ، والبخارى (٥/٢٢٣٣، رقم ٥٦٤٥) ، وابن حبان (٢/١٨٨، رقم ٤٤٥) ، وأبو داود (٢/١٣٣، رقم ١٦٩٧) ، والترمذى (٤/٣١٦، رقم ١٩٠٨) وقال: حسن صحيح. والبيهقى (٧/٢٧، رقم ١٢٩٩٨) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (٢/٢٧١، رقم ٥٩٤) ، والبزار (٦/٣٥٩، رقم ٢٣٧١) .

    ١٩٣٤٨- ليس بأرض ولا بامرأة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيامن منهم ستة وتشاءم أربعة (الطبرانى، والحاكم [عن فروة بن مسيك المرادى] أن رجلا قال يا رسول الله أخبرنا عن سبأ ما هو أرض أم امرأة قال ... فذكره.

    vol. 18, p. 258

12. أحمد، وعبد بن حميد، وابن عدى، والحاكم عن ابن عباس. الطبرانى عن يزيد بن حصن السلمى)

13. حديث فروة بن مسيك المرادى: أخرجه الطبرانى (١٨/٣٢٤، رقم ٨٣٥) ، والحاكم (٢/٤٦٠، رقم ٣٥٨٦) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (٤/٣٤، رقم ٣٩٨٨) ، والترمذى (٥/٣٦١، رقم ٣٢٢٢) ، وقال: حسن غريب. والطبرانى فى الشاميين (١/٢٥٩، رقم ٤٤٨) .

14. حديث ابن عباس: أخرجه أحمد (١/٣١٦، رقم ٢٩٠٠) ، وابن عدى (٤/١٥٢، ترجمة ٩٧٧ عبد الله بن لهيعة) ، والحاكم (٢/٤٥٩، رقم ٣٥٨٥) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (١٢/٢٤٠، رقم ١٢٩٩٢) قال الهيثمى (١/١٩٣) : فيه ابن

    لهيعة، وهو ضعيف. وقال فى (٧/٩٤) : فيه ابن لهيعة، وفيه ضعف، وبقية رجالهما ثقات.

    vol. 18, p. 259

15. حديث يزيد بن حصين: أخرجه الطبرانى (٢٢/٢٤٥، رقم ٦٣٩) . قال الهيثمى (٧/٩٤) : رجاله رجال الصحيح غير شيخ الطبرانى على بن الحسن بن صالح الصائغ، ولم أعرفه.

16. ١٩٣٤٩- ليس بالخيرة أن يقضى العبد بالقول بلسانه والعجب فى قلبه (الدارقطنى فى الأفراد عن ابن عباس. [الديلمى عن أنس] )

17. حديث أنس: أخرجه الديلمى (٣/٤٠٧، رقم ٥٢٤٢) .

18. ١٩٣٥٠- ليس بالمؤمن الذى يبيت شبعانا وجاره جائع إلى جنبه (الحاكم عن عائشة)

19. أخرجه الحاكم (٢/١٥، رقم ٢١٦٦) .

20. ١٩٣٥١- ليس بحكيم من لم يعاشر بالمعروف من لا يجد من معاشرته بدا حتى يجعل الله له من ذلك مخرجا (الحاكم فى تاريخه، وأبو الشيخ عن ابن المبارك موقوفا. الديلمى عن ابن المبارك عن الحسن بن عمرو الفقيمى عن منذر الثورى عن محمد ابن الحنفية رفعه به مرسلا. البيهقى فى شعب الإيمان، [والديلمى عن أبى فاطمة الإيادى مرسلاً] )

    vol. 18, p. 260

21. حديث محمد ابن الحنفية الموقوف: أخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (١/٣٠٦، رقم ٨٨٩) ، والبيهقى شعب الإيمان من طريق الحاكم (٦/٢٦٧، رقم ٨١٠٥) ، وأبو نعيم (٣/١٧٥) .

22. حديث أبى فاطمة الإيادى: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٢٦٦، رقم ٨١٠٤) ، والديلمى (٣/٤٠٧،

    رقم ٥٢٤٣) .

23. ١٩٣٥٢- ليس بخيركم من ترك دنياه لآخرته ولا آخرته لدنياه حتى يصيب منهما جميعا فإن الدنيا بلاغ إلى الآخرة ولا تكونوا كَلاًّ على الناس (الديلمى، وابن عساكر عن أنس)

24. أخرجه الديلمى (٣/٤٠٩، رقم ٥٢٤٩) ، وابن عساكر (٦٥/١٩٧) .

25. ١٩٣٥٣- ليس بك على أهلك هوان إن شئت سبعت عندك وسبعت لنسائى وإن شئت ثلثت ثم درت (مالك،

    ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه عن أم سلمة)

    vol. 18, p. 261

26. أخرجه مالك (٢/٥٢٩، رقم ١١٠٢) ، ومسلم (٢/١٠٨٣، رقم ١٤٦٠) ، وأبو داود (٢/٢٤٠، رقم ٢١٢٢) ، وابن ماجه (١/٦١٧، رقم ١٩١٧) .

27. ١٩٣٥٤- ليس بمؤمن مستكمل الإيمان من لم يعد البلاء نعمة والرخاء مصيبة قالوا كيف يا رسول الله قال لأن البلاء لا يتبعه إلا الرخاء وكذلك الرخاء لا يتبعه إلا البلاء والمصيبة وليس بمؤمن مستكمل الإيمان من لم يكن فى غم ما لم يكن فى صلاة قالوا ولم يا رسول الله قال لأن المصلى يناجى ربه وإذا كان فى غير صلاة إنما يناجى ابن آدم (الطبرانى عن ابن عباس)

28. أخرجه الطبرانى (١١/٣٢، رقم ١٠٩٤٩) . قال الهيثمى (١/٩٦) : فيه عبد العزيز بن يحيى المدنى قال البخارى: كان يضع الحديث.

29. ١٩٣٥٥- ليس بمؤمن من لا يأمن جاره غوائله (الحاكم عن أنس)

30. أخرجه الحاكم (٤/١٨٢، رقم ٧٣٠٠) .

31. ومن غريب الحديث: "غوائله" : أى بوائقه وشره. انظر الغريب لإبن سلام (١/٣٤٨) ، واللسان (١٠/٣٠) .

    vol. 18, p. 262

32. ١٩٣٥٦- ليس بى رغبة عن أخى موسى عريش كعريش موسى (الطبرانى عن عبادة بن الصامت)

33. أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٢/١٦) ، وقال الهيثمى: فيه عيسى بن سنان ضعفه أحمد وغيره، ووثقه العجلى وابن حبان وابن خراش فى رواية.

34. ١٩٣٥٧- ليس بين العبد والشرك إلا ترك الصلاة فإذا تركها فقد أشرك (ابن ماجه عن أنس. أحمد، والدارمى، وأبو عوانة، وابن حبان عن جابر)

35. حديث أنس: أخرجه ابن ماجه (١/٣٤٢، رقم ١٠٨٠) . قال البوصيرى (١/١٢٨) : هذا إسناد ضعيف لضعف يزيد بن أبان الرقاشى.

36. حديث جابر: أخرجه أحمد (٣/٣٧٠، رقم ١٥٠٢١) ، والدارمى (١/٣٠٧، رقم ١٢٣٣) ، وأبو عوانة (١/٦٣، رقم ١٧١) ، وابن حبان (٤/٣٠٤، رقم ١٤٥٣) .

37. ١٩٣٥٨- ليس بين العبد وبين الكفر إلا أن يدع صلاة مكتوبة (عبد بن حميد عن جابر)

38. أخرجه عبد بن حميد (ص ٣١٨، رقم ١٠٤٣) .

39. ١٩٣٥٩- ليس بينى وبين عيسى نبى وإنه نازل فإذا رأيتموه فاعرفوه رجل مربوع إلى الحمرة والبياض بين ممصرتين كأن رأسه يقطر وإن لم يصبه بلل فيقاتل الناس على الإسلام فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويهلك الله فى زمانه الملل كلها إلا الإسلام ويهلك المسيح الدجال فيمكث فى الأرض أربعين سنة ثم يتوفى فيصلى عليه المسلمون (أبو داود عن أبى هريرة)

    vol. 18, p. 263

40. أخرجه أبو داود (٤/١١٧، رقم ٤٣٢٤) .