الكتاب الأول من حرف الهمزة: في الإيمان والإسلام من قسم الأقوال

1,424 paragraphs · vol. 1, p. 23

Page 35 of 36

١٢٩٤ – "إن الله قد أذهب عنكم عبية (١) الجاهلية وفخرها بالآباء مؤمن تقي وفاجر شقي، أنتم بنو آدم وآدم من تراب ليدعن رجال فخرهم بأقوام إنما هم من فحم جهنم أو ليكونن أهون على الله من الجعلان التي تدفع بأنفها النتن" (حم د عن أبي هريرة) .

vol. 1, p. 258
١٢٩٥ – "لينتهين أقوام يفتخرون بآبائهم الذين ماتوا إنما هم فحم جهنم أو ليكونن أهون على الله من الجعل الذي يدهده الخرأ بأنفه إن الله أذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالآباء إنما هو مؤمن تقي وفاجر شقي، الناس كلهم بنو آدم وآدم خلق من تراب" . (ت عن أبي هريرة) .
١٢٩٦ – "يا أيها الناس إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وتعاظمها بآبائها فالناس رجلان رجل بر تقي كريم على الله وفاجر شقي هين على الله والناس بنو آدم وخلق الله آدم من تراب" . (ت عن ابن عمر) .
١٢٩٧ – "انتسب رجلان على عهد موسى فقال أحدهما أنا فلان ابن فلان حتى عد تسعة فمن أنت لا أم لك قال: أنا فلان ابن فلان ابن
vol. 1, p. 259الإسلام فأوحى الله إلى موسى أن قل لهذين المنتسبين أما أنت أيها المنتسب إلى تسعة في النار فأنت عاشرهم (١) وأما أنت أيها المنتسب إلى اثنين في الجنة فأنت ثالثهما في الجنة ". (ن هب والضياء عن أبي) .
الإكمال
١٢٩٨ – "انتسب رجلان من بني إسرائيل على عهد موسى أحدهما كافر والآخر مسلم فانتسب الكافر إلى تسعة آباء فقال مسلم: أنا فلان ابن فلان وبرئت من سواهم فخرج منادي موسى أيها المنتسبان قد قضي بينكما ثم قال: أيها الكافر أما أنت فانتسبت إلى تسعة آباء وأنت عاشرهم في النار، وأما أنت أيها المسلم فقصرت على أبوين مسلمين وتبرأت ممن سواهم فأنت من أهل الإسلام وبرئت ممن سواهم " (هب عن معاذ) .
١٢٩٩ – "انتسب رجلان من بني إسرائيل على عهد موسى أحدهما مسلم والآخر مشرك فقال أنا فلان ابن فلان حتى عد تسعة آباء ثم قال لصاحبه انتسب لا أم لك فقال: أنا فلان ابن فلان وأنا بريء مما وراء ذلك فنادى موسى في الناس فجمعهم ثم قال: قد قضي بينكما أما أنت الذي انتسبت إلى تسعة آباء فأنت توفيهم العاشر في النار وأما أنت الذي انتسبت إلى أبويك فأنت امرؤ من أهل الإسلام". (طب عن معاذ) .
١٣٠٠ – "إن أنسابكم هذه ليست بسباب على أحد وإنما أنتم بنو آدم كطف الصاع أن تملئوه ليس لأحد على أحد فضل إلا بدين أوعمل صالح حسب أمرء أن يكون فاحشا بذيا بخيلا جبانا" . (حم وابن جرير طب عن عقبة بن عامر) .

vol. 1, p. 260
١٣٠١ – "إن أنسابكم هذه ليست بمسبة على أحد كلكم بنو آدم ليس لأحد على أحد فضل إلا بدين أو تقوى الله وكفى بالرجل أن يكون بذيئا فاحشا بخيلا" . (هب عن عقبة بن عامر) .
١٣٠٢ – "من اتصل بالقبائل فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا" . (ش عن أبي) .
١٣٠٣ – "من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا" . (حم ز حب والرؤياني في الأفراد عن أبي) .
١٣٠٤ – "لا تفتخروا بآبائكم الذين ماتوا في الجاهلية فوالذي نفسي بيده لما يدفع هذا الجعل بأنفه خير منهم" . (طب هب عن ابن عباس) .
١٣٠٥ – "لا تفتخروا بآبائكم الذين ماتوا في الجاهلية فو الذي نفسي بيده لما يدهده (٢) الجعل بمنخره خير من آبائهم الذين ماتوا في الجاهلية" . (ط حم عن ابن عباس) .
[الفصل السادس: في المتفرقات]

vol. 1, p. 261
[في المتفرقات]
...
الفصل السادس في المتفرقات
١٣٠٦ – "كل مولود يولد على الفطرة حتى يعرب عنه لسانه فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه" . (ع طب هق عن الأسود ابن سريع) .
١٣٠٧ – "كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويشركانه قيل فمن هلك قبل ذلك قال: الله أعلم بما كانوا عاملين" (ت عن أبي هريرة) .
١٣٠٨ – "ما من مولود إلا ولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء" (ق د عن أبي هريرة) .
١٣٠٩ – "لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا يقتل حين يقتل وهو مؤمن" . (حم ن خ عن ابن عباس) .
١٣١٠ – "لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع الناس إليه فيها أبصارهم حين ينتهبها وهو
vol. 1, p. 262مؤمن ". (حم ق ن هـ عن أبي هريرة) زاد حم م ولا يغل حين يغل وهو مؤمن فإياكم إياكم
١٣١١ – "لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن والتوبة معروضة بعد ". (م ٣ عن أبي هريرة) .
١٣١٢ – "مثل الإيمان مثل القميص تقمصه مرة وتنزعه مرة ". (ابن قانع عن معدان) .
١٣١٣ – "إن الإيمان ليخلق في جوف أحدكم كما يخلق الثوب فاسألوا الله أن يجدد الإيمان في قلوبكم ". (طب ك عن ابن عمر) .
١٣١٤ – "إن الله تعالى خلق خلقه في ظلمة فألقى عليهم من نوره فمن أصابه من ذلك النور يومئذ اهتدى ومن أخطأه ضل ". (حم ت ك عن ابن عمر) .
١٣١٥ – "أسلمت على أسلفت من خير ". (حم ق عن حكيم بن حزام) .
١٣١٦ – "لو آمن بي عشرة من اليهود لآمن بي اليهود ". (خ عن أبي هريرة) .
١٣١٧ – "من بلغه عن الله فضيله فلم يصدق بها لم ينلها". (طس عن أنس)
١٣١٨ – "إن الله هوالحكيم وإليه الحكم" . (د ن حب ك عن هانئ بن يزيد) .

vol. 1, p. 263
١٣١٩ – "إن الله تعالى صانع كل صانع وصنعته" . (خ في خلق أفعال العباد ك والبيهقي في الأسماء عن حذيفة) .
١٣٢٠ – "كان الرجل قبلكم يؤخذ فيحفر له الأرض فيجعل فيها فيجاء بالمنشار فيوضع على رأسه فيشق باثنين ما يصده ذلك عن دينه ويمشط بأمشاط الحديد مما دون لحمه من عظم أو عصب ما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه ولكنكم تستعجلون" . (حم خ د ت عن خباب) .
١٣٢١ – "اذهب فاغتسل بماء وسدر وألق عنك شعر الكفر" . (طب عن واثلة) .
١٣٢٢ – "ألق عنك شعر الكفر واختتن" . (حم د عن أبي كليب) .
الإكمال
١٣٢٣ – "إنما الإيمان بمنزلة القميص يقمصه الرجل مرة وينزعه مرة أخرى" . (الحكيم وابن مردويه عن عتبة بن عبد الله بن خالد بن معدان عن أبيه عن جده) .
١٣٢٤ – "لا يزني العبد حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولايشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا يقتل وهو مؤمن" . (عق حم خ ن عن ابن عباس وزاد عب ولا ينهب النهبة وهو مؤمن) .

vol. 1, p. 264
١٣٢٥ – "لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولايسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن" . (طس عن عائشة بز عن أبي سعيد) .
١٣٢٦ – "لا يزني الرجل وهو مؤمن ولايشرب الخمر وهو مؤمن ينزع منه الإيمان ولا يعود إليه حتى يتوب فإذا تاب عاد إليه" . (حل عن أبي هريرة) .
١٣٢٧ – "لا يزني الرجل وهو مؤمن ولا يسرق وهو مؤمن ولا ينتهب (١) نهبة ذات شرف وهو مؤمن فإن تاب تاب الله عليه" . (بز طب والخطيب من طريق عكرمة عن ابن عباس وأبي هريرة وابن عمر) .
١٣٢٨ – "لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولايسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن يخرج
vol. 1, p. 265منه الإيمان فإن تاب رجع إليه ". (طس عن أبي سعيد) .
١٣٢٩ - "لا يسرق السارق وهو مؤمن ولا يزني الزاني وهو مؤمن الإيمان أكرم على الله من ذلك ". (بز عن أبي هريرة) .
١٣٣٠ – "من زنى خرج من الإيمان ومن شرب الخمر غير مكره خرج من الإيمان ومن انتهب نهبة يستشرفها الناس خرج من الإيمان ". (ابن قانع عن شريك غير منسوب) .
١٣٣١ – "مثل المؤمن والإيمان كمثل الفرس في آخيته (١) يجول ثم يرجع في آخيته وإن المؤمن يسهو ثم يرجع إلى الإيمان فأطعموا طعامكم الأتقياء وأولوا معروفكم المؤمنين ". (ابن المبارك حم ع حب حل هب ص عن أبي سعيد) .