حرف الميم

Page 128 of 253

1. أخرجه ابن عدى (٣/١٥٦، ترجمة ٦٦٩ رشدين بن سعد) .

   vol. 20, p. 230

2. ٢١٩٦٨- من جمع الله له أربع خصال جمع الله له خير الدنيا والآخرة: قلبًا شاكرًا ولسانًا ذاكرًا ودارًا قصدًا وزوجة [صالحة] (ابن النجار عن أنس)

3. ٢١٩٦٩- من جمع بين الحج والعمرة طاف لهما طوافًا واحدًا وسعى لهما سعيًا واحدًا ولم يحل حتى يحل منهما جميعًا (البيهقى عن ابن عمرو)

4. أخرجه البيهقى (٥/١٠٧، رقم ٩٢٠٩) .

5. ٢١٩٧٠- من جمع بين الصلاتين من غير عذر فقد أتى بابا من أبواب الكبائر (الترمذى وضعفه، والطبرانى، والحاكم وتعقب عن ابن عباس، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)

6. أخرجه الترمذى (١/٣٥٦، رقم ١٨٨) وقال: وحنش هذا هو أبو على الرحبى وهو حسين بن قيس وهو ضعيف عند أهل الحديث ضعفه أحمد وغيره. والطبرانى (١١/٢١٦، رقم ١١٥٤٠) ، والحاكم (١/٤٠٩، رقم ١٠٢٠) وقال حنش بن قيس الرحبى يقال له أبو على من أهل اليمن سكن الكوفة ثقة وقد احتج البخارى بعكرمة، وهذا الحديث قاعدة فى الزجر عن الجمع بلا عذر.

   vol. 20, p. 231

7. ٢١٩٧١- من جمع مالاً حرامًا ثم تصدق به لم يكن له فيه أجر وكان إصره عليه (ابن حبان عن أبى هريرة)

8. أخرجه ابن حبان (٨/١٥٣، رقم ٣٣٦٧) .

9. ومن غريب الحديث: "إصره" : أى ثقله والمراد إثمه.

10. ٢١٩٧٢- من جهر بالقراءة بالنهار فارجموه بالبعر (أبو نعيم عن بريدة وفيه يزيد بن يوسف الدمشقى تركوه)

11. أخرجه أيضًا: الخطيب (١٤/٣٣٣) .

12. ومن غريب الحديث: "البعر" : جمع بعرة وهى الروثة.

13. ٢١٩٧٣- من جهز حاجًّا أو جهز غازيًا أو خلفه فى أهله أو فطر صائمًا فله مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيئا (البيهقى فى شعب الإيمان عن زيد بن خالد)

    vol. 20, p. 232

14. أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٨٠، رقم ٤١٢١) .

15. ٢١٩٧٤- من جهز غازيًا أو خلفه فى أهله بخير فإنه معنا (أحمد، والطبرانى عن معاذ)

16. أخرجه أحمد (٥/٢٣٤، رقم ٢٢٠٩١) ، والطبرانى (٢٠/١٦٨، رقم ٣٥٧) . قال الهيثمى (٥/٢٨٣) : فيه أبو بكر بن أبى مريم وهو ضعيف ورجل لم يسم.

17. ٢١٩٧٥- من جهز غازيًا حتى يستقل كان له مثل أجره حتى يموت أو يرجع (ابن ماجه عن عمر)

18. أخرجه ابن ماجه (٢/٩٢١، رقم ٢٧٥٨) . قال البوصيرى (٣/١٥٣) : هذا إسناد صحيح.

19. ٢١٩٧٦- من جهز غازيًا فى سبيل الله فقد غزا ومن خلف غازيًا فى سبيل الله فى أهله بخير فقد غزا (الطيالسى، وأحمد، وعبد بن حميد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن حبان عن زيد بن خالد الجهنى)

20. أخرجه الطيالسى (ص ١٢٩، رقم ٩٥٦) ، وأحمد (٤/١١٦، رقم ١٧٠٨٦) ، وعبد بن حميد (ص ١١٧، رقم ٢٧٧) ، والبخارى (٣/١٠٤٥، رقم ٢٦٨٨) ، ومسلم (٣/١٥٠٦، رقم ١٨٩٥) ، وأبو داود (٣/١٢، رقم ٢٥٠٩) ، والترمذى

    (٤/١٧٠، رقم ١٦٣١) وقال: حسن صحيح. والنسائى (٦/٤٦، رقم ٣١٨٠) . وأخرجه أيضًا: ابن الجارود (ص ٢٥٩، رقم ١٠٣٧) ، والطبرانى (٥/٢٤٥، رقم ٥٢٣١) ، والحاكم (٢/٩٢، رقم ٢٤٢٩) ، والبيهقى (٩/٢٨، رقم ١٧٦١٩) .

    vol. 20, p. 233

21. ٢١٩٧٧- من جهز غازيًا فى سبيل الله فله مثل أجره ومن خلف غازيًا فى سبيل الله فى أهله بخير وأنفق فله مثل أجره (الدارمى، وابن حبان، والطبرانى عن زيد بن خالد الجهنى)

22. أخرجه ابن حبان (١٠/٤٩٠، رقم ٤٦٣٢) ، والطبرانى (٥/٢٤٦، رقم ٥٢٣٣) . وأخرجه أيضًا: النسائى (٦/٤٦، رقم ٣١٨٢) .

23. ٢١٩٧٨- من جهز غازيًا فى سبيل الله كان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجر الغازى شيئًا (ابن ماجه عن زيد بن خالد الجهنى)

24. أخرجه ابن ماجه (٢/٩٢٢ رقم ٢٧٥٩) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (٢/٢٧٥، رقم ٢٤١٩) ، وابن حبان (١٠/٤٨٩ رقم ٤٦٣٠) .

    vol. 20, p. 234

25. [من مع الحاء]

26. ٢١٩٧٩- من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر وأربع بعدها حرمه الله على النار (ابن زنجويه، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح غريب - والبزار، والحاكم، والطبرانى، والبيهقى عن أم حبيبة)

27. أخرجه أبو داود (٢/٢٣ رقم ١٢٦٩) والترمذى (٢/٢٩٢ رقم ٤٢٨) وقال: حسن صحيح غريب. والحاكم (١/٤٥٦ رقم ١١٧٥) ، والطبرانى (٢٣/٢٣٢، رقم ٤٤١) ، والبيهقى (٢/٤٧٢، رقم ٤٢٦٤) . وأخرجه أيضًا: النسائى (٣/٢٦٥، رقم ١٨١٦) ، والطبرانى فى الأوسط (٣/٢٥٩، رقم ٣٠٨٣) ، والطبرانى فى الشاميين (٢/٢٤٠، رقم ١٢٦٣) .

28. ٢١٩٨٠- من حافظ على الأذان سنة وجبت له الجنة (أبو الشيخ فى كتاب الأذان، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ثوبان وضعف)

29. أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/١١٩، رقم ٣٠٥٨) .

30. ٢١٩٨١- من حافظ على الصلاة كانت له نورًا وبرهانًا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وأبى بن خلف (أحمد، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمرو)

    vol. 20, p. 235

31. أخرجه أحمد (٢/١٦٩، رقم ٦٥٧٦) قال الهيثمى (١/٢٩٢) : رجاله ثقات. والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٦، رقم ٢٨٢٣) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ١٣٩، رقم ٣٥٣) ، والدارمى (٢/٣٩٠، رقم ٢٧٢١) .

32. ٢١٩٨٢- من حافظ على الصلوات الخمس المكتوبة على ركوعهن وسجودهن ووضوئهن ومواقيتهن وعلم أنهن حق من عند الله دخل الجنة أو قال وجبت له الجنة وفى لفظ حرم على النار (أحمد، والطبرانى، وأبو نعيم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن حنظلة بن الربيع الكاتب)

33. أخرجه أحمد (٤/٢٦٧، رقم ١٨٣٧١) ، قال الهيثمى (١/٢٨٩) : رجاله رجال الصحيح. والطبرانى (٤/١٢، رقم ٣٤٩٤) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٦، رقم ٢٨٢٤) .

34. ٢١٩٨٣- من حافظ على المكتوبات فليس من الغافلين ومن قرأ فى ليلة ثلاثين آية كتب من القانتين (سعيد بن منصور عن جبير بن نفير مرسلاً)

    vol. 20, p. 236

35. ٢١٩٨٤- من حافظ على سبع تسبيحات فى كل ركعة وسجدة فى الصلاة المكتوبة أدخله الله الجنة (تمام، وابن عساكر عن معاذ بن جبل وفيه شراحيل بن عمرو العنسى ضعيف)

36. أخرجه ابن عساكر (٢٢/٤٤٤) .

37. ٢١٩٨٥- من حافظ على شفعة الضحى غفرت له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر (أحمد، والترمذى، وابن ماجه عن أبى هريرة)

38. أخرجه أحمد (٢/٤٤٣، رقم ٩٧١٤) ، والترمذى (٢/٣٤١، رقم ٤٧٦) وقال: وقد روى وكيع والنضر بن شميل وغير واحد من الأئمة هذا الحديث عن نهاس بن قهم ولا نعرفه إلا من حديثه. وابن ماجه (١/٤٤٠، رقم ١٣٨٢) . وأخرجه أيضًا: إسحاق بن راهويه (١/٣٣٨، رقم ٣٢٩) .

39. ٢١٩٨٦- من حافظ على هؤلاء الصلوات المكتوبات لم يكن من الغافلين ومن قرأ فى ليلة مائة آية كتب من القانتين (الحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

40. أخرجه الحاكم (١/٤٥٢، رقم ١١٦٠) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٣٩٩، رقم ٢١٩١) .

    vol. 20, p. 237